【法语清凉】三界的果报都是跟因缘借来的！

大牛Steve

【法语清凉】三界的果报都是跟因缘借来的！

净界法师

      “有既是幻，则当体全空，非灭故空，指此即空，以为真谛。”

这句话“当体即空，非灭故空”这八个字你懂了，通教的空性你就懂了。在藏教的空是“诸行无常，是生灭法。生灭灭已，寂灭为乐”，就是什么叫空呢？我把三界的果报放弃了主宰，然后到了涅槃，这个时候才叫空，我要离开了三界它才安立作空，叫“我空”的涅槃。

通教不是。通教就是说我不要灭你，你本来就空，我干么多事把你灭掉？因为你本来就是因缘所生法，当体即空，你本来就是。它这个“空”的意思，是个概念。诸位！你如果把通教的“空”想成一个相状，那你就惨了！“空”有一个相状，“有”也一个相状，这两个相状怎么兜得起来？“空”是个概念，是个道理。

这个“空”，智者大师解释得好，什么叫“空”呢？就是一切法没有决定性。你现在很有钱，但是不决定，几十年后你可能没钱。你现在长得很庄严，这也不决定，因为你的相状是因缘在支持你，因缘有变化，你的相状就得变化，因为诸法因缘生，所以所有的事情都不决定，这个叫作“空”。一切法没有决定性，这就是“空”。

通教的“空”就是“因缘所生，无有自性，当体即空”。无有自性就是说，它自己不能决定它的性质。你是借来的，你所有的相状都是跟因缘借来的，你哪有办法决定呢？你跟某甲借了三百块，跟某乙借了四百块，跟某丙又借了三百块，你变成一千块。这一千块你认为你有决定权吗？没有！你是借来的。哪一天没准，某甲某乙跟你要钱，你就没了。

所以，三界的果报都是借来的，跟谁借来的？跟因缘借来的。你跟善因缘借了快乐的果报，你跟恶因缘借了痛苦的果报，这是一个思想。所以，它缘生无性，当体即空。你不要把它消灭，它本来就是空的，你不要多事。通教是这个意思，这个叫真谛。

所以，真俗不二，空性中有如幻有，如幻有本身也离不开空性，这两个是不二的，一体两面的。不像藏教，它的空性在缘起的因果之外，它必须要把因果消灭了才有空性。

所以，到现在为止，我们对空性的理解是，有两个空性可以操作：

第一个，叫作藏教的灭色取空。你要完全离开娑婆世界，你才真实离开娑婆世界，才是把娑婆世界空掉，你要离开它才能够把它空掉。

通教不是，我只要不取，我娑婆世界就离开了，它是缘起性空，它这个空更高明。法眼文益禅师写一个偈颂，把当体即空讲得很清楚。有一天他跟很多人在欣赏牡丹花，讲了一个偈颂，他说：“艳冶随朝露，馨香逐晚风。何须待零落，然后始知空。”

他说，牡丹花的颜色很漂亮，但是这个漂亮是暂时的，是借来的，就像露水，露水你是跟清晨的气候借来的，一旦太阳出来，露水就没有了，因为一旦清晨的因缘走，它就把你带走，你得有借有还。牡丹花的香气很馨香，但是它像晚风一样，一阵一阵，它也是借来的。

所以你怎么样？“何须待零落，然后始知空？”你不必等到牡丹花都消失掉，凋零了，你才知道它是空。你当体就知道这个牡丹花是不决定，它本来就没有体性，它也就是向因缘借来一个暂时的假相，假名、假相、假用，如此而已。这就是通教的空性。

回向偈

愿生西方净土中  九品莲花为父母

花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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