这种常见的儿童玩具，竟然出现在商周青铜器上，到底什么来头？

源济

这种常见的儿童玩具，竟然出现在商周青铜器上，到底什么来头？

Original 文史君 浩然文史 2022-12-28 17:30 Posted on 山东

有这么一件玩具，相信很多读者小时候都玩过，如果实在没玩过，那可能也在走街串巷的小货郎的手里见到过，这件玩具就是拨浪鼓。说起拨浪鼓，很多人可能觉得这不过是一件再寻常不过的玩具。但你知道嘛？这种小鼓的来头可是非常不小，它的最早的图像，甚至出现在距今3000多年的青铜器上！

一、拨浪鼓大名为“鼗”，很古老！很古

老！

“拨浪鼓”“货郎鼓”是我们现在对它的一般称呼，但先秦时期它有个高端大气的名字“鼗”（tao陶），或者也写成“鞀”和“鞉”，先秦常有异体字的啦，大家理解一下。一看这仨生僻字儿里，要么有“兆”“召”，要么有“鼓”“革”，就知道这是个和鼓、和皮革有关的东西。我们遍注群经的郑玄郑大师就说到“鼗，如鼓而小，持其柄摇之，旁耳还自击”（《周礼注疏·春官·小师》注）。但是，鼗鼓可不是汉代才有的东西，相传鼗鼓是上古帝王——帝喾，在平息共工之乱时创制的（宋代高承《事物纪原·鼗》引《吕氏春秋》和《通历》云），大致就是考古学上的新石器时代末期，距今要5000年之久。不过木头、皮革难以保存，至今也没有发现先秦鼗鼓的实物遗存。

二、两汉时期鼗鼓是乐器，画像石里很

常见

还好汉代人热爱乐舞百戏，还把乐舞百戏图雕刻在了画像石上，让我们得以看到2000年前的鼗鼓及其演奏图像，没错，就像下面这样：

西汉乐舞百戏图（河南唐河电厂出土）

画面中一组四个乐师，其中三个左手持排箫，右手持鼗鼓，边吹排箫边转动鼗鼓，另一个乐师比较模糊，可能在吹埙。这就是汉代比较普遍的鼗鼓演奏形式，更高级一点的可能还会配合有鸣钟、鼓瑟、吹竽和击鼓等。可见两汉时期，鼗鼓是一种比较普遍的娱乐性的乐器。

山西扶风任家村出土青铜鼎

三、商周青铜器上的鼗鼓

我们努力再往回穿越1000年，来到商周时期，当时的鼗鼓可还不是世俗化、大众娱乐性的乐器，而是用于各类重要典礼仪式的礼器，而且鼗鼓的最早形象也确实被铭刻在商周时期的青铜礼器之上。而且有着典雅庄重的形象，这才是鼗鼓的高光时刻！

早年间的学者看到这类铭文，猜测其是上古礼器或者上古时期可摇动的乐器，观察这些铭文拓片，就可以发现其主体部分都与鼗鼓，也就是拨浪鼓极其相似，他们都有细长的手柄，有圆形的鼓面，鼓面两侧都有下垂的小珠，仿佛转动手柄就能发出声响，这些铭文是目前所见最早的拨浪鼓形态。

四、礼乐的象征和一族之族徽

商周青铜器上的非常象形的短铭被称为“族徽”或“族氏铭文”，是商周时期人群使用的族徽，是其家族或者国族的标识。以拨浪鼓也就是鼗鼓形态为族徽家族可以被称为“鼗族”，鼗族的青铜器有65件之多。

青铜觯[zhì]陕西宝鸡竹园沟出土

安阳殷墟小屯西北1号墓出土了5件鼗族器，铭文显示鼗族可能担任过类似后世“司马”一类的武官。而且鼗作为鼓类，最初确实应用于军事。冷兵器时代“师之耳目，在吾鼓旗，进退从之”（《左传·成公二年》），战争中的鼓声就是指挥部队前进、冲锋和拼杀的信号，也是鼓舞士气、激励军心、取得胜利的强心剂，所谓“一鼓作气”（《左传·庄公十年》）即是此意。而鼗鼓可以一手握持，摇动即可发出铿锵激越之声，要比一般固定在一个位置，两手敲击的鼓时效性、便捷性强。

安阳殷墟小屯西北1号墓出土簋（Gui）及其铭文拓片

先秦文献中，鼗鼓更多用于庙堂祭祀和册命典礼，而鼗族也可能是当时的一个乐师家族。商周人祭祀天地、祖先时都必须有鼗鼓演奏乐曲，“猗与那与，置我鼗鼓，奏鼓简简，衎我烈祖”（《诗经·商颂·那》），“下管鼗鼓，合止柷敔，笙镛以间”（《尚书·皋陶谟》），还有更详细的鼗鼓分类，冬至那天在圜丘上祭天神要用“雷鼗”，夏至那天在泽中的方丘上祭祀大地要用“灵鼗”，在宗庙祭祀先祖要用“路鼗”，是时候请出郑玄郑大师了：所谓“雷鼗”“灵鼗”“路鼗”就是有8面，6面和4面的鼗鼓（《周礼·大司乐》注）。这……8面、6面的鼗鼓是什么样子？

直到我看到了它们，我猜这俩可能就是有6面的“灵鼗”和有4面的“路鼗”吧？ 

除了祭祀天地祖先，周天子的册命使者也会手执鼗鼓，宣布天子的命令，赐给伯、子、男乐器，册封给他们人民、疆土和权利，并且以鼗鼓的演奏来激励受封者积极拱卫王室，建立功业（《礼记·王制》）；周代高级贵族举行射礼时，也要特别说明鼗鼓陈列放置的区域（《仪礼·大射仪》）；周代宫廷有专门培训鼗鼓演奏者的乐官“小师”，也有专门负责演奏的乐师“瞽蒙、眡瞭”，而且演奏鼗鼓有一个专门的称呼“播鼗”（《周礼·春官》）。

可见鼗鼓是先秦礼乐制度中的不可或缺的礼器。而且《论语·微子》中有“鼓方叔入于河，播鼗武入于汉”的句子，以包含“播鼗武”在内的诸多乐师四散各地来比喻王室的衰微，礼乐制度的崩坏，也可见鼗鼓是礼乐制度的象征，而商周的鼗族以鼗鼓为族徽，标志的也是家族的执掌和荣耀。

现藏于日本京都泉屋博物馆的宰虎角及其铭文

商周时期的鼗族确实也担任过执礼册命的史官类官职，现藏于日本京都泉屋博物馆的宰虎角是商末少有的长铭青铜器，铭文中说在庚申日，担任“宰”这个职官的一个叫虎的人跟从商王到了管地，商王赏赐他五朋贝，他用这些赏赐为他的父亲“父丁”做了这件角。在这件角的“鋬”下，也就是把儿的下面，有“鼗册”的族徽，在原有的拨浪鼓形态的族徽上附加职官名称“册”标记了家族的执掌。鼗族的“宰虎”能够亲自跟随商王出行，还受到商王的赏赐，可见其商末的显赫和荣宠。

但现在我们所见的鼗族青铜器分散的出土于陕西、甘肃、辽宁、湖北的周代贵族墓葬中，仅有少量集中出土在安阳殷墟，可见商代显赫的鼗族在周代已经没落，他们的青铜器可能遭到周人贵族瓜分，这个以拨浪鼓为族徽的鼗族也失落不闻，而今唯有其族器陈列在博物馆之中诉说着遥远时代里的故事了。

文史君说

鼗鼓，经历了先秦礼器到两汉世俗乐器，再到唐宋以后儿童玩具、叫卖工具的转变，这种转变伴随的是政治制度的变革，社会历史的演进和百姓生活方式的转型。商末的鼗族以拨浪鼓的形态为族徽，彰显了身份地位和家族执掌，周代鼗族急剧衰落，消失在历史的烟霭之中。

参考文献

文中铭文拓片均截图自中国社会科学院考古研究所编《殷周金文集成》（修订本），青铜器图片截图自“殷周金文及青铜器资料库”，画像石拓片截图自《中国美术全集·画像石画像砖》，其他照片来自网络。

高晋南：《商周族氏铭文中的鼗鼓形态与鼗族》，《民俗研究》2018年第1期。

（作者：浩然文史·16号雨丁博士）