知梦之后

大牛Steve

知梦之后

妙意 自在世间 2024-01-23

知梦之后

       问：您上次说“一个做恶梦的人想要离苦，并不是要在梦中做什么或不做什么，而是要知道自己在做梦。”如果这样，当我知梦之后，要做什么？

       答：既然是在梦境，做什么都可以，这时候不会刻意取舍，所以实际上是随顺习气而生活。

       问：包括贪、嗔的习气吗？

       答：有善法的习气，也有烦恼的习气。

       问：如果这样，岂不是永远都是凡夫，离不开烦恼？

       答：觉悟的人不会刻意去舍离烦恼，但也不是绝对不修行，他会在自己意乐的状态下，微幅修正自己的身口意行。觉悟的人会发现，自己只要取相分别，立刻就会引生烦恼，而人都有避苦趋乐的本能，所以他自然会避免取相分别，尽量缘于真如而安住，虽然不刻意舍离烦恼，长期下来还是会渐渐离开烦恼。

问题集锦

       问：什么是有为法？

       答：有生、住、异、灭的现象称之为有为法。比如烦恼有生、住、异、灭，当然也是有为法。跟有为法相对的，就是无为法。无为法没有生、住、异、灭，例如涅槃、真如、一真法界是无为法。

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       问：怎么证明有为法皆是如梦如幻？

       答：这要先发起真如三昧，然后再参禅求悟，才能得到证明。推荐反覆阅读《文艺佛心》，就可以发起真如三昧。等你发起三昧，我再教你怎么参禅。

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       问：在家菩萨可以收供养吗？

       答：当然可以，按照《菩萨戒本》，拒绝人家的供养才是犯戒，而不是接受供养。（《菩萨戒本》：若诸菩萨安住菩萨净戒律仪，他持种种生色〔黄金〕、可染〔白银〕、末尼、真珠、琉璃等宝，及持种种众多上妙财利供具，慇懃奉施，由嫌恨心，或恚恼心，违拒不受，是名有犯，有所违越，是染违犯；舍有情故。若由懒堕、懈怠、忘念无记之心，违拒不受，是名有犯，有所违越，非染违犯。）

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       问：我想受菩萨戒，你有什么建议？

       答：菩萨戒有很多种，台湾大部分是传《梵网经》菩萨戒，但这是出家戒，不适合在家菩萨。最适合在家菩萨的应该是抄自《瑜伽师地论》的《菩萨戒本》，简称《瑜伽戒本》，但是很少人传，要等待适当的机会。

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       问：什么是般若波罗蜜？

       答：超越一切法相，住于本来自性清净涅槃，就是般若波罗蜜。你如果想要通达般若波罗蜜，可以细读《文艺佛心》《心经所说的解脱与成佛方法》。