“杀父之仇，不共戴天”，古人真像武侠小说里那般，舍命报仇吗

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“杀父之仇，不共戴天”，古人真像武侠小说里那般，舍命报仇吗

Original 甪里先生 历史学堂君 2023-05-19 08:23 Posted on 广东

作者：甪里先生

编辑：莉莉丝

看过武侠小说的人都会听过这么一句话，那就是“杀父之仇，不共戴天”。只要自己的父母被仇家杀了，那么，作为子女，自出生以后就会背负着为父母报仇的责任。如果大仇未报，他是死不瞑目的。

当然，我们今天是法治社会，一切行为都要按照法律思维来，坚决不允许报私仇的这种行为。然而，在古代，复仇的事件却是屡见不鲜，是十分正当的，且又是必须的。那么，这究竟是怎么回事呢？儒家赞成这种做法吗？

回答这个问题之前，我们先看一段材料。

《礼记·檀弓》记载：“子夏问于孔子曰：居父母之仇，如之何？夫子曰：寝苫枕干、不仕，弗与共天下也，遇诸市朝，不反兵而斗。”也就说父母之仇，不共戴天。如果大仇未报，自己就会睡在草席上，将盾牌当作枕头，武器片刻不离身。与仇人相遇，就立刻冲上去与之决斗。接着，子夏又问道“请问居昆弟之仇如之何？仕弗与共国，衔君命而使，虽遇之不斗。”这个时候就缓和了一些。就是说与仇人不要侍奉同一个国家，如果是奉君命出使而和仇人相遇，应当以君命为重，暂不与之决斗。

《大戴礼记》中说道：“父母之仇，不与共生；兄弟之仇，不与聚国；朋友之仇，不与聚乡；族人之仇，不与聚邻。”《春秋公羊传》更是说道：“君弑，臣不讨，非臣也；不复仇，非子也。”也就是说，如果国君被弑，臣子就应当讨伐乱臣贼子；父亲如果被人杀了，就应当去为父报仇。如果不这样去做，就是不忠不孝。由于儒家重视“孝”，故而对于复仇尤为强调。

当然，这只是关于“复仇”观念的思想。那么，我们更感兴趣的还是历史事实问题，也就是说历史上到底有没有人实践过这种“复仇”观念。

据史书记载，汉代有一个叫童子张的人，在他垂死之际，不停地唏嘘哀叹，让身边的人感到非常的困惑。他的朋友郅恽问他为何叹气，他说自己父叔之仇还未得报，因此会死不瞑目的。郅恽便安慰他说，兄之仇即我之仇，让他安心去。之后，他便安详的闭上了眼。这种事在汉代不是孤例，具有普遍性。比如，当时就有这样的说法，“礼：父母之仇，不共戴天；兄弟之仇，不同国；九族之仇，不同乡党。”由此可见当时复仇之风的盛行。我们不可以简单的说这是法治不健全的表现，其背后有很复杂的意涵。

为父报仇是“孝”的体现，是人情之自然，我们都可以理解，对其人都会有一种同情之感。到了东汉时期，情法冲突的例子最为典型。比如桥玄任齐国国相时，有一个孝子为父母报仇而杀了人，被关在大狱中。桥玄知道了这件事，觉得这个孝子虽然杀了人，但是此人重“孝道”，应该予以宽宥。而当时的县令路芝坚持法律至上、法不容情的原则，认为在法律面前一律平等，即便是为父母报仇也是杀人，因此便提前将其处死。

桥玄闻讯后，大怒，认为自己“身负孝子，捕得芝束缚籍械以还，笞杀以谢孝子冤魂。”其实我们很难说明孰是孰非，我们对汉代经学有一定了解的话，就会明白汉代有个“春秋断狱”原则，也就是根据儒家经义的基本原则来指导日常政治运行与法律实施。桥玄为孝子辩护无罪的理由就是因为他的动机，即其主观上并不是为了杀人而杀人，而是为了“孝道”而杀人。

“孝道”是我们都提倡的一种积极价值，因此这个孝子虽然杀了人，但动机却是善的，故而应当判处他无罪。而路芝的考虑是基于行为和后果上考虑，不管你主观动机到底是什么，你造成的客观效果就是杀了人。“杀人者死”是我们每个人都熟悉的一条习惯法原则，这就表明法律面前一律平等，而不管你的动机是什么，因此孝子为父报仇也应当判处死刑。

桥玄这种坚持动机善、认为孝子无罪的思想对后世影响深远。

到了南北朝时期，甚至一度成为了主流意识。“南齐朱谦之父昭之为族人朱幼方灯火所焚死。谦之时尚幼，其姊语之，后遂杀幼方，诣狱自系。”就是说有一个孝子叫朱谦之，他长大后杀了仇人，自己去衙门自首。当时有司面对这个问题展开了广泛的讨论，认为杀一个孝子固然有利于体现法律的公正性和严肃性，但杀了他并没有更高的实际意义；反而认为应该豁免他，有利于弘扬孝道，“杀一罪子，未足行宪；活一孝子，实广风德。”

最后，大臣无法裁决，便把这件事报告给武帝，武帝说：“‘此皆是义事，不可问。’遂赦之。”对于朱谦之复仇这件事，从皇帝到大臣，普遍认为儒家的伦理价值高于法律价值。弘扬伦理价值有助于培养社会向善的风气，而依据法律杀了孝子固然有助于法律的公正性和严肃性，但不利于孝道的弘扬，不利于培养整个社会向善的风气。

当然，这种复仇的例子还有很多，兹不赘述。

我想很多孝子为父报仇是出于血缘亲情的自然情感，为此即便是赔上自己的性命，或者违反法律也是在所不惜的。因为在他的思想世界中，有一个价值秩序，而儒家的宗法伦理价值是至高的、神圣的。因此，在这些孝子看来，复仇是知天道而尽人事，是无比正当而神圣的。而这种为父报仇的伦理价值总是以暴力和鲜血为代价的，因此显得非常的悲壮。

而这种悲壮的复仇故事经过艺术化的处理过以后，即在小说中呈现出一种复仇美学。这也是我们在武侠小说中经常看到的，很多人自出生以后就担负着这种使命。他们认为血族复仇是一种至高的伦理——人生价值，是他一生的意义所在，如果大仇得报，他会感到一种“生命不可承受之轻”，感到人生突然失重，自己茫然失措，不知道到底该干什么。

说到底，这是一种悲剧，他们通过一种悲壮性的行为展开他们的复仇之路，显得惊心动魄，让人充满了同情感。小说通过艺术化的处理，将这种暴力与鲜血予以包装与美化，甚至变成了一种审美意象，让我们每个人都能代入其中，自然而然的认为为父报仇是天理。

参考资料：《春秋公羊传》《大戴礼记》

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