古代媒婆说的“门当户对”，跟现在有什么不同？

源济

古代媒婆说的“门当户对”，跟现在有什么不同？

Original 西洲 国家人文历史 2023-11-30 06:09 Posted on 北京

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“门”字最早出现于商殷的甲骨文，是典型的象形文字。《说文解字》中记载：“门，闻也，从二户，象形。凡门之属皆从门。”《辞海》中，“门”被解释为建筑物出入口上用作开关的设备，也指出入口。门更完整的说法应当是“门户”， 在中国古代，单扇为户，双扇相并才能称作门。

门在日常生活中随处可见又不可或缺，具有联通和隔绝双重作用，既是通行的必经之道，又能分割空间，划定空间界限。在中国古代建筑中，门作为一个重要部件，在实用性和美学观赏性上都具有重要意义。此外，门的象征与隐喻也十分值得说道。

“朱门”为啥是富贵人家的象征？

杜甫有诗云：“朱门酒肉臭，路有冻死骨。”意思是说富人家的酒肉飘散出诱人的香气，而路边饿死冻死的穷人却无人理睬。在文学表达中“朱门”是富贵人家的象征。

明代仇英《汉宫春晓图》中的“朱门”。来源/台北故宫博物院

在古代中国，整个社会都遵循着宗法制与礼乐制建构的等级秩序。这种秩序体现在衣食住行的各个方面，门作为建筑物的“脸面”，成为礼制思想的集中体现。

门最重要的部分是门扇，在中国古代建筑中，门扇大多是用木板制成的。一般住宅门扇大概60厘米宽，寺庙、宫殿等大型建筑的门扇宽度能达一米甚至一米以上。这种门扇由几块木板横向拼成，一般被称为 “板门”。板门的拼接，最简单的办法是在门板后面加上几条横向的木条，再用铁钉由外向里将木板与横木固定在一起。为了保持美观，这种钉子头都做得比较大，而且表面光滑，于是在门板上留下了成排的整齐的钉头，称为“门钉”。木门长年累月地经受风吹日晒，很容易受到损坏，所以要涂上油漆做保护。

明代顺贞门。来源/故宫博物院

门扇要开、关，在关闭时外人来了要叩门，主人出门后要锁门，于是在门扇的中央安装叩环和门锁。古人称门叩、门环称为“铺首”或“门钹”，并将其做成兽面的样子以驱妖避邪。《后汉书·礼仪志》中记载：“……以施门户。代以所尚为饰。……殷人水德，以螺首，慎其闭塞，使如螺也。”螺蛳是铺首的原型，传说螺蛳遇到不利情况，会将头缩回壳中，以保证自己的安全，所以门上使用它的形象，象征坚固与保险。随着时间的推移和工匠的不断创造，逐渐演化出我们如今所见的铺首兽面。门钉、铺首、油漆，都是门扇上具有实际功能的构件。

兽首鎏金铜铺首。来源/南越王博物院

清代锦屏狮头铜门环。来源/贵州省民族博物馆

在中国古代，对于门的油漆颜色、门环材质、门钉数目、铺首兽面等都有明确规定。红色一般被认为是正色，是喜庆的颜色，因此朱漆大门是至尊的标志，只有皇室家族才能用朱门。黄色大门也是高贵的象征。明初，朱元璋曾规定： 公侯门用金漆及兽面； 一品二品官员，门用绿油及兽面； 三品至五品，门用黑油； 六品至九品，则应使用黑门铁环。颜色和材质由高到低，等级分明。因此，当时一个家庭的等级，完全可以从一扇门中看出来。

清代乾隆皇极门。来源/故宫博物院

门当和户对：我原来只是为门服务的

为了承托门扇，往往会在门的下面设置墩台，这种墩台被称作门枕石。门枕石一般分为两部分，一部分放在门扇内，一部分放在门扇外，放在门扇外的这一部分也被当时的人们称作“门当”。

石狮子门枕，辽大安三年，一对，高37.5厘米，宽50厘米。来源/故宫博物院

门当最原始的功能是固定门扇，一方面支撑门扇，防止大门前后摇晃；另一方面平衡大门内外力量，使门扇开关灵活。门当中最早出现，也是最常见的形状是鼓状，因而也称为“抱鼓石”。关于这一名称，有说法是鼓声厉如雷霆，民间百姓相信敲鼓能趋吉避凶。

东汉西王母、狩猎、车马出行抱鼓石画像石。来源/淮北市博物馆

古代只有高门大户才配有门当，不同等级的家室，门当的大小、形制也不尽相同。门当的大小由官衔决定，明清时期的律法明确规定了官员宅第的等级规范，由于不同等级门宅的间架不尽相同，相应地，门户的大小也有所不同。官职等级越高，门户越大，相应的门当也就越大。

北魏石雕螭首，北魏明堂遗址出土一件石雕螭首门枕石，现藏于大同市博物馆。

就门当的形状而言，皇族或官府的门当为狮子形；高级武官的门前用抱鼓形的狮子，低级武官的门前用抱鼓形有兽头的门当；高级文官的门前用箱形有狮子的门当，低级文官用箱形兽面的门当。

另外，门当的纹饰也与宅第主人的身份紧密关联。如果镌刻花卉图案，表明该宅第为经商世家；如果为素面无花卉图案，则为官宦府第。门当的纹饰还寄托了不同的寓意与追求，如雕刻莲花的，借其出淤泥而不染的特点，蕴含为官必须清正廉洁之意；雕刻青松、翠竹、腊梅的，借其凌雪傲霜的特点，隐喻高尚的情操和品行；还有的雕刻鲤鱼、蝙蝠、桃子等动植物，凡此种种，无一不体现着人们对长寿、丰足和兴旺的追求。

清代海马纹方形门枕石。此块门枕石为方形，鼓心雕刻了十四只蝙蝠在云朵中飞舞，寓意“洪福齐天”，现收藏于南京民俗博物馆。

根据建筑学上的和谐美学原理，有门当的建筑必须有“户对”。户对位于门楣两侧上方，其原始功能就是用来固定连楹。户对多为圆柱形或六角柱形的木雕或砖雕，上面大多刻有以瑞兽珍禽为主题的图案，一般纯圆柱形为文官，六边形方柱为武官。由于这些短柱位于门户之上，并且都是成双出现，故名“户对”。又因形似妇女头上的发簪，也称之为“门簪”。其中用木头雕刻的户对位于门楣上方，而用砖雕刻而成的则位于门楣两侧。

清代浮雕人物石门簪，现藏于福建中国闽台缘博物馆。

户对与门当一样，都是宅第主人身份的象征。户对的数量一般与宅第主人的品级相关联，一品到五品的官员，户对的数量可以为六个； 六七品的官员，则可以为四个； 七品以下的官员，只能有两个； 另外，不为官但是富有的大户人家也可以有两个户对。“户对”上面往往也雕刻着成“吉祥如意”“福禄寿喜”“惠我迪吉”等等，表达了宅主人追求美好生活的愿望，彰显了不同的身份和社会地位。

“户对”上面往往雕刻着吉祥如意等纹饰，表达了宅主人追求美好生活的愿望。来源/恭王府博物馆

在相对内敛的古代社会，大户人家往往财不外露，一般很难打听到别人的财富状况。等儿女们到了谈婚论嫁的年龄，在双方定亲之前，父母都会委托人到对方大门前认真查看。通过“门当”和“户对”的数量、形状及上面雕刻的纹饰，基本能了解到对方家庭所从事的行当、地位、财富与权势。凡有“门当”的宅院，一般都有“户对”。这既符合建筑学上的和谐美学原理，也有成双配对、永不分离的意思。这种寓意和理念，正好符合古代男女婚配的美好愿望。所以，“门当户对”便逐渐成为衡量男女双方是否合适婚配的重要指标。并逐渐固定为一种隐喻，并延续至今成为择偶时的隐形规范和价值观念。

莫高窟第12窟中的婚嫁图。来源/敦煌研究院

在宗法制主导下，门户往往还代表着一种血缘和传承关系。中国古代将一个家庭的家风称为“门风”，将一个家族的资望称作“门望”，在朝官员犯了法，不但自身被判死刑，还可能会株连九族，祸及满门，称为“门诛”。武侠小说中，门、派、宗、帮等各有不同的含义。一般开创了某种独门技艺的以家族传承为主的才称作门，比如拥有独门暗器的“蜀中唐门”，门人都为族中子弟，不收外族人。在现代，同一个老师带的研究生也会被称为出自同一“师门”。

在我国一些地方，会把有狐臭的人称为“门户不好”，并将狐臭作为谈婚论嫁时的重要禁忌。为何会有此种称呼及习俗？《门事禁忌：一种地方性制度及其社会建构》一文中称：“狐臭”来源于“胡臭”。由于古时西域人体味比汉人重很多，人们认为有腋臭的人大多是胡人。古时中国有着异族不婚的传统，狐臭被认为是不同种族的象征，又因为狐臭具有遗传性，被称作“门病”，所以有狐臭的人会被认为是“门户不清”。

震惊！历史上竟真有“鬼门关”

由于出入和通行是门最重要的功能，很多形状如门的地方也会以“门”来命名，比如荆门、鹿门、龙门等，并由此衍生了不少故事和传说。比如“鲤鱼跃龙门”中的“龙门”便位于河津市的禹门口。而让人没想到的是，神话传说中存在于阴曹地府的“鬼门关”居然也是古时的关隘名称。

龙门图。来源/袁长江主编《山西老地图》，三晋出版社2010年版

神话传说中的鬼门关是人死后到阴曹地府报到的第二道关卡，两旁有十八个鬼王和把门小鬼把守。森严壁垒、铜墙铁壁，牢不可破。

而历史上的“鬼门关”位于今广西壮族自治区北流市西，介于北流、玉林之间，为中原通往岭南乃至交趾（今越南中北部）的交通要道。这里双峰对峙，中成关门，其间不过30步。由于地处潮湿环境，这里瘴气滋生，蚊虫鼠蚁繁多，夜里被一团白雾笼罩，鸦雀悲鸣，甚是可怕。民间谚语云：鬼门关，十人去，九不还。

历史上的“鬼门关”位于今广西壮族自治区北流市西，介于北流、玉林之间，上图所示陆路段为“鬼门关”具体位置。来源/节目《寻踪古道·鬼门关》截图

唐代之前，“鬼门关”有过多种称呼。《旧唐书》和《舆地纪胜》等都说鬼门关原称“桂门关”。至唐代时，常有罪犯宦官、诗人流放到广西。唐代著名宫廷诗人沈佺期因贪污与谄媚张易之，被朝廷流放驩州（今越南北部），途经桂东南古越道上一个古关隘时有感而写下《入鬼门关》，诗云：“昔传瘴江路，今到鬼门关。土地无人老，流移几客还。自从别京洛，颓鬓与衰颜。”自此，桂东南古越道上便有了“鬼门关”之名。加之习惯在北方和中原生活的官员被贬谪，途径鬼门关，几乎无生还之望，从此，“鬼门关”之称盖过了它原来其他的称呼。

“鬼门关”之名广为流传，是由于唐宰相李德裕（一说杨炎）在其被贬途中所作的《贬崖州》一诗。诗云“一去一万里，千去千不还。崖州在何处，生渡鬼门关。”苏东坡遭贬儋州时，同样路过此地，他写下《路过鬼门关》 诗：“自过鬼门关外天，命同人鲊瓮头船。北人堕泪南人笑，青嶂无梯闻杜鹃。”此后，众多诗人借“鬼门关”之名宣泄自己的苦闷和哀愁，“鬼门关”恶名在“文人圈”中迅速蔓延开来。

清代叶衍兰绘苏轼像。来源/中国历史博物馆保管部编《中国历代名人画像谱》，海峡文艺出版社2003年版

在这三个“过鬼门关”的名人中，仅有李德裕死于贬地崖州，应了其“千去千不还”的预言。沈佺期并没有死在驩州，神龙年间（705-707年）还京累官至中书舍人和太子詹事，官越当越大。同样苏轼也并未亡于儋州，而是死于北归还朝的途中。

明宣德五年（1430），时人于山门东侧的石壁上刻凿“天门关”三个大字和一首小诗曰：“行行万里度天关，天涯遥看海上山，剪棘摩崖寻旧刻，依然便拟北流还。”迄今，峭壁之上“天门关”三个大字依旧赫然在目，但那首小诗已字迹漫漶，难以辨认。

“门”何以成为事件

1972年6月17日，以美国共和党尼克松竞选班子首席安全问题顾问詹姆斯·麦科德（James W. McCord, Jr.）为首的5人，潜入位于华盛顿水门大厦的民主党全国委员会办公室，在安装窃听器并偷拍有关文件时当场被捕。在各方质疑下，尼克松总统最终于1974年8月9日正式辞职，从而成为美国历史上第一位被迫辞职的总统。这一美国政坛丑闻被称为“水门事件”（Watergate scandal）。

尼克松（左）。来源/pixabay

此后，人们经常用“水门”来代指这一事件。又因“水门事件”引起巨大轰动，在美国具有高曝光率和强影响力，因此该事件与 “丑闻”这一概念紧密相连。随着语言的发展演变，词缀“-gate”逐渐引申为“类似水门事件的丑闻”。

最初“某某门”只用于美国政界，如代指美国与伊朗秘密进行武器交易，以武器换人质，并用出售武器款项转移援助尼加拉瓜反政府军一事的“伊朗门”；指代1980年里根与卡特竞选总统时的最后一场电视辩论前，里根班子设法窃取了一份卡特辩论的演讲稿，从而在电视辩论中占了上风的“辩论门”等等。

里根。来源/pixabay

随着各国的文化交流，“某某门”也逐渐在其他国家中出现，其表意范围不断扩大，逐渐从政治丑闻延伸成具有轰动效应的事件，至今被广泛使用。

古往今来，门户始终占据环境空间的首要位置，它是中国建筑文化的大门。打开这扇门，我们看到了中华文明的深厚积淀，感受到中国丰富的传统文化与民俗观念，也体会到了门肩负着的，一代又一代人的物质保障和精神力量。

明永乐午门。来源/故宫博物院

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[8]邓辰辉.门事禁忌：一种地方性制度及其社会建构[D].华东师范大学,2021.

*本文系“国家人文历史”独家稿件，欢迎读者转发朋友圈。

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作者 | 西洲

编辑 | 胡心雅 任婕（实习）

校对 | 火炬 李栋 张斌 古月 苗祎琦 彦文