此生无憾

大牛Steve

此生无憾

索吉达堪布最后一次听阿妈说

大牛Steve

对死亡的欣然接受

       大航法师一再开示说，一个念佛行人能不能成就往生极乐净土，可以观察他/她面对死亡时的态度。

       对于一个即将出离牢狱重新获得自由的人，心情一定是欣喜的。同理，对于一个即将离开娑婆五浊恶世无休止轮回苦难的念佛行人，深信阿弥陀佛的接引去到一心发愿求生的佛国净土，心情应当是充满向往和欢喜的。但凡有深信切愿，这个逻辑应当成立。而对于活着的家亲眷属和莲友，应该生起的是羡慕的心情，是他/她的业障轻才先走了。而不是在旁边一边助念，一边暗自庆幸：真不幸，好彩是为他/她助念，走的不是我，走的是他/她。倘若信愿这个大前提不能解决，心中还存有怀疑，发愿不能深切，到后来的临终还不是颠倒梦想，娑婆不能放手，极乐净土不能向往。

       再回到以前写的心得：佛法根本上是在帮我们寻找实相。一旦找到了实相，信就会变成了现实，就像喝水可以解渴那样，已经不存在有任何怀疑。我们虽然看不见实相，但也要有吃了砒霜会死的决定信念，绝不尝试一丁点，怕死就是这样子信念的核心。愿我们念佛求往生极乐净土的动力源自于菩提心，而不是怕死。

       阿弥陀佛！

大牛Steve

      看了许多遍《此生无憾》，和那些曾经精进过的老人家对比，我们不见得更加用功和虔诚，不见得更有智慧，他们的老实念佛是长久修行功德的积累沉淀。恰恰相反，我们现在的烦恼更重，聪明有余，智慧不足。

       阿弥陀佛!

时时是好时

大牛Steve 发表于 2018-7-11 10:47 PM
看了许多遍《此生无憾》，和那些曾经精进过的老人家对比，我们不见得更加用功和虔诚，不见得更有智慧 ...

赞叹， 阿弥陀佛！

源济

南无阿弥陀佛！

大牛Steve

参加现场大航大和尚主讲 - 求生与接引的感通之道的感想 14/07/2018

不应住色生心

      怕死的弟子是不能往生极乐世界的！这不是偶在增加往生条件，不愿死掉的你，阿弥陀佛又如何能够接引你得生净土，你得先身死啊。

      厌离娑婆是放手的意思。一面拽着娑婆舍不得不放手，一面喊口号说要往生，是我们自己留恋着不想走，是虚假的念佛求生。

      万般带不走，只有业随身。生生世世都是虚妄颠倒的梦想，我们的色身和周遭色界都是自己业力的显现，我们佛弟子须从这个角度重新认识人生。

      轮回的路上我们生生死死、死死生生已经数不尽了。如果我们已经确信这点，那么这一生的死又有会多吗？何况这一次是永断轮回！

      愿偶和道友们都能够不怕死，这还不算哦，还要欢喜自在，把身体作为解脱六道轮回的法器，为圆成菩萨道而往生极乐净土。

      阿弥陀佛！

大牛Steve

       往生极乐世界，我们往往局限于是我一定要去。是我在得到解脱，是我再也不会受轮回之苦，是我在西方极乐世界将会得到无限的寿命，是我将会在极乐世界享受无尽的清净，是我...，我们学佛的念佛行人都是这么思维的哦。

       大航法师开示说，我们弄到后来，背后还是有一个非常执着的爱我情结在后面支撑着，这点很关键。...当我面临死亡的时候，四大分离瓦解，我们执着的我再也无法支撑的时候，我就会恐惧和害怕，你要的我正在崩溃着，这时候的我就信不来了，因为我们还是在信自己，还是爱我...

       ”系缚在三界生死牢狱中的苦难有情众生，只要生起刹那的菩提心，那么立刻就可以被尊称为诸佛之子，世间的人天都应向他礼敬。”一旦我们发起菩提心，也就是发起世俗愿菩提心，我们就能够很快明白我们和阿弥陀佛之间的关系，也就就很容易体会清楚我们必然往生的正因：“如是因，如是果。”

       我们需要这样的菩提心，是它在引导我们回家。南无阿弥陀佛！