提到北宋交子，有人赞誉它是古代历史上的第一款纸币，它为什么不被视为支票？二者究竟有什么区别？交子本身是否存在“科技”含量，它如何能避免大面积伪造？交子的发行由巴蜀一地到北宋多地，古人是如何避免货币贬值的？
中国古代铜钱的贸易与流通是常态，但铜钱也有自己的烦恼——这就是“钱荒”，那么“钱荒”是怎么造成的呢？正如南宋时人所言：“今日之钱，鼓铸不登，渗漏不赀，鈈销日蠹，私家藏匿，叠是四弊。”
首先，铜钱的铸造成本很高，既要有合适的矿产，又要有人工开支和技术保证，所以常常出现铜钱铸造量不足的问题（即“鼓铸不登”）；其次，铜钱的保值与高品质，又引发了外商千方百计的贩运与套取，东亚、东南亚等国的商船贸易后多运载铜钱而归，“一船可载数万贯文而去”，这样的商船一年少则数十多则上百（即“渗漏不赀”）；再次，民间发现融化铜钱重铸佛像或香炉等利润颇高，“销熔十两得精铜一两，造作器用，获利五倍”，于是导致“江浙之民，销毁钱宝，习以为风”（即“鈈销日蠹”）；最后，地主、富商往往储存大量铜钱以充实家财，“豪猾兼并之家，居物逐利，多蓄缗钱至三五十万以上，少者不减三五万，滞泉货使不流通”（即“私家藏匿”）。
北宋“靖康元宝”（篆书）折二铜钱，重量6.9克，直径30.2毫米。来源/中国钱币博物馆在宋人揭示“钱荒”由来的四大因素之外，更有唐宋以来商品经济不断发展，铜钱需求量大的时代背景，也有“两税法”施行以来，租税货币化的现实压力。面对“钱荒”，除增加铸币量、清查囤积量等手段外，古人想到了运用纸币，那么问题来了，唐代有专门用于贸易的纸质信用券——“飞钱”，它是否是最早的纸币呢？
苏汉臣《货郎图》（局部），反映出北宋商品经济的发展。来源/台北故宫博物院
《新唐书·食货志》记载，唐宪宗之时，富商大贾进京，需要把钱寄存地方，然后凭借纸质信用券来京兑换，即“委钱诸道进奏院及诸军、诸使、富室，以轻装趋四方，合券乃取之，号飞钱。”可以看出，“飞钱”没有固定数额，它是为提高安全性与便捷性而产生的，地方商贾存入多少钱，才能在京师兑换多少钱，所以“飞钱”并不能批量发行，更无法填补铜钱的空缺，“飞钱”只能算作支票。
那么，北宋“交子”又当如何呢？它为何被誉为古代的第一款纸币？
北宋四川地区印发的交子拓片。来源/辽宁博物馆
北宋初年，蜀地铜钱空缺极大，一方面源于后蜀政权覆灭时，北宋对于铜钱的掠夺，另一方面在于四川地区产铜量的严重不足。为解决这一问题，当地采用铁钱来勉强替代，而铁钱的价值远低于铜钱，致使商业贸易与百姓生活极为不便，“川界用铁钱，小钱每十贯重六十五斤，折大钱一贯重十二斤，街市买卖，至三、五贯文，即难以携持”。这该如何是好？于是蜀地商人自发商议，凭借存入的铁钱和商户信誉，来印制纸质信用券——“交子”。汪圣铎先生认为“交”即完成交纳，“子”为宋人土语。如果仅仅停留在民间交易的这一层面，那么“交子”还算不得纸币。
然而，事情的转机出现在官方的介入。蜀地商户因经营不善，致使“交子”的本钱一再受损，难以正常提现。因而，薛田出任益州路转运使时，大胆提出构建益州交子务的设想，几经反复后，仁宗天圣元年（1023）这一设想终于成为现实。“交子”由私下约定的数额变为官方规定的固定面额，起初是从1贯到10贯的不同等级，后改为5贯和10贯两种面额，前者发行量占20%，后者占80%。为确保“交子”顺利运行，北宋准备了保证金——铁钱36万贯，共发行125万余贯面额的“交子”。至此，“交子”的纸币特征已初步具备，即由官方发行与管理，存在固定面额，不再依据商户信用而是国家法律，且能够补充金属货币的空缺。
“交子”的发行解决了四川地区的燃眉之急，也为王朝的财政金融提供了有效方案。但古代的纸币该怎么防伪？它既没有金属货币的昂贵造价，也没有高超的科技手段的有效保证，北宋是不是给自己挖了一个坑呢？
宋代的确出现过极其恶劣的伪造之风，史料记载了宋代纸币的棘手问题，“诈伪多有，狱讼益繁”“又伪窃行，足以乱真”，地方不法之民甚至公然“屠牛杀狗，酿私酒，铸毛钱，造楮币”（这里的楮币就是宋代纸币）。民间为什么敢于公然伪造呢，彭信威先生指出“（伪造）只需一块钞板，纸墨几乎是不值钱的，而且不像铜铁钱一样是一枚一枚地造，它是成贯地造”，这么巨大的利益，难免不让人心动。
面对如此困境，宋代“交子”能否技高一筹呢？据史料记载，宋人从四大方面加以防范，体现其精妙性与严谨性。
其一，“交子”的特殊材料。
纸币是否精良，跟纸张的材质有莫大的关系，正如《宋史》所载：“（交子）尽用川纸，物料既精，工制不苟，民欲为伪，尚或难之。”这里的“川纸”正是四川楮木的树皮制造而成的纸，“在造纸的过程中，需要经过碱液蒸煮，去除树皮中的木质素与果胶，使得植物纤维得以分离出来，再不断地捣至纸浆”。（刘瑞先生所言）楮纸的特点是紧实白皙，观感与触感都与其他纸张有明显区分。故而“交子”又被称为“楮币”，日后的“钱引”“会子”等也都采用楮纸这一特殊材料。楮纸的高品质也可以在古人的字里行间体现出来，“成都浣花溪水，胜常以沤麻楮作笺，纸白可爱”。
鉴于楮纸的重要性，北宋君臣采用“抄撩之际，增添纸料，宽假工程，务极精致”的做法，其中“增添纸料”就是意识到楮纸的区分度，在纸币发行中大量采用楮纸，而在日后的发展中，两宋更是明令楮木限定在四川一地，由官方直接管理，其他地区及民间团体不得擅造楮纸，从而在原材料上抢得先机。
其二，“交子”的复杂图案。
《楮币谱》中记载：“蜀民制楮为券，表里印记隐秘题号，朱墨间错，私自参验书缗之数，以便贸易。”可以看出，“交子”在诞生之时就在考虑图案的辨识，其中隐藏暗号。这一发展相对于唐朝“飞钱”（支票），又有一定的发展，因为“交子”的信誉不再靠人物的出面、信物的佐证或交接的口令，而是通过图案能够辨识真假。
而到了官方发行之时，图案则更加全面，现存有北宋“交子”的铜版（此为小额“交子”，可作为蜀地“交子”的参照），长约17.3厘米，宽约6.67厘米，图案从上至下分为三层：“第一部分有十枚铜钱，分为两行，一行五枚，且摆放不全为正放；第二部分印字曰‘除四川外，许于诸路州县公私从便主管，并同见钱七百七十陌流转行使’；第三部分则是一幅精致写实的屋木人物图，该图后经思考推测可能为四川陵州谭子池金元宝山、仙官谭宜及其两位亲知。”（刘瑞先生所言）
铜板中的第一部分，铜钱图像位置的不同是有意为之，可能代表着“交子”发行的批次（即“界”）或辨伪的暗号；第三部分则具有鲜明的巴蜀地区特征（追溯“交子”的起源），其精美程度又大大增加了伪造的难度。
北宋交子的铜版。来源/网络
有人不禁追问，第二部分的“四川”和“七百七十陌”是怎么回事呢？原来，北宋时，巴蜀地区被划分为四个部分：益州路、梓州路、利州路和夔州路，常常合称为“川峡四路”或“四川路”，文中的“除四川外”，是指蜀地“交子”为铁钱本位，推广至其他地区的小额“交子”（神宗时发行）为铜钱本位，二者避免混同；而五代至北宋，民间向官府缴纳钱财，基本是足斤足两的一百，称为“足陌”，官府发放民间或军队的常常以七十七文钱为一百，称为“省陌”，“交子”上印制的“七百七十陌”是说其面额为一千文（即一贯，属于小额“交子”），但只能等同于现钱七百七十文的购买力（即“省陌”）。
其三，“交子”的多色套印。
唐宋抄本出现了极为美观的朱墨双色版本，时而经文为朱色、注解为墨色，时而正文为墨色、批注为朱色，这一形式大受时人欢迎，因而书商为扩大销售量，采用刻版印刷的方式，需要印制两次，第一次印出墨色内容，第二次对准位置再印出朱色内容，做工精美，程序也相对复杂。
双色套印《金刚经注》，现存最早的双色套印本。来源/ 中国科学院科普云平台
至“交子”时，已经由双色印制发展为多色印制，基本为红色、黑色及蓝色等，且印制内容也不限于文字，更发展为自然、人文图案。印制时，基本是两次及以上的印刷，才能呈现出“交子”的全貌，而且不同颜色的线条存在交错的情况，哪种颜色在前哪种在后都是颇为讲究的，想要仿造难度极高。除此以外，“交子”上加盖多种印章，其色泽与图案的多样性也大大增加了仿造的难度，根据《楮币谱》记载，其中敕字印、大料例印、年限印、背印使用黑色，青面印使用蓝色，红团印使用红色，且这六种印都是形态各异的花纹。正如彭信威先生所言：“敕字印上可以用金鸡、金花、双龙、龙凤作为花纹装饰；青面印则是用花草树木动物景象来装饰，如合欢万岁藤、蜃楼去沧海、鲤鱼跃龙门等；红团印则是图画故事，主题如诸葛孔明羽扇指挥三军、孟子见梁惠王周宣王修车马等。”多色套印配合繁杂图案，交子的技术性与精致性都让人叹为观止。
清代五色套印的古籍。来源/江苏新闻
其四，“交子”的法律权威。
再精巧的纸币也避免不了时人的刻意模仿，不管伪造之币有几分相似，巨大利益驱使下，总有人铤而走险。历史学者周斌先生总结为“伪造人多是‘无赖恶子’，也有‘宗室不逞之徒’，还有官吏，而且伪造者中多有雕匠，他们与搞印刷的人联手作伪。伪造数一次多达三十万，伪造范围所在有之。”
为遏制伪造之风，确保“交子”的顺利发行，宋朝采用了奖惩结合的经济法规，效果可谓立竿见影：1、严惩伪造者，因为“交子”是官方发行的货币，具有国家信誉与权威，且印制中有官印图案，所以“立伪造（“交子”）罪如官印文书法”，也就是一旦伪造“交子”，就等同于伪造官方文书，需要流放两千里，至哲宗时进一步上升为绞刑，而一同参与伪造的从犯以及包庇的官吏都会受到法律的严惩；2、鼓励自首者与告发者，自首者可减轻处罚乃至免责，告发者赏赐一千贯，如果不愿意受赏钱，可以“补进义校尉”；3、设立专门的辨验人，一方面用于平日交易的辨伪，另一方面用于纸币成批更换时的辨伪（即“换界”），一经发现重赏辨验人，然后顺藤摸瓜寻找造假窝点。
“交子”作为中国古代开创性纸币，其防伪设计已是令人称赞，而更大的挑战实则是保值。宋人第一次接触纸币这样的新鲜事物，也难免出现一个疑问，既然“交子”刻版的印刷成本较低，那官府何不少铸铜钱，大量发行纸币呢？这财富岂不是大风刮来般容易？市场规律给宋人上了深刻的一课，那就是因滥发纸币导致的通货膨胀，“交子”发行不当就会成为一张废纸。
仁宗初年，益州交子务的严谨做法就是，欲发行面额125万贯铁钱的“交子”，需事先提供了36万贯铁钱的准备金，以便于百姓随时提现，这就是信誉。日后，每当宋朝不顾准备金而发行纸币时，都会受到迎头痛击，这就是市场规律。宋人遭遇多次挫折后，痛定思痛，从而尊重保证金制度，控制每批的发行量，且民间交易和赋税缴纳都接纳“交子”，纸币的信誉逐渐稳固。为了避免伪币、破损币充斥市场，宋人还规定了以两年或三年为界限的换币政策（即“换界”），回笼旧币、发行新币，并根据纸币的实际市值及时调整，“贱则官出金以收之，而不使常贱；贵则官散之，而示其称提，使之势常平，而无此重彼轻之弊”。我们不能说北宋的做法尽善尽美，但是作为千百年前的古人而言，中间蕴含了太多对金融规律的摸索，北宋“交子”的高口碑实至名归。
明末学者黄宗羲对北宋“交子”大加称赞：“然宋之所以得行者，每造一界，备本钱三十六万缗，而又佐之以盐酒等项。盖民间欲得钞，则以钱入库；欲得钱，则以钞入库；欲得盐酒，则以钞入诸务；故钞之在手，与见钱无异。其必限之以界者，一则官之本钱，当使与所造之钞相准，非界则增造无艺；一则每界造钞若干，下界收钞若干，诈伪易辨，非界则收造无数。宋之称提钞法如此。”
北宋蜀地“交子”的发行（以铁钱为基础）是成功的，宋人杨冠卿评价道：“西州之楮币，贸百金之货，走千里之途，卷而怀之，皆曰铁不如楮便”。随后，神宗朝又相继发行了两种小额交子（铜钱为基础），百姓大为称便，进一步推动了贸易市场。至南宋时，虽然“交子”已经变为“会子”，但纸币保值的理念得到传承，《皇宋中兴两朝圣政》中记载：“楮（会子）未至于滞也，而已虑其滞，隆兴元年（1163）广行堆垛本钱（准备金）以给之；楮之未至于轻（贬值）也，而已虑其轻，淳熙二年（1175）多出金、银以收之；楮未至于多也，而已虑其多，淳熙三年（1176）更不增见在之数（控制发行量）。”
北宋“交子”书写了时代传奇，它代表了商品经济的高度，反映了防伪技术的精深，体现了金融规律的摸索，如果说宋代演绎着古代社会的“商业革命”，那么“交子”就是这段商业传奇的时代“骄子”。
参考文献：
1.周斌：《论两宋纸币的伪造问题》，《四川文物》1994年第3期；
2.汪圣铎：《“交子”释义》，《中国钱币》1996第2期；
3.尹继志：《宋朝纸币产生和发展的几个问题》，《金融教学与研究》2007年第5期；
4.刘瑞：《浅谈宋交子制造工艺与防伪措施》，《文物鉴定与鉴赏》2021年第22期；
5.高春平：《中国古代信用票据的发展演变及其异同（上篇）》，《银行家》2022年第1期；
6.朱娜：《论交子在四川的诞生及其对巴蜀文化的影响》，《绵阳师范学院学报》2022年第6期。
狗仔卡
发表于 2023-1-16 01:19 PM
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