清朝发行的闱姓
今天流行的体彩、福彩都是借鉴了外国现代彩票的运营模式，可历史上中国早就有了彩票。在道光时期，广东出现了“闱姓”。所谓“闱姓”并非姓闱，而是指中国最早的本土彩票，它有浓厚的赌博色彩，但也含有一定的彩票性质。
所谓“闱姓”，“闱”是指闱场，就是指春闱和秋闱，这是古代中国最重要的公务员考试科举的两种层级，春闱是指会试，在京城举行，通过后叫贡士；秋闱是指乡试，在各省省会进行，通过后叫举人。所以闱场也成了科举的同义词。“姓”就是姓名。闱姓的本意就是说参加科举考试的人。但此后这二字逐渐脱离了本意，成了斗彩、彩票的同义词。
相传“闱姓”斗彩最开始出现于道光时期的广东乡试，当时广东有个山紫村，当地人在当年的乡试开设赌桌以为斗彩，内容比较简单，直接压钱，赌哪个姓能中，下赌金额不过百钱左右。后来此模式逐渐流行并正规化，以至于广东全省皆以闱姓为乐。正规的闱姓规定：在乡试年的二月初一开局，庄家为广东票号老板、有信誉的当地大商人，庄家会提前公布本次考试的大姓，大姓不能赌，只赌小姓，庄家将20个姓名列为一条，罗列诸条，买家可随意下注，等开榜之后，按照原定下注的比例拿取奖金。如果单从这个角度看，那“闱姓”就是赌博，但此后它的发展居然具备了彩票的福利性质！
到了咸丰时期，国库空虚，地方的日子也不好过，此时的广东巡抚是郭嵩焘，此人眼光开阔，乐于接受新鲜事物，为了弥补地方财政，郭嵩焘将闱姓招安，将之变成官方确立的合法的斗彩。其方式更加合理公平。
郭嵩焘设计了闱姓新制度：因为乡试三年一次，不刺激，现在将闱姓范围扩大，不仅乡试可以下赌，而且地方学政进行的岁考（类似于官方组织的学子年度期末考试）、科考（乡试前的资格考试）都成了下赌对象。开考前，官方成立票务局，由票务局设置买卖规章流程：收取票资；发放奖金；扣除本金、奖金后余者归公，弥补财政。
票务局制定了闱姓章程：陈、张、李三姓为大姓，也叫“限姓”，其他姓为小姓，因为姓这三姓的人太多，每次考试几乎必有这三姓的人中举，所以买三姓者必须再选20个小姓，如此中奖才能作数。票务局发售彩票，彩票由票务局书写，上写大姓、搭配不同小姓，供人选择；这些票分本票和收据，买票时拿取收据，以为获奖证据；彩票，以卖出1000两为一组（也称“一簿”），考试结果出来后，就以1000两为单位进行奖金瓜分。
一张票上一共21个姓，比谁中的姓最多，谁就是头等奖，然后第二多的是二等奖，第三多的是三等奖，奖项一共只有三等。一等奖300两，如果中一等奖的只有一个人，那就独拿，如果多人中一等奖就均分；二等奖200两，三等奖100两，中奖的人多也是均分。其余的400两，200两当做票务局开支，200两收归府库，这种运营已经和今天彩票获利后的瓜分情况极其相似。
广东闱姓在地方官府合法化后，购彩风云马上掀起高潮，几个沿海富省争相效仿，每年票资可达千万！同治十一年，御史邓承修上疏就谈到了闱姓之事：“其投票之处，自省会以及各府、州、县、穷乡僻壤；其投票之人，自缙绅士大夫以及农工商贾妇孺走卒，莫不罄其所有，希图一掷。”千万两的票资，即便按十分之二收归国库，那仅此一项，只要是考试之年，国库收入就可增收200万两！巨大的临时收入使得清朝不愿放弃此项目。但注意，清朝中央从没承认闱姓的合法性，虽然官府不查，但闱姓从法律角度上来说是非法的。
闱姓是以科举为赌博对象，这种人为活动特别容易滋生幕后操作，为了获利，庄家（票务局）就会进行官商合作，这种合作一般有两种，一是让不被看好、不被一般人下注的人中举，广东人称为“扛鸡”；二是让被看好、被一般人下本钱的热门选手不中举，这被称为“禁蟹”。这样庄家安排的人给冷门选手下注，冷门选手中举之后，庄家获利，而本该中举的人不中举，百姓全输。
著名的就是光绪十一年广东乡试舞弊案。这年乡试，最为冷门的姓神、羽的二人同时中举；惠州岁考大姓王姓百余人无一人成功，而文、彭二姓却为榜首。当时就传出广东学政衙门（教育厅）通过两次考试获利70万两的说法，愤怒的群众一度围攻了学政衙门，逼得官府调来驻军才解散群众，此舞弊案最后以学政（教育厅厅长）叶大焯被革职而了事。
因为科举是帝国选拔官员的神圣考试，现在居然被当做赌博的对象，所以清流派屡屡攻击，加上如此赌博的确有让百姓家破人亡的风险，会加大社会不安，所以虽然地方闱姓成风，京师会试甚至也有闱姓，但清朝中央政府在官方层面却从不承认。此后清朝中央对闱姓制定了一个规律性政策，即和平时期严加禁止，战争缺钱时期加以默认。
中法战争前后，清朝对闱姓的态度最为摇摆。郭嵩焘时期允许闱姓，但张树声在1879年任两广总督，就大力禁止闱姓，以保甲制度加以围堵，规定但凡发现玩闱姓者，一律连坐，如此严格的打击力度致使闱姓一度遭到灭顶性打击，迫使闱姓转为地下或转向澳门。可到了1883年张之洞任两广总督，他就主张弛禁，允许闱姓发行。1885年中法战争结束，清朝财政危机更深，当年张之洞给中央上了《筹议闱姓利害暂请弛禁折》，综合分析了闱姓利弊后，主张放松管控，政府发行，以弥补财政。因为严禁只能导致闱姓转向临近的澳门，致使“澳酋获利”“洋界日富，省会日贫”；而官方发行闱姓即可弥补财政，又可以防止五害（资敌、养寇、自耗、妨政、扰民）。
张之洞本着务实的原则，主张弛禁闱姓，从当时来看的确是正确的，但张之洞本为清流出身，此奏疏传到北京引起了轩然大波，张之洞作为清流叛徒被大肆攻击，在京学子也认为自己读书考试成了赌博对象，是对自己人格的侮辱，也谩骂张之洞，最后张之洞通过军机大臣、堂兄张之万的门路给醇亲王奕譞捐了30万两的海防捐，这才换得中央对闱姓的认可。1885年11月29日，清朝中央下令，允许全国发行闱姓，各省迅速建立起类似彩票站的票局，如此闱姓终于从地方不规范的博彩上升到了中央认可的合法福利事业。
自从闱姓上升为国家认可的事业后，的确发挥了福利作用。19世纪80年代的中国遇到了丁戊奇荒，上海承包闱姓的商人在官府倡导下，即表示以闱姓收入为救灾款项，所得利润全部捐助灾情，张之洞在1889年想要创办新式钢厂以西法锻炼精钢，其购买的两座新式英国锅炉共8.35万英镑，资金便是由闱姓而来。如此可见，闱姓的确对国家财政有积极影响，所需要的则是公平合理的制度和正确的引导。
参考文献
蒋坤：《闱姓赌博于晚清广东社会》，广州大学2002年硕士论文。
邵东祥：《清代闱姓彩票承充制度诞生的原因和条件》，《中国社会报》2014年11月17日。
（作者：浩然文史·紫橘）
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发表于 2023-4-24 06:17 PM
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