西汉末年，汉帝国西南边陲，九真郡码头，一派繁忙景象。
大型的货船刚刚停靠，水鸟还在围绕着桅杆盘旋，飞起又落下。阳光照在水手的皮肤上，泛着油亮的光泽。水手们肤色驳杂，有中原的汉地百姓，也有厚嘴唇，古铜色皮肤的当地人，甚至还有几个卷头发的黑人。这里是九真郡的胥蒲县，郡治所在，码头临着朱江，往东不远便汇入北部湾，再往东、往南，便有大把盛产珠宝、香料的方国可以去得。
这几艘货船，便是远航满载而归的。码头上凝立一背剑男子，默默注视着忙碌的水手，此人姓庸，单名一个毋字，乃是大汉朝新派来的武官，级别不低。虽说远在长安的朝廷已经乱作一团，但在这帝国的西南边陲，自汉武帝灭南越国设交趾、九真二郡以来，显然大汉的威名依然牢靠。年轻的武官看着自己治下的繁忙景象，遥想自己的家族，从边地合浦郡不名一文的小门小户，经过数代的努力，终于到自己这里，能够外派成为一郡要员，一时间也是志得意满起来。
庸毋拿出写好的家书，绑在信鸽的腿上，一扬手，信鸽便向北方飞去。
浮云遮望眼。
一只鸽子落在工地的土丘上，工人放下手中的报纸，招呼着同伴们干活。红色报头下面日期一闪而过，1971年10月，这里是合浦。
今天的合浦县，是广西省北海市下面一个不太起眼的市辖县，人口有80多万，生产珍珠和对虾等海产品。但历史上的合浦，地位可要重要多了，因为这里是海上丝绸之路的始发港口。
秦始皇统一岭南，设立桂林、南海、象郡，现在合浦这个地方，当时属于象郡。后来汉武帝平定南越国，在南海、象郡交界的地方设立了合浦郡以及合浦县，汉武帝时实行的是郡县两级地方行政体系，郡相当于今天的省，地方是相当不小的。更重要的是，合浦和附近的徐闻（在今广东徐闻县），是当时南海贸易航线在中国的起点，这条航线后来也被人们称作是“海上丝绸之路”。据《汉书·地理志》记载，从这里出发的商船，可以去往马来群岛、印度半岛、斯里兰卡等地。也正是在这条航线上，借助印度的中转，汉朝和罗马，当时世界上两个最大的国家建立了联系。
两千年风云变幻。当年的贸易盛况，如今都变成了遗迹与遗物，留在合浦的海底与地下等待人们去发掘。1970年7月，当地一个爆竹厂进行基建，厂区附近有一5米多高，直径40多米的土丘，当地人叫这里望牛岭。工作进行得当然是热火朝天，工人们发扬移山精神，挥舞着铁锨铲向土丘，硬物接触的声音传来。
“咔！！”
墓门合拢。
往生者生前最爱的铁剑被放置在了他的右手边，司仪大声唱诵并登记于册：“髹漆金平脱铁剑一柄”，这是遣册。沿着墓室的甬道，隐隐还可以听到外面传来的哭声，庸毋则静静地躺在他的棺材中，直肢仰卧。这个在遥远的九真郡为官多年的合浦男人，总算是回家了，躺在了家人们为他准备的，有史以来老庸家最大的一座墓里。
送葬的队伍从合浦郡的治所合浦县城出发，往东缓行，女人和孩子的哭声不绝于路。走大约2公里，便到了庸氏家族的家族墓地。话说这庸氏在合浦当地也算是相当励志的家族，从普通人家开始发迹，经几代人到庸毋这里已经是远派九真郡的一方大员。叶落归根，如今这家族的荣耀魂归故里，本着侍死如侍生的原则，墓地是不能含糊的。
整座墓穴深近9米，全长25.8米，最宽处有14米，墓道、甬道通向主墓室，两侧还有10平米左右的耳室，主墓室也是有棺有椁，相当有排面。此时墓室里已摆满了珍珠、水晶、玛瑙等“进口”陪葬品，其中还有一方龟钮的琥珀印章，上面用篆书阴刻着庸毋的名字。
不管是庸毋任职的九真，还是合浦，都是海上贸易发达的地方，这种来自海外的首饰，往内地去可能算价值连城，但在当地的大户人家看来，其实也并不是那么罕见。任职的司仪还在尽职地唱着遣册：
“凤灯一对！”
这是放在庸毋棺外头部两侧的两盏铜灯。这凤灯的工艺非常精巧，是分体的几个部件：中间的托盘用来盛放蜡烛，凤嘴和颈部做了一个回首的姿势，正好接引着蜡烛燃烧的烟气。凤灯的腹部是中空的，用时要注水，这样凤首吸纳的烟气就经颈部导入到腹腔的水里，可以说非常的环保。凤灯的构造是双足站立，通体还刻有细密的羽毛纹饰，非常精美。
“铜仓一座！”
汉代富户的墓葬中，陶屋、陶楼相对常见，但大型的铜屋可不多见。这座铜屋摆放在右侧耳室最显眼的位置，应该是当时的粮仓的形式。铜屋是一件悬山顶的干栏式建筑，有近80公分长，42公分宽，33公分高。前面双扇门对开，各有门环。屋顶前后各有十二瓦垄，探出前后壁。铜屋的墙壁都雕有十字纹饰，房前还有走廊，带有二横一竖的栏杆。与北方四壁落地的房屋不同，南方由于多雨，房屋建筑上有时会采用平台+立柱的形式，这座铜屋下面就有八根立柱。
“铜鼎一对”“鸭首铜方匜一对”“人足铜盘一对”……
青铜器这种东西，往前数几百年，那基本都还是有身份的贵族专属的礼器。此时西汉王朝风雨飘摇，对民间这些“僭越”虽然已不太在意，但真正能用得起的其实也比较有限。所谓遣册，类似后来红白喜事的礼单，即是个账簿，在葬礼现场由司仪唱出，也是对主家财力、社会地位的一种彰显。数百件大小青铜礼器被司仪一一登记在册，也着实让观礼的乡邻震惊了一把。
西汉末年的天下纷乱，似乎并没有太多地影响到庸氏这个边陲家族。庸毋之后百年间，依然不断有庸家的后人入葬这片家族墓地。甚至在这个过程中，许是担心侵扰，庸家后人还曾在墓葬原有的各自封土堆的基础上，以庸毋墓为核心，重建了一座高5米，直径四十多米的大型封土堆，将十几座庸家先人的墓地都保护了起来。这也是庸毋的墓葬一直未遭到盜扰的重要原因之一吧。
1971年当地炮竹厂的建设工程，打开了大型封土堆的一角，让庸毋的墓葬重现在世人眼前。2020-2022年，为了配合海上丝绸之路申遗，也为了更好地对庸毋墓（考古编号M1）进行保护和展示，当地的考古工作者再次对望牛岭这片家族墓群进行了主动发掘。庸毋此人未见史书记载，我们在前面庸毋的故事中的很多细节，其实也是有赖于这次发掘才得以补全的。
比如在这次发掘中，我们一共发现了西汉墓15座，东汉墓1座。西汉的这15座墓葬中，庸毋的M1是最大的，他前面较早的墓地，规模都比较小，大多是没有墓道的木椁墓，甚至连椁都没有，就是最简陋的土坑墓，随葬品最少的只有一个陶罐，这几乎就是当时底层平民的标配了。随着时间的推移，墓葬的规格也是逐渐提高，由此我们就勾勒出了一个未见于史籍的地方家族，从底层到逐渐兴盛的发展史。
再比如在这次发掘中，在庸毋的墓穴旁边，我们还发现了时间、深度相近，规模略小的另一座墓（M5）。在合浦汉墓群中，人们发现过好几处夫妻异穴合葬的墓地，有些中间还有类似后世“过仙桥”的结构连接（如四方岭二号汉墓）。所以M5这个墓穴，可能就是庸毋的夫人的墓了。不过有意思的是，在考古发掘中我们发现，M5有被从正门二次打开的痕迹，椁室内也是空无一物。这是迁葬吗？我们并不清楚。但两千年前一对夫妇的生活细节，就这么展现在今人的面前。
另外，除了庸毋之外，我们也在另外两个墓里发现了带人名的印章，分别是M11的庸定，和M14的庸临。我们为什么能断定庸氏家族自庸毋以后，依然维持了不短时间的兴旺呢？从这些后来的墓葬里就能推断一二。比如在M11里，同样出土了不少铜器、铁器、玉石器、珠饰品等随葬器物。而且更有意思的是，这座墓中除了出土了墓主人庸定的印章，还出土了一枚20字的闲章，印文是“庸敖私印，宜身至前，迫事毋闲，唯君自发，记信封完。”此外墓中还出土了一方砚台。从这些随葬品中，我们似乎可以看到，庸氏家族的后人们开始有了某种“文化人”的气息。
从最早的“探险”小说，到后来各种文博类的综艺节目，再到最近这几年兴起的对考古项目“就地保护，就地研究，就地展示”，公众考古俨然已成为了显学。不过呢，也许是帝王将相过于耀眼，咱们中国悠久的历史中“惊人”的发现也着实太多，更多的读者还是习惯于仰首向上，看那些高高在上的“宝贝”。
从这个视角来看，一个远在帝国西南边陲的家族墓地，似乎不够吸引眼球？然而，金缕玉衣或许珍贵，但一个家族的兴衰故事，一对夫妻的同枕同穴，一艘船从远处来带着异国的风土，这些东西才是离我们普通人更近的，构成历史的多数，也更有历史的温度。
《十大考古参评项目 | 广西合浦望牛岭汉墓》，《中国文物报》相关报道。
广西文物考古写作小组：《广西合浦西汉木椁墓》，《考古》1972年9月。
（作者：浩然文史·一鸣老师）
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发表于 2023-3-31 07:09 PM
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