zt阿弥陀佛意解

阿七

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◎阿弥陀佛是二个去声，二个入声，四个字都是元音，不是子音。就像母亲和孩子一样。我们都是从这里生出来，还要从这里回去。
◎阿字是向外出声，呼出废气，吸进新鲜空气，四个字调心调身，是佛祖传给我们的性命双修的无上妙法。
◎阿弥陀佛是大医王。谁能念就能调身心。念佛时首先从口里嘴唇、喉咙、声带发出一种声音，这声音有一种力量，它能振动身心世界。人心起念如比下雨前的打闪发光，念佛的声音就像打雷的声。发出这种声音就能振动全身，振动虚空。人的身体就是一个大千世界，是一个宇宙。念佛的声音“阿”字首先振动头部、脑血管就不会硬化。弥陀佛从喉咙逐渐振动，经过经常地慢慢地振动，把全身调正好了，气血也通了，就没病了。
◎平时没好好念佛还没啥事，今天念佛好了，还生事了呢！因为你好好念佛，原来这个身体你不动它，它就不痛不痒。现在念佛振动它，要通开身上的堵塞处，就必定有反映，反映到身体上，感觉不舒服。你不知道日日衰老，病因本就有了，今天动它，让它转化，有反映不怕，转过来就好了。我们是报身，不知有多少结缚，努力念佛，慢慢把业转化去，将来轻轻松松上西方。
◎念阿弥陀佛是治病良药，也是开心的钥匙，因为阿弥陀佛没有贪、瞋、痴。我们就应该去掉贪、瞋、痴，念佛调整身心，调动自己良性信息，努力念佛，促进消除贪、瞋、痴，不造业，没烦恼，没欲爱，就生出智慧。念佛是最好的开心钥匙，令你明心见性。
◎念佛不要带着求心念，上西方是你的信心和愿力所至，念佛是万能，要欢欢喜喜的念！什么事也动不了上西方的心，什么事也动不了我要成佛的心。就绝对成就！
◎一般人的毛病，心量小，心胸狭窄，说是说非。乱说别人的心，就是造业的根源。
◎念佛要念出菩提心，念出大慈大悲心，念出真诚平等心。这是检查自己功夫的标准。
◎“阿”字是无的意思，“无”是在无为法之内。念佛最佳方法是心念心听，这是“无”声之念。听无声之音，这就是一心归命无上妙法，功夫纯熟，真心、妄心自然合一。到这一地步，就不会被外境所转。先培德本，加老实来修来念！
◎念佛不要当任务应付，不要求数量、速度，心慌意乱或者紧张赶任务，周身脉结在收缩之下，这样念佛就不能打开身上的个个结。轻松自然无所求的，心平气和一句一句的念下去，念念的身心慢慢忘掉，这时念佛的声音振动最佳，首先打开顶门，其次打开喉咙，逐渐从上向下打开全身业结。
◎有功底念佛的人，声音发自丹田，从小腹发出声音宏亮，振动空间，无论怎么念，口都不渴。这些都不是求的，不是用意识的，是自然功夫到而形成的，有执着打开的念头都是障碍。
◎念佛非越快越好，那是嘴皮功夫，赶任务，计数量，作用并不好！功夫是长期磨练的，并不能一会儿得到的。念佛努力，尽量保持一心，妄想是分散力，要一心念，力量才大，专心念，心住在道上，日久天长，慢慢达到无我，不知念佛，也不知自己在念佛，能念所念都没有，达到心清净，达到念佛三昧。一句佛号能坚持念下去，信、愿、行三资粮具足，不但能上西方，在人间也能证得圣果。要有坚强的信心，若心有疑惑，不能相应。
◎必须时时坚持一心，念佛一心就是清净心，一起瞋心，打开的脉结都关上了。一念瞋心起，百万障门开。
◎有病不能乱投医。不能什么书都念，谁话都听，
◎念佛是调正我们身心的，开发我们的根本智（先天智），阿弥陀佛名号是一个先进工具，谁肯发大愿，谁肯按这条路走，谁就得利益，这个万能工具可挖一切宝。念佛把顶门打开，出入自由，慧中振开，天眼生出，喉咙振开生死自在，把五脏六腑振开会发出香味，这是戒定真香。这种真香人人具备。五脏六腑各有各香，合起来就是一种异香。这些妙处，你不证到，再说也不明白。念阿弥陀佛是密中之密，奥妙得很，就怕你不合拍，只用嘴皮念不行，一句佛号念得惊天动地才行，人本身就是一个天地，若能把自身的五轮三脉全部打开，你的能量上通天，下通地，全通十方，这就是万德洪名的威力。把全身通通打开，你身上发出的能量，发出的光，普照十方，无边无际。阿弥陀佛就是你自己，无量光就是你自己，无量寿就是你自己，这是功夫，谁念谁知道，念到时候，白天、黑天、睡觉都是在光明之中。

◎见啥事不满，就是小烦恼，虽没发脾气，一动心就是小烦恼，小烦恼也不得了，一点点火星也烧掉功德林。日常生活中，一言一行都要在道上。一旦心里明白，掌握了方向盘，就要一直开下去，不要东听西信，失去主宰，丧失自己慧命。
◎一句佛号不但有无量功德，还有无尽的妙用，“阿”字代表无，“弥”代表我，“陀”字代表如，“佛”代表觉。当念阿弥陀佛时，就是在念如来的三德，法、报、化身成就。只有念佛，才能显现庄严的法身、报身、化身。念佛是三根普被的无上****，包括任何法门。十方诸佛都赞叹，都是念佛成就的。一句佛号即身成佛、明心见性、无上妙法！

◎众生佛性于佛不二，只要有坚定的信心，都能成佛，信为道源功德母，信就是真实功德，疑就落入凡夫。

◎“阿”是唤醒自己的法身，“弥”是唤醒自己的报身，“陀”是唤醒自己的化身，坚定的信心念佛，三身可化一切贪、瞋、痴，绝对成就。不可思议。

◎靠自己修，内心修，向外求什么也得不到。念佛时有心就是娑婆，无心就是极乐，处处有心，就在娑婆，处处无心就在极乐！

◎念佛在用心上，这个心包含十法界，你起什么念就到什么境界，你心念佛，就到佛法界。

◎只要不怀疑，有定力，临终十念一念都能往生。

◎清净心念佛，不着相，就无境相，凡所有相皆虚妄。各种相现前不理不睬，只管念佛，真的也不能信，信就上当，不动心。念佛产生不适是正常，好现象，努力用功念佛，把长期堵塞经络，业结通开，转过来就进步！一切唯心造，我们造好的，不造坏的，要真信，一心念佛，必然有大成就！

◎四字念好，通七经八脉，激活一切神经、细胞、组织。

◎你对往生的信愿，越坚定，那你什么时候、什么地点、什么方式往生都没问题了。

在阿弥陀佛的愿海世界里,
那里的人们有无量寿,故名阿弥陀;
在阿弥陀佛的愿海世界里,
那里的人们有无量光,故名阿弥陀;
在阿弥陀佛的愿海世界里,
那里的人们有无量觉,故名阿弥陀.
念念阿弥陀佛 极乐无处不在
当我们心是莲花开
即超越了时空尘缘的束缚,
到达无来无去,不生不灭,纯善空性的法界,
心底永远是一片光明与安祥,平寂与圆照 .
在宇宙中找不着你，
而却又处处都是你,
你即是一真心大爱的缩影,
又是圆融无碍的自已,
以无法深知万法为一真如 ,
以不觉而全觉之心 ,
任运时空法界而大自在.
南无阿弥陀佛
将莲花的性德
展现在每个众生之上，
光明的心底里
都有一位慈悲的你,
但你却无作无住，无私无碍,生命之中充满了空性禅慧,
万法自然任运于掌中,
一心随缘不变,不变随缘一心,
烦恼即菩提
则以无苦不拨的真爱力量
让你的真心遍布虚空环宇,
让你的大爱智慧充满法喜;
让每个有情的生命都化作那朵快乐无阻的解脱莲.
南无阿弥陀佛
莫如一切众生因为你的接引而向佛菩萨感恩修行:
念一句阿弥陀佛
救度一个众生自由的生命,有不可思议的功德;
念一句阿弥陀佛
帮一个有情找到生存发展自已的路,有不可思议的功德;
念一句阿弥陀佛
向弱势群体伸出无私的关爱与援救, 有不可思议的功德;
念一句阿弥陀佛
祈愿世间人们远离天灾,人祸,病苦,恶行,有不可思议的功德;
念一句阿弥陀佛
慈心自爱,修五戒十善,六度万行,有不可思议的功德;
念一句阿弥陀佛
每个众生心底里有一个你，
你就是能身外化身的千手千眼大慈大悲观世音菩萨。
念一句阿弥陀佛
每个众生都能从自性心中流出一朵朵清净的弥陀莲华,
那你就是诸佛如来所共赞念的阿弥陀佛!
没有智慧善根
其生命将不会升华，在每一念中都存有忏悔之思，
是一种最高的观照，慧眼就是这样修成的.
时刻忏悔令生命升华,
真正的忏悔是无善无恶、无苦无乐的无相忏悔。
忏悔我们无始劫来由贪嗔痴所造业障,
而不能入如来同一真法地,
被心营役的我们不能自主，
但是法界的最终觉性却是我们的觉心。
一念一清净,一念罪性本空,业障皆忏除,念念相应念念佛,心是莲花开,
就是我们空灵觉性的法身智慧.
南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛 ....
（修）六根未净原因果 有缘修得在世佛 红尘自有菩提树，身在闹市心在佛。
（渡）常在心中燃紫灯，履浮莲花渡盈轻， 盛弘佛光惠世友，觉悟自性了万源（悟）求无必求缘自欲 净无极净缘自心 法无定法缘自悟，佛无真佛缘自空。
（空）心中有佛佛常有 心中无佛佛无踪佛 本无家家家有，家家有佛家家空。（转载与网络佛法有改动）
心作心是，暗合道妙，巧入无生。从有念入无念，因往生证无生，念得能所两忘。即是“应无所住而生其心”。“无作无所有”以如是法教导众生，横出三界，成究竟觉。
清净佛土，无相无形，何物而能庄严？唯以定慧之宝假名庄严。事理庄严有三：一者，庄严世间佛土。造寺，写经，布施，供养是也。二者，庄严身佛土。见一切人普行恭敬是也。三者，庄严心佛土。心净则佛土净，念念常行佛心是也。极乐国土事事无碍，一多相即，延促同时，芥子纳须弥，“十方不离当处，一念遍供。三世不隔当念，当下即是。”圆摄无遗，故云：华藏无异极乐，净土遍收玄妙！

南无阿弥多婆夜。哆他伽多夜。哆地夜他。
阿弥利都婆毗。阿弥利哆。悉耽婆毗。
阿弥唎哆。毗迦兰帝。阿弥唎哆。毗迦兰多。
伽弥腻。伽伽那。枳多迦利。娑婆诃。

功德简介：
此咒出自《拔一切业障根本得生净土陀罗尼经》。焚香跪拜佛像，合掌念诵此咒，日夜各二十一遍，能灭五逆、十恶、谤法等重罪。诚心念此咒，阿弥陀佛常在头上保佑，怨家不能伤害，可享安乐之福，临终往生阿弥陀佛的西方极乐净土。