语默动静，务令佛不离心

大牛Steve

语默动静，务令佛不离心

新浪博客 二河古渡 2018-10-09

　古渡法师讲述

　　【从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。】

　　这里印祖告诉我们：“从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号。”行门上不是绝对的，要看我们每个人的情况、因缘，看你有多少空闲时间。

　　要注意，我们前面已经分析过，“信愿行”的“行”是不离“信愿”的，是在“信愿”基础上的持名念佛，这一点我们千万不要忘了。如果你已经有真信切愿了，那你就在信愿的基础上精进地持名，一直念到一心不乱，从事一心到理一心，甚至断惑证真，自然这样一路念下去就行了。但是如果你还没有真信切愿，那就不能把所有的精力、时间都放在持名上。因为你的信愿还不够，而信愿是根本、源头，所以你还是要把主要精力、重点放在通过闻思产生、增上信愿上，这一点非常重要。

　　有真信切愿的人，至心持名就行。如果还没有产生真信切愿，那就要把主要精力放在闻思产生信愿上。但是这里还有一种情况，就是印祖在《文钞》中讲的，具体到我们每个人，对大多数人都切实可行的，一般有一个原则，就是以“半日学解、半日学行”的方式，解行并进，目足并运，“信愿”与“行”不要偏废。

　　如果你只是在闻思产生信愿上下手，却不念佛，那你的信愿到底增上了没有？你的信愿是真的信愿吗？通过闻思增上信愿了，怎么能不念佛呢？或者你虽然念佛，但不注重闻思产生信愿，那就没有在源头上、根本上用功，这也不行。所以我们还是要两方面都注重，“半日学解、半日学行”，这是适合大多数人的方法。

　　这里论文中讲“从此随分随力，至心持念阿弥陀佛圣号”，要注意“至心”两个字。“至心”就说明是要在前面真信切愿基础上“持念阿弥陀佛圣号”。我们许多人还没有达到“至心”，在真信切愿上还有很大的欠缺，那你就要特别注重净土的闻思，注重信愿的修法。

　　我们讲“行”的时候是没有离开“信愿”的，讲“信愿”的时候也不可能没有“行”，“信愿行”三者实际上是不可分的，说一即三。所以你可以讲“信 愿行三具足才能往生”，也可以讲“得生与否，全由信愿之有无”，或者讲一个也行，说“有胜解信就能往生”“发愿就能往生”“念佛就能往生”都行，说一实际上是具三的。

　　“无论语默动静，行住坐卧，迎宾待客，著衣吃饭，务令佛不离心，心不离佛。”这里告诉我们，念佛有一个非常方便的地方，就是“语默动静，行住坐卧”任何时候都可以念。特别对在家人来说，念佛法门最为方便，无论语默动静，在做事中也可以修行，不像打坐静修等需要许多条件。

　　下面再来看印祖的比喻：“譬如切事系心，凡百作为，不忘此事。”“切事”就是迫切的事，“凡百”就是一切。如果有迫切的事挂在心上，那么你的一切所作所为就都不会忘记这件事的。这里迫切的事就比喻持名念佛。

　　要注意，这里讲持名念佛，并不是就干巴巴地念一句佛号，而是要在信愿的基础上。印祖这里就说“至心持念阿弥陀佛圣号”，要“至心”，要有信愿的内涵在里面。没有信愿念佛号，就相当于一个人没有灵魂、没有精神，那一切就都是虚的。所以这里就作比喻，“譬如切事系心”，你要以信愿摄持来念佛，一直把极乐世界放在心上，要求生西方极乐世界。这样忆佛念佛，如母忆子，如浪子思归故乡。或者就像一个小孩子，父母有事离开了，他天天想念自己的父母，吃饭的时候还在想，边吃边掉眼泪。念佛必须要有这样的心，以这样的信愿来忆念，就像“切事系心”一样，“凡百作为，不忘此事”。

　　下面我们再来看天如惟则禅师《净土或问》中是怎么讲念佛行的：

　　“世网中人，若是痛念无常，用心真切者。不论苦乐逆顺，静闹闲忙。一任公私干办，迎宾待客。万缘交扰，八面应酬。与他念佛，两不相妨。不见古人道：朝也阿弥陀。暮也阿弥陀。假饶忙似箭，不离阿弥陀。又云：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”

　　“世网中人”，也就是对一般在家人来说，你如果能够“痛念无常，用心真切”，就能做到一切时不忘念佛。要注意，“用心真切”就说明是有真信切愿的人，并且他会“痛念无常”，念死无常、轮回痛苦，这些修法非常重要。如果真正有信愿，那自然而然就会用心。不管刚开始的时候是如何妄想纷飞，念着念着就忘记了，这都不要紧，只要你有真信切愿，坚持下去就会好的。刚开始的时候可能不习惯，甚至经常会因为妄念把佛号丢了，但是慢慢地你就可以越来越纯熟。这样“不论苦乐逆顺，静闹闲忙”，不管怎么忙，“与他念佛，两不相妨”。

　　“不见古人道：朝也阿弥陀。暮也阿弥陀。假饶忙似箭，不离阿弥陀。”一句阿弥陀佛不离口，要这样来念佛。这是从念佛行上讲的。

　　“又云：竹密不妨流水过，山高岂碍白云飞。”这里又以比喻来讲，不管怎么忙，跟念佛是“两不相妨”的。

　　现在经常有些在家居士说：“我忙得很，没有时间念佛。”这其实说明他没有好好反省自己。不管怎么忙，难道你会忙到任何时候连一句佛号都念不起来吗？你只要“痛念无常，用心真切”，无论干什么事情，不管是在单位办公，或是在家做家务、照顾孩子，这句佛号都可以尽量提起来。如果确实有事不能静坐念佛，那么也可以散心念，尽量提起佛号。佛号念熟之后，不管多忙，乃至跟人打交道的时候、听别人说话的时候，心里都可以念佛；做事情当中，这句佛号也可以不停；甚至走路的时候也念佛、吃饭的时候也念佛、大小便的时候也念佛，任何时候都不要让这句佛号断掉。

　　（选自古渡法师《净土法门普被三根论讲记》）