一万帧电影｜来，给佛祖跳一段舞，让它开心点儿！

源济

来，给佛祖跳一段舞，让它开心点儿！

原创： 走石 一万帧电影  3天前

最新一期的《创造101》里有一个环节让我倍加感慨：黄渤煮着饺子，等待最后顺利进入总决赛的姑娘们回来。为了给这些孩子们加油打气，节目组采访到了她们的家人并录制视频。几乎所有人的家人或朋友都已经出境完毕，少女杨超越的那一份依旧没有到来。

镜头适时地扫到杨超越失望的神情，队友们也照顾到她的情况，即便pick别人的vcr也不会提到她。但是她那个失望沮丧的深情，真的有一瞬间扎到我了，尽管我只是路人。

米花之味

Left Behind Buddha

我一直觉得单亲家庭的孩子，即便真的外表阳光可爱，内心也有很多不愿被人知道的痛苦。并且从世俗大众的眼光来看，即便单亲家庭里长大的孩子以后走上了犯罪的道路，也是可以理解并且值得怜悯的。在某一瞬间，这甚至是可以预见的。

《米花之味》是一部以单亲家庭的母女关系为内容的影片。除此之外，由于它还自带了很多社会问题的圈层，因而被很多人讨论和评价。有人说，单看这个电影的名字就能闻到日本电影大师小津安二郎（《秋刀鱼之味》）的许多味道，一种隽永深邃的气质。

倒也是，虽然《米花之味》也用食物命名，并借用这一食物寄寓一种对亲情关系的感怀，但它实际上还是和小津安二郎的影片有许多不同之处。

影片以叶喃（英泽 饰）和喃杭（叶不勒 饰）母女之间的隔阂为主要叙事内容，对两人之间关系的发展做了细腻和充分的展示。叶喃从云南省沧源县的一个边境小寨去上海务工已久，再次回到家乡时，发现女儿的脾气秉性都发生了很大的变化。她将促使这种情况产生的原因放置在自己的父亲、喃杭的爷爷身上，而女儿则认为，自己是没有任何错的，错的是离了婚的爸爸妈妈。

是的，喃杭是单亲家庭中长大的孩子，此种情况以外，抚养自己的母亲还单独去了遥远的上海打工，疏于对自己的照顾和教育。面对归来的母亲，喃杭对她从心底里亲近不起来，对叶喃的唠叨和管教更是显得很不耐烦。

这是母女关系的一种困境。叶喃知道自己有错，但目前也没有很好的办法去纠正女儿的各种坏习惯。而从发达城市里回来的她也对眼前寨子里的种种情况颇有微词，她想把女儿带出这个欠发达的老家，却遭到女儿的质疑和拒绝——“你们离婚了，就把气撒在我们头上”。

此时此刻，接受了外界科技社会文明的叶喃，成了寨子里的局外人。

影片曾在国内院线上亮相过几天，不过很快就没了排片。综合来讲，这是一部竞争不过暑期档其余影片的“先天不足”的片子，由于它的题材和它的“文艺片”属性，但是其中所包含的许许多多隐喻是不容忽视的。导演鹏飞试图通过母女危机最后达成和解为主线，来探讨各类文明之间相互倾轧的目的，是很明显的。

对“文明”一词的定义非常广阔，绝不要以我们现在狭隘的观点去看待受众并不广泛的其余文明形式，而认为它们是野蛮的、应该被取而代之的。影片中的云南省沧源县，散布着许许多多奉行自己文明的村寨，那些对山神等神明的畏惧和尊敬，是他们信守自己家园内固有文明的最大特点。

影片以半个局外人叶喃的所见为拍摄视角，展示了现代科技文明对这个村寨的改造（侵蚀）力度。从物质生活来说，大人孩子的生活设备已经和发达的外界无甚区别：玩手机游戏、用WiFi联网、开汽车出行等，随处可见另一度文明对他们带来的改变。

自然，希望全人类都过上健康便捷的生活，应该被作为一个伟大的目标努力实现。只不过，在这层诉求之外，这个地区原本的信仰被破坏，或者说，这里原生的文明已经岌岌可危——影片中有一个不容忽视的角色贺英旺，他是本地的乐师，也在尽力挽救被人们忽略和放弃的本地音乐文明，但透过他的经历我们能深深感到，这里的人们已经没有心思去重振本地区的文化娱乐。

除此之外，民族信仰的式微也让他感到焦虑。一边可惜着大家对自家文化的不怜惜，一边又在看着这种残余信仰对人生命的误导（女孩儿生病，不首先去找医生而先找山神，最终导致女孩儿死去）。文明都既有精华也有糟粕，但是应全盘吸收还是任由其余文明形式对其进行完全的颠覆，这其实是一个不小的问题。

片中死去的女孩儿正是喃杭的好朋友。为了给自己的好朋友超度，母女俩找到被荒置的山洞，并在神像面前跳起舞来。自此，两人达成一种和解；与此同时，一种对秩序的破坏也在神明的眼下得到了暂时的缓解。

《米花之味》说的绝不只是留守儿童家中父母与子辈关系的问题，它的野心很大，视野宽阔，不过都被作为留守问题的背面轻轻潜藏在身后，越过了这层“障碍”，你会发现这部电影在微微做作之外，还有很深的社会隐喻。