【宗萨蒋扬钦哲粉丝 】只言片语

大牛Steve

【宗萨蒋扬钦哲粉丝 】只言片语

       每段关系最终都会结束，即使不是别的原因，也会由于死亡。如此一想，我们对每段关系的因缘就会更珍惜与理解。没有了天长地久的幻想，反而有意想不到的解脱，我们的关怀与爱心变得没有附带条件，而欢乐就会常在当下。

       当你走过这永无止境的心灵旅程时，正确的发心永远是你的支柱。成为佛教徒和修行者二十年后，我们仍在自己身上看到同样的贪和瞋，仍然犯相同错误，仍然是脆弱、容易受伤害的人。调整发心相当重要。如果你有正确的态度，就知道如何有正确的期望，然后知道如何专心致力，如何实行。

       在你死后有3天记得爱侣名字。 第10天甚至不记得他。 第20天不记得那是人类。 接着下一生力量开始扩展。 如果你投生为鸟，你想要闻爱侣气味会被虫子所引发饥饿感取代；那时你所谓深爱人的那一章结束了。 你转生为鸽子，当你在他面前吃面包碎片时你不会到注意他。 他也不会注意到你，我们就是如此玩着轮回游戏。

       有一天，我们将不再听到慈悲、智慧、修行这些话，看不见那些黄衣飘飘的僧人，也不再听见悦耳悠扬的诵经声了；有一天，我们会与所有的善知识告别，直到他们消失在记忆的深处，想到那一天，我的心忽然柔软起来，开始原谅别人，也开始原谅自己。对于当下这一切，我真的充满感恩。

       缺乏福德，你也会生活得非常好（那种世俗的幸福），你也会很幸福，一直都很好，可是生命中不会出现任何突发事件击碎你的世界观、价值观，把你推到佛法里面。没有任何事情出现把你唤醒。

大牛Steve

【宗萨蒋扬钦哲粉丝】每一粒米都包含了全宇宙的供养

       为了享受与佛菩萨有关的“矩阵”、“投射”，你得需要能力。为了能够有享受这些的能力，积聚功德非常重要。

       下面讲的是非常重要的东西，你一定要记下来：真正的功德实际上就是佛性，所谓积累功德其实就是让你的佛性显现出来，仅此而已。

       积累功德的方法非常非常多，对此，我不用多谈，因为中国的大乘修行者都是最会积聚功德的人。但可以说一点的就是：积聚功德要从发菩提心开始、中间要以菩提心为伴、然后，不管你采用什么方法来积聚功德，你都要有“防毒机制”，知道在胜义谛层面，这些现象都是幻相。最后，把你所积聚的全部功德回向给迷恋轮回和世俗谛里面的一切众生，希望他们都能够解脱。

       在龙钦心髓传承里面，积集功德的方便法门是“供曼扎”——首先，观想皈依境为功德田或功德境、然后要有曼扎盘、还有米、钱币、小沙石等等，然后在做供曼扎的时候不要把这些东西都看成是普通钱币、米、花瓣或小沙石等世俗的东西，而是观想“就算每一粒米、每一粒沙里面都包含了全宇宙无数无量的供养”。

       当然，在大家一般所念诵萨迦派八思巴所写的《三十七堆供曼达仪轨》里面，你其实可以看出有很多内容是受印度的影响，譬如“无穷尽丰盛牛（满欲牛）”这个就 很受印度影响了；虚空无边无际，你可以任意思想，同样的，任何你认为是珍贵的、有价值的东西，你都能够用来做供养，譬如：太阳、月亮、金银珠宝、珊瑚琥珀、精致漂亮的花园、温泉、电影明星、模特等等，只要你作为人类有限的投射认为是有价值的东西都可以。

       但我们必须要了解，供养这些东西并不是因为佛菩萨需要这些东西——你要记住：这样做是因为我们要积聚自己的功德，如果你所供养的东西能够让你除掉自己的执 著，这就是好的供养。并且，你也要记住：心的投射实际上非常有力，事实上，这是我们现在身为人类唯一有的东西，所以你千万不要认为“我这样做实际上也没有 花什么钱，这样也就没有什么价值了。”当然如果你能以物质的东西供养，你也应该去做。

      对于像我们这样忙碌的现代人来说，有一个更实际的建议，因为很可能我们根本没时间做供曼扎，但你还是可以给自己立一个规矩，譬如说你用一尊佛像，或一本佛教如《金刚经》，你把佛像或《金刚经》放在一个比较高，认为殊胜、尊敬的地方，然后于佛像或《金刚经》这些前面供水、供灯、供花、供香，譬如：你选择供水，虽然这只是一碗水，但你要觉得这是一件大事——事先你要把碗洗得干干净净、供的时候要放置得非常非常的整齐，让自己感觉很殊胜；因为你这样做的时候同 样必须是付出、牺牲自己的能量、时间，和非常宝贵的专注或虔诚；这样每一个付出或牺牲的东西都会能够让你积累功德。

       但不要把这些事情看成一种“义务”，非得勉强自己每天都这样去做，重点你只要知道：虔诚的放置供品、专注的放置供品，这样也会积聚到很多功德的利益。实际上，积聚功德类似供水这样的方便还有很多很多，过去的大师们都说：实际上因为积聚善业、积集善德很简单，所以净除一切业障、罪障才变得可能。

       而供养的习惯或传统，实际上是使得一个人或一个地方变得更神圣的理由。

时时是好时

阿弥陀佛！