武王践阼之时，殷商王朝已经处在亡国的前夜。各种骇人的诡异现象层出不穷，诸如五星聚于房，鬼哭山鸣，亳都连续落下十天的土灰；六月大雪纷飞，或者下起雨血雨灰，天降陨石，大的如瓮缸，小的如簸箕；等等。
朝歌城角落里有个小酒杯，突然飞出一只乌鸦。商纣王大为惊讶，让一位贞人来占卜吉凶。贞人说：“以小生大，这是罕见的吉兆。国家必多福，大王的英名也将倍加显耀。”这话纣王爱听，从此他整日沉溺于扬名立万的幻象之中，不理朝政，更加荒淫。殷商王朝就像斜坡上的滚石，加速滑向覆灭的深渊。
既然天命已经在抛弃商纣王，那就应该顺天意而为之。
武王践阼之后的第二年，也就是受命八年（公元前1049年），周武王出兵大举进攻耆国。
周文王、周武王都伐耆，而且是同一个耆，都在今山西黎城县。山西黎城县出土了西周时期的楷侯宰铜壶，铭文中有“楷侯宰”。根据音韵学知识，“楷”与“皆”“耆”“黎”等是可以通用的，证明了古代山西黎城县确实存在一个耆国。而这个耆国，就是周文王、周武王都征讨的耆国。
耆国是一个叛服无常的国度，被周文王打败表示臣服之后，趁文王死去而又猖狂叛离，不听从周人的号令，所以就有了周武王的第二次征耆之战。
周文王受命四年（公元前1053年）第一次伐耆，四年后周武王再次伐耆。为什么周人会对耆国如此执着呢？因为耆国地理位置相当重要，而且周文王伐耆时，阴沟里翻船，栽倒在纣王手里，被囚禁在羑里。这是岐周的奇耻大辱，武王如果不能一雪此恨，何以立威？又怎么率诸侯伐商？
耆国所在的黎城县，距离安阳殷都不过百余千米，地处河南、河北、山西三省的交界点。华北平原进入山西高原，自古以来有八条险峻异常的交通孔道——太行八陉。其中有一条自河北临漳至山西长治，称为滏口陉。殷商时期，滏口陉是安阳殷都与西北众多方国之间往来的最主要通道，也是汾河谷地通往殷都的捷径。黎城县位于太行山脉中部的峰岭上，平均海拔超过八百米，是太行山区地势最高的县城，是滏口陉的咽喉要道，千百年来都是兵家必争之地。
周人灭了耆国，就切断了殷商与西北方国之间的联系，进而将今山西地区收归囊中。而且站在太行山的顶峰，居高临下，不到几天就可以杀到安阳殷都。
史称“三分天下，周有其二”，九州中只有青、兖、冀三州属于殷商的势力范围，其余六州都依附周人。而青、兖二州，是东夷所居之地，叛服不定，殷商的统治摇摇晃晃。
冀州很广阔，从今陕西渭南华山到今河北燕山之间都是，只要控制了今山西，周人基本上就拥有了冀州，安阳殷都和朝歌就成了纣王仅有的两座孤城。所以，对纣王来说，耆国是一块绝对动不得的奶酪。周文王伐耆，挑动了纣王的敏感神经，纣王不顾连年东征夷方的疲惫，出兵一战而擒文王。
周武王兴兵再伐耆，是在受命八年（帝辛二十七祀，公元前1049年）的深秋，距离文王去世的时间不长。所以孤竹国的两位王子伯夷、叔齐痛骂武王：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？”——你的父亲还没有下葬，你就大动干戈，这是孝顺吗？
武王如此着急出兵，一是他对羑里之耻耿耿于怀，报仇心切，二是立威天下，消除诸侯对自己的疑虑。因而伐耆之役，武王御驾亲征，志在必得，吕尚辅佐，毕公姬高为主将，周公姬旦、召公姬奭、辛甲、史逸等国中精英全员出动，军中锐卒也整装出发。辛甲的采邑在长治盆地，是这次战争的前进据点和后勤基地。
此时纣王已是强弩之末，根本无力迎战。周人出动战车，将士披甲戴胄，士气高涨，一举攻克耆国，洗雪了四年前的文王之耻。
伐耆之后，黄河以北的冀州之地基本上被周人控制。站在高高的太行山上，眺望东方辽阔的华北平原，一切尽收眼底。殷商王朝的心脏——安阳殷都和朝歌，已经暴露在周武王的锐利尖刀之下。
然而，周武王并未趁势直捣安阳殷都和朝歌城。这是为什么？
孟津渡河受阻师返
伐耆大胜之后，信心爆棚的周武王开始考虑进攻殷商王朝的作战计划。
《逸周书·和寤》中记载，周武王在鲜原（今陕西咸阳东北一带）召见伐耆之役中功勋卓著的毕公高和召公奭，共议伐商之谋时，教导他们要立足百姓，实行惠民、利民政策，那种腔调，与他刚即位时向吕尚求教的治国之道大同小异。可见，强国安民是周武王发动战争的目的。
为民谋福祉的战争，是圣贤的战争。为私欲而掠夺的战争，是暴君的战争。圣贤之战，虽然力量弱小，但是能够得到百姓的拥护，积小胜为大胜，最终彻底消灭比自己强大百十倍的敌人，这就是所谓的王者无敌于天下。圣贤爱惜民力，体恤士卒，所以慎战。他们不打无准备之仗，不发动没有把握的战争，让士卒的伤亡降到最少，让百姓承受的痛苦最低。周武王就是这样的圣贤。
翦商夺取天下，是公亶父以降所有周人领袖的终极目标。从迁岐下，到迁丰镐，周与殷商的距离越来越短了，这个目标也越来越接近了。
灭耆的第二年，也就是受命九年（公元前1048年），周武王率众在毕原上杀俘祭天，宣布向殷商王朝开战。
22年前，周文王初禴于毕，誓言要推翻商纣王的暴政。所以周武王自号太子发，以继承父业为己任。既然是太子，就说明姬发此时是“无冕之王”，不可能拥有自己独立的纪元，而是沿袭了周文王的受命年号，否则姬发成“逆子”了。
父在子不得自专。周武王声称不敢擅自做主，讨伐纣王是尊奉文王的遗命。他在中军的帅车竖起了周文王的神主牌，以此来号令诸侯。
誓师时，司马、司徒、司空等高级官员，齐刷刷列队，倾听周武王威严的训话：“诸位，肃静！我本无知之人，只是祖上有德，才让我继承祖先的功业！现在已定下赏罚规矩，以后就按这个来论功。”
申明军纪，检验自己的威望之后，周武王的战车骨碌骨碌地向东方进发。
周武王从丰镐出发，要进攻大邑商（安阳殷都）或者朝歌，只能走崤函险道。崤函险道是上古时期关中地区与中原地区的最重要通道。此道东起嵚崟山（今河南省三门峡市陕州区硖石乡），西至潼关，全长240千米。此道地形异常复杂，险峻难行。郦道元《水经注·河水四》中说，崤函险道“邃岸天高，空谷幽深，涧道之峡，车不方轨，号曰天险”。如果周人想推翻殷商王朝，就必须把崤函险道牢牢控制在手。周武王也确实这么做了。
这次行动，周武王与吕尚预先商讨过，大军通过狭长险要的崤函险道之后，在孟津（今河南孟津县东南约10千米）渡过黄河，先占领原（今河南济源）、邘（今河南沁阳附近），以控制豫、晋之间的交通孔道——南阳走廊，而后向东北疾行，直取朝歌或者大邑商。
但是，军队在孟津渡口集合完毕，要渡黄河时，出了一连串意外。
《淮南子·览冥训》中记载：“阳侯之波，逆流而击，疾风晦冥，人马不相见。”阳侯是传说中的一位诸侯，因溺水而死，化为水神。也就是说，周武王渡黄河之际，突然间波涛滔天，日月无光，天地一片晦暗。军中人叫马嘶，一片混乱。吕尚（一说是周武王）见状，左手高举黄金之钺，右手挥舞白旄旌旗，命令苍兕（掌管舟船的官员）：“你去统领大军，调集船只，速速渡河，迟到的一律斩首！”黄金之钺和白旄旌旗都是军中统帅指挥作战的信物，加上吕尚在朝歌肉铺练就的健壮双臂以及洪亮的叫声，让乱哄哄的队伍顿时安静下来。
周武王渡河，到了中流，一条白色的鱼跃上舟船，周人顿时欢呼雀跃。因为殷商尚白，白鱼入舟（周），这是周并吞殷商的好兆头。武王把白鱼杀了，用来祭天。在孟津渡过了黄河，上了北岸，又有火星从天而坠，落在王屋山脚下，化成一只乌鸦，浑身赤红色，叫声响彻云霄。乌鸦口中还衔着谷穗。贞人都说，这是大吉大利的征兆，因为周族尚红，谷穗是后稷的魂灵。
两个兆象，似乎都预示着周将取代殷商。史书上称，这时候追随武王的诸侯有八百个（当然是夸张之词），他们纷纷云集孟津，与周武王会于钩陈垒。诸侯们异口同声，请求武王：“纣王可伐！”
天道人心都在周人这一边，周武王却说了一句令人费解的话：“尔等不知天命，还不能伐纣王！”当即决定退兵。
到底当时发生了什么，让周武王对伐商如此的不自信，匆匆忙而来，又匆匆忙而去。司马迁称这次行动为孟津观兵。对此，世人解释是，周武王在孟津会盟诸侯，检阅军队，举行一次伐商的军事演习。也有人认为是周武王一次试探性的军事进攻，用以试探自己的威望和号召力，同时试探商纣王的反应，其实并不准备与纣王直接开战。
但是孟津观兵之前，周武王祭毕，奉文王木主以伐，郑重其辞地告三司，然后兴师动众，可见这是一次有决心、有信心、有底气的军事行动，绝非仅仅是检阅军队、军事演习或者试探性进攻。
那么，八百诸侯毕会，既渡黄河，周武王“乃还师归”，这是为何？
裴骃《史记集解》中引用马融的话来诠释白鱼跃舟时说：“鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。”
白鱼跃舟当然只是传说而已，但其背后似乎暗示着商纣王的大军已经在王屋山脚下严阵以待，甚至与周人对峙于孟津渡口，发生过短兵相接。真实历史中的商纣王绝非史书上的那种只懂得吃肉喝酒，整天左拥右抱的昏君。商纣王久经沙场，好用兵，伐有苏氏、征夷方、擒文王，无一败绩，所以有“百战皆克”的美誉。而手下多骄兵悍将，《六韬》载称：“纣之卒，握炭流汤者十八人，以牛为礼（札）以朝者三千人，举百石重沙者二十四人，趋行五百里而矫矛杀百步之外者五千人。”也就是说，纣王的部卒尽是些亡命之徒，赴汤蹈火，在所不辞。
周武王在孟津渡过黄河，准备一举破敌，灭了殷商，却发现殷商军队的强大出乎意料。无论周武王还是吕尚，对能否彻底战胜纣王大军，心中都没底。
这就是为什么八百诸侯会聚孟津之后，周武王反而以“不知天命”为借口，怏怏退兵。
与纣王决战时机成熟
商纣王从来就不相信“天命”这种鬼话，《尚书·泰誓上》上说纣王“弗事上帝神祇，遗厥先宗庙弗祀”。蔑视鬼神、上帝是真的，但说纣王不祭祀祖先，那是在贬损纣王。甲骨卜辞和青铜器铭文中的“遘（gòu）祖乙肜”“宾文武帝乙”等，说的就是纣王祭祀殷商先王祖乙、帝乙。但纣王过于自负。
《逸周书·酆谋》中记载，王三祀 ，“谋言告闻”，潜伏在朝歌的周人间谍密报武王，“商其咸辜，维日望谋建功”——商纣王厉兵秣马，正准备出兵攻打周人。
周武王有点惧色，问周公旦：“言多信，今如其何？”——这条情报很准确，现在该怎么办？
武王八年戡耆、九年观兵孟津之后，被激怒的纣王终于意识到问题的严重性，所以他必须先发制人，起兵伐周。
史书上记载：“纣有亿兆夷人，起师自容闾至浦水。”这是牧野之战时，纣王大军的分布情况。浦水，就是山西境内的蒲水，有两处蒲水，一处在临汾盆地的隰县，另一处在长治盆地的陵川县。山西境内依附于殷商的方国都属于戎狄部落，所以称之为夷人。容闾，又称容关，今长江下游的句容县，江淮之间是淮夷部落的分布区，也是夷人。纣王大军虽有十几万，甚至几十万，但分散于从山西至江淮，长达数千里的战线上。
孟津观兵，已经惊动了商王朝。假如纣王“谋建功”，准备出兵讨伐周人，他的目光只会望见王畿西部的田猎区或者太行山南麓交通线一带，而不会将有限的兵力投放在黄河南岸萧条不堪的郑洛区。
静待了一两年，殷商王朝更加混乱。周公旦兴奋不已，对武王说：“时至矣，乃兴师循故。”——时机来了，按原计划出兵吧！
周武王也一直在着急地等待伐纣时机的到来。
吕尚派往殷商的情侦人员，不时将纣王的情况带回丰镐。《孙子兵法·用间篇》中的“周之兴也，吕牙在殷”，就是说吕尚擅用间谍。
《吕氏春秋·贵因》中记载，有间谍回报称：“殷商大乱了！”周武王问：“怎么乱？”间谍答：“殷商的佞臣完全压倒忠臣了。”武王很镇定：“这不是乱。”把间谍遣回去，让他再观察。
不久又报：“殷商更加乱了。”武王问：“咋回事？”间谍答：“殷商的贤臣都出走了。”这是指微子启屡谏不听，佯装为奴隶，被纣王囚禁起来。太师疵、少师强，也抱着礼乐之器投奔周国。但武王仍是那句话：“还没乱。”
不久，间谍又回报：“殷商现在非常乱。”武王问：“怎么说？”间谍答：“老百姓都不敢有所怨言。”这次武王只是喜笑了一声，赶紧去找吕尚。
吕尚说：“佞臣压倒忠臣，这叫作戮；贤臣出走，这叫作崩；百姓不敢怨言，这叫作刑胜。动用酷刑来压制民心，殷商已彻底失控了。”
吕尚、周公旦两人分析的结果相同，令周武王望穿秋水的决胜点真的从天而降了。于是伐商战争的准备工作紧锣密鼓地进行着。
周人的心脏都塞到气管里去了，期待已久的伐纣大战马上就要付诸行动了。
按照周公旦的部署，战争动员主要做到三大原则：三同、三让、三虞。三同，是指在官僚中实行亲人同步调，贤能同任用，机密同保守。三让，是指在商业上实行：移近市场，让利于商；降低米价，让利于民；出借资本，让利于贷。三虞，是指实行严厉的地方管制措施，以防备不虞之患，包括边民不得迁入内地，道路不得驱赶牲畜，城郊不得居住百姓。
这些应急管控措施，涵盖了人员限制、情报保密、物资保障，完全属于战时思维。周人从上而下，进行全民总动员，都在准备打一场大规模的战争。这场史无前例的战争，将决定周人的命运，更将决定古老文明的走向。
为了确保伐纣战争的胜利，周武王把全部家当都摆出来，文献上的记载大体一致，包括戎车三百乘、虎贲三千人、甲士四万五千人。《逸周书·克殷》列出的数目更加具体，说有戎车三百五十乘、虎贲三千五百人、士卒三万一千五百人。
戎车所载的车兵，披甲戴胄，所以又称甲兵，是伐纣的主力部队。虎贲，就是虎奔，取猛虎奔走之意，是周王的卫队，锐不可当，分为左右两队。西周晚期的青铜器师㝨簋铭文中称之为“左右虎臣”，就是指左右两支虎贲之师。
五六百年前，成汤伐夏桀时出动的兵力不过战车七十乘、死士六千人，武王伐纣的兵力是成汤伐夏桀时的六七倍。战争规模扩大，意味着流血牺牲将更加惨重。
除了周族大军，武王再次竖起周文王的神主牌，檄令依附的方国、诸侯，邀请他们一同出兵。武王的檄文只有十个字：“殷有重罪，不可以不毕伐。”——纣王罪恶累累，不能不全力攻伐。
根据牧野之战前的武王誓词可知，参与伐纣的诸侯主要为庸、羌、髳、微、盧（lú）、彭、濮、蜀等八个西南部方国与部落。他们地处偏远，看在“周文王木主”的薄面上，出动的只是象征性部队，勉强组成一支松散的盟军。决定伐纣战争胜负的，还是周人大军。
记录武王伐纣历史的利簋。来源/《如果国宝会说话》截图
除了这八大方国和部落，巴人也是伐纣大军的一分子。《华阳国志·巴志》中记载：“周武王伐纣，实得巴蜀之师。”这里的巴人应该是指今陕西宝鸡附近的弓鱼族，他们是古代巴人的后裔。因为太伯曾经投奔此国，被周武王视为“友邦冢君”（即兄弟诸邦），所以在牧野誓词中未提到巴人。巴人与各方国和部落一道，响应周武王的号召，怀着满腔赤诚，一起加入了伐商大军，共同书写新的历史华章。
引用文献：
《文献通考》（卷293下）载：“周将伐殷，五星聚房。”这是指水、金、火、土、木五颗行星在房宿汇聚，根据计算只有公元前1198年、公元前1019年的天象与之相符，但都不是发生在帝辛时期的。
宋刘恕撰《通鉴外纪》载：“王得二虏，问之曰：‘若国有妖乎？’一虏曰：‘昼见星，天雨血雨灰，雨石大如瓮；六月雨雪，此妖也。’”
朱彦民：《清华简“武王勘黎”考辨》，楚简楚文化与先秦历史文化国际学术研讨会，中国先秦史学会2011年。
王三祀，是《逸周书》的另一种纪年，也就是武王即位的第三年，或受命十年（公元前1047年）。武王自称太子发，断断不可能有自己的新纪年。
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发表于 2023-5-17 03:58 PM
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