普贤行愿品原文

大牛Steve

大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品

   普贤行愿品原文

　　唐罽宾国三藏般若奉诏译

      尔时普贤菩萨摩诃萨。称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子。如来功德。假使十方一切诸佛经不可说不可说佛刹极微尘数劫。相续演说不可穷尽。若欲成就此功德门。应修十种广大行愿。

　　何等为十？
　　一者礼敬诸佛
　　二者称赞如来
　　三者广修供养
　　四者忏悔业障
　　五者随喜功德
　　六者请转法轮
　　七者请佛住世
　　八者常随佛学
　　九者恒顺众生
　　十者普皆回向

　　善财白言："大圣。云何礼敬乃至回向？"

　　普贤菩萨。告善财言："善男子。言礼敬诸佛者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛世尊。我以普贤行愿力故。起深信解。如对目前。悉以清净身语意业。常修礼敬。一一佛所。皆现不可说不可说佛刹极微尘数身。一一身体遍礼不可说不可说佛刹极微尘数佛。虚空界尽。我礼乃尽。而虚空界不可尽故。我此礼敬无有穷尽。如是乃至众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我礼乃尽。而众生界。乃至烦恼无有尽故。我此礼敬无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言称赞如来者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切刹土。所有极微。一一尘中。皆有一切世界极微尘数佛。一一佛所。皆有菩萨海会围绕。我当悉以甚深胜解。现前知见。各以出过辩才天女微妙舌根。一一舌根。出无尽音声海。一一音声。出一切言辞海。称扬赞叹一切如来诸功得海。穷未来际。相续不断。尽于法界。无不周遍。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我赞乃尽。而虚空界乃至烦恼。无有尽故。我此赞叹无有穷尽。念念相续。无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言广修供养者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有一切世界极微尘数佛。一一佛所。种种菩萨海会围绕。我以普贤行愿力故。起深信解。现前知见。悉以上妙诸供养具。而为供养。所谓华云鬘云。天音乐云。天伞盖云。天衣服云。天种种香涂香烧香末香。如是等云。一一量如须弥山王。然种种灯。酥灯油登诸香油灯。一一灯柱。如须弥山。一一灯油。如大海水。以如是等诸供养具。常为供养。

　　善男子。诸供养中。法供养最。所谓如说修行供养。利益众生供养。摄受众生供养。代众生苦供养。勤修善根供养。不舍菩萨业供养。不离菩提心供养。

　　善男子。如前供养无量功德。比法供养。一念功德。百分不及一。千分不及一。百千俱胝那由他分。迦罗分。算分。数分。谕分。优婆泥沙陀分。亦不及一。何以故。以诸如来尊重法故。以如说修行出生诸佛故。若诸菩萨。行法供养。则得成就供养如来。如是修行。是真供养故。此广大最胜供养。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我供乃尽。而虚空界。乃至烦恼。不可尽故。我此供养。亦无有尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言忏除业障者。菩萨自念。我于过去无始劫中。由贪嗔痴。发身口意。作诸恶业。无量无边。若此恶业。有体相者。尽虚空界不能容受。我今悉以清净三业。遍于法界极微尘刹一切诸佛菩萨众前。诚心忏悔。后不复造。恒住净戒。一切功德。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我忏乃尽。而虚空界。乃至众生烦恼。不可尽故。我此忏悔无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言随喜功德者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。从初发心。为一切智。勤修福聚。不惜身命。经不可说不可说极微尘数劫。一一劫中。舍不可说不可说佛刹极微尘数头目手足。如是一切难行苦行。圆满种种波罗蜜门。证入种种菩萨智地。成就诸佛无上菩提。及般涅槃。分布舍利。所有善根。我皆随喜。及彼十方一切世界。六趣四生。一切种类。所有功德。乃至一尘。我皆随喜。十方三世一切声闻。及辟支佛。有学无学。所有功德。我皆随喜。一切菩萨所修无量难行苦行。志求无上正等菩提。广大功德。我皆随喜。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随喜。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言请转法轮者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘中。一一各有不可说不可说佛刹极微尘数广大佛刹。一一刹中。念念有不可说不可说。佛刹极微尘数一切诸佛成等正觉。一切菩萨海会围绕。而我悉以身口意业。种种方便。殷勤劝请。转妙法轮。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我常劝请一切诸佛。转正法轮。无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言请佛住世者。所有尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹极微尘数诸佛如来。将欲示现般涅槃者。及诸菩萨。声闻缘觉。有学无学。乃至一切诸善知识。我悉劝请。莫入涅槃。经于一切佛刹极微尘数劫。为欲利乐一切众生。如是虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此劝请无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言常随佛学者。如此娑婆世界。毗卢遮那如来。从初发心。精进不退。以不可说不可说身命而为布施。剥皮为纸。折骨为笔。刺血为墨。书写经典。积如须弥。为重法故。不惜身命。何况王位。城邑聚落。宫殿园林。一切所有。及余种种难行苦行。乃至树下成大菩提。示种种神通。起种种变化。现种种佛身。处种种众会。或处一切诸大菩萨众会道场。或处声闻辟支佛众会道场。或处转轮圣王小王眷属众会道场。或处刹利及婆罗门长者居士众会道场。乃至或处天龙八部人非人等众会道场。处于如是种种众会。以圆满音。如大雷震。随其乐欲成熟众生。乃至示现入于涅槃。如是一切我皆随学。如今世尊毗卢遮那。如是尽法界。虚空界。十方三世一切佛刹所有尘中。一切如来亦皆如是。于念念中。我皆随学。

　　复次善男子。言恒顺众生者。谓尽法界。虚空界。十方刹海。所有众生种种差别。所谓卵生。胎生。湿生。化生。或有依于地水火风而生住者。或有依空及诸卉木而生住者。种种生类。种种色身。种种形状。种种相貌。种种寿量。种种族类。种种名号。种种心性。种种知见。种种欲乐。种种意行。种种威仪。种种衣服。种种饮食。处于种种村营聚落城邑宫殿。乃至一切天龙八部人非人等。无足二足。四足多足。有色无色。有想无想。非有想。非无想。如是等类。我皆于彼。随顺而转。种种承事。种种供养。如敬父母。如奉师长。及阿罗汉。乃至如来。等无有异。于诸病苦。为作良医。于失道者。示其正路。于闇夜中。为作光明。于贫穷者。令得伏藏。菩萨如是平等饶益一切众生。

　　何以故。若菩萨能随顺众生。则为随顺供养诸佛。若于众生。尊重承事。则为尊重承事如来。若令众生欢喜者。则令一切如来欢喜。

　　何以故。诸佛如来。以大悲心而为体故。因于众生。而起大悲。因于大悲。生菩提心。因菩提心成等正觉。譬如旷野沙碛之中。有大树王。若根得水。枝叶华果悉皆繁茂。生死旷野菩提树王。亦复如是。一切众生而为树根。诸佛菩萨而为华果。以大悲水。饶益众生。则能成就诸佛菩萨智慧华果。

　　何以故。若诸菩萨。以大悲水。饶益众生。则能成就阿耨多罗三藐三菩提故。是故菩提。属于众生。若无众生。一切菩萨。终不能成无上正觉。善男子。汝于此义。应如是解。以于众生心平等故。则能成就圆满大悲。以大悲心。随众生故。则能成就供养如来。菩萨如是随顺众生。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此随顺无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　复次善男子。言普皆回向者。从初礼拜。乃至随顺。所有功德。悉皆回向。尽法界。虚空界。一切众生。愿令众生常德安乐。无诸病苦。欲行恶法悉皆不成。所修善业。悉皆成就。关闭一切诸恶趣门。开示人涅槃正路。若诸众生。因其积集诸恶业故。所感一切极重苦果。我皆代受。令彼众生悉得解脱。究竟成就无上菩提。菩萨如是所修回向。虚空界尽。众生界尽。众生业尽。众生烦恼尽。我此回向无有穷尽。念念相续无有间断。身语意业无有疲厌。

　　善男子。是为菩萨摩诃萨十种大愿具足圆满。若诸菩萨。于此大愿。随顺趣入。则能成熟一切众生。则能随顺阿耨多罗三藐三菩提。则能成满普贤菩萨诸行愿海。是故善男子。汝于此义。应如是知。

　　若有善男子善女人。以满十方无量无边不可说不可说佛刹极微尘数一切世界。上妙七宝及诸人天最胜安乐。布施尔所一切世界所有众生。供养尔所一切世界诸佛菩萨。经尔所佛刹极微尘数劫。相续不断。所得功德。若复有人。闻此愿王。一经于耳。所有功得。比前功德。百分不及一。千分不及一。乃至优婆泥沙陀分。亦不及一。

　　若复有人。以深信心。于此大愿。受持读诵。乃至书写一四句偈。速能除灭五无间业。所有世间身心等病。种种苦恼。乃至佛刹极微尘数一切恶业。皆得销除。一切魔军。夜叉罗刹。若鸠槃荼若毗舍阇。若部多等。饮血啗肉。诸恶鬼神。悉皆远离。或时发心。亲近守护。

　　是故若人诵此愿者。行于世间。无有障碍。如空中月出于云翳。诸佛菩萨之所称赞。一切人天皆应礼敬。一切众生悉应供养。此善男子。善得人生。圆满普贤所有功德。不久当如普贤菩萨速得成就微妙色身。具三十二大丈夫相。

　　若生人天。所在之处。常居胜族。悉能破坏一切恶趣。悉能远离一切恶友。悉能制伏一切外道。悉能解脱一切烦恼。如师子王摧伏群兽。堪受一切众生供养。

　　又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆远离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。城宫内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。

　　得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。

　　善男子。彼诸众生。若闻若信此大愿王。受持读诵。广为人说。所有功德。除佛世尊余无知者。是故汝等。闻此愿王。莫生疑念。应当谛受。受已能读。读已能诵。诵已能持。乃至书写。广为人说。是诸人等。于一念中。所有行愿。皆得成就。所获福聚无量无边。能于烦恼大苦海中。拔济众生。令其出离。皆得往生阿弥陀佛极乐世界。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。欲重宣此义。普观十方。而说偈言。

　　所有十方世界中。三世一切人师子。
　　我以清净身语意。一一遍礼尽无余。
　　普贤行愿威神力。普现一切如来前。
　　一身复现刹尘身。一一遍礼刹尘佛。
　　于一尘中尘数佛。各处菩萨众会中。
　　无尽法界尘亦然。深信诸佛皆充满。
　　各以一切音声海。普出无尽妙言辞。
　　尽于未来一切劫。赞佛甚深功德海。
　　以诸最胜妙华鬘。伎乐涂香及伞盖。
　　如是最胜庄严具，我以供养诸如来。
　　最胜衣服最胜香。末香烧相与灯烛。
　　一一皆如妙高聚。我悉供养诸如来。
　　我以广大胜解心。深信三世一切佛。
　　悉以普贤行愿力。普遍供养诸如来。
　　我昔所造诸恶业。皆由无始贪恚疑。
　　从身语意之所生。一切我今皆忏悔。
　　十方一切诸众生。二乘有学及无学。
　　一切如来与菩萨。所有功德皆随喜。
　　十方所有世间灯。最初成就菩提者。
　　我今一切皆劝请。转于无上妙法轮。
　　诸佛若欲示涅槃。我悉至诚而劝请。
　　为愿久住刹尘劫。利乐一切诸众生。
　　所有礼赞供养福。请佛住世转法轮。
　　随喜忏悔诸忏悔。回向众生及佛道。
　　我随一切如来学。修行普贤圆满行。
　　供养过去诸如来。及与现在十方佛。
　　未来一切天人师。一切意乐皆圆满。
　　我愿普随三世学。速得成就大菩提。
　　所有十方一切刹。广大清净妙庄严。
　　众会围绕诸如来。悉在菩提树王下。
　　十方所有诸众生。愿离忧患常安乐。
　　获得甚深正法利。灭除烦恼尽无余。
　　我为菩提修行时。一切趣中成宿命。
　　常得出家修净戒。无垢无破无穿漏。
　　天龙夜叉鸠槃荼。乃至人与非人等。
　　所又一切众生语。悉以诸音而所法。
　　勤修清净波罗蜜。恒不忘失菩提心。
　　灭除障垢无有余。一切妙行皆成就。
　　于诸惑业及魔境。世间道中得解脱。
　　犹如莲华不着水。亦如日月不住空。
　　悉除一切恶道苦。等与一切群生乐。
　　如是经于刹尘劫。十方利益恒无尽。
　　我常随顺诸众生。尽于未来一切劫。
　　恒修普贤广大行。圆满无上大菩提。
　　所有与我同行者。于一切处同集会。
　　身口意业皆同等。一切行愿同修学。
　　所有益我善知识。为我显示普贤行。
　　常愿与我同集会。于我常生欢喜心。
　　愿常面见诸如来。及诸佛子众围绕。
　　于彼皆兴广大供。尽未来劫无疲厌。
　　愿持诸佛微妙法。光显一切菩提行。
　　究竟清净普贤道。尽未来劫常修习。
　　我于一切诸有中。所修福智恒无量。
　　定慧方便及解脱。获诸无尽功德藏。
　　一尘中有尘数刹。一一刹有难思佛。
　　一一佛处众会中。我见恒演菩提行。
　　普尽十方诸刹海。一一毛端三世海。
　　佛海及与国土海。我遍修行经劫海。
　　一切如来与清净。一言具众音声海。
　　随诸众生意乐旨。一一流佛辩才海。
　　三世一切诸如来。于彼无尽语言海。
　　恒转理趣妙法轮。我深智力普能入。
　　我能深入于未来。尽一切劫为一念。
　　三世所有一切劫。为一念际我皆入。
　　我于一念见三世。所有一切人师子。
　　亦常如佛境界中。如幻解脱及威力。
　　于一毛端极微中。出现三世庄严刹。
　　十方尘刹诸毛端。我皆深入而严净。
　　所有未来照世灯。成道转法悟群有。
　　究竟佛事示涅槃。我皆往诣而亲近。
　　速疾周遍神通力。普门遍入大乘力。
　　智行普修功德力。威神普覆大慈力。
　　遍净庄严胜福力。无着无依智慧力。
　　定慧方便诸威力。普能积集菩提力。
　　清净一切善业力。摧灭一切烦恼力。
　　降伏一切诸魔力。圆满普贤诸行力。
　　普能严净诸刹海。解脱一切众生海。
　　善能分别诸法海。能甚深入智慧海。
　　普能清净诸行海。圆满一切诸愿海。
　　亲近供养诸佛海。修行无倦经劫海。
　　三世一切诸如来。最胜菩提诸行愿。
　　我皆供养圆满修。以普贤行悟菩提。
　　一切如来有长子。彼名号曰普贤尊。
　　我今回向诸善根。愿诸智行悉同彼。
　　愿身口意恒清净。诸行刹土亦复然。
　　如是智慧号普贤。愿我与彼皆同等。
　　我为遍净普贤行。文殊师利诸大愿。
　　满彼事业尽无余。未来际劫恒无倦。
　　我所修行无有量。获得无量诸功德。
　　安着无量诸行中。了达一切神通力。
　　文殊师利勇猛智。普贤慧行亦复然。
　　我今回向诸善根。随彼一切常修学。
　　三世诸佛所称叹。如是最胜诸大愿。
　　我今回向诸善根。为得普贤殊胜行。
　　愿我临欲命终时。除尽一切诸障碍。
　　面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹。
　　我既往生彼国已。现前成就此大愿。
　　一切圆满尽无余。利乐一切众生界。
　　彼佛众会咸清净。我时于胜莲华生。
　　亲睹如来无量光。现前授我菩提记。
　　蒙彼如来授记已。化身无数百俱胝。
　　智力广大遍十方。普利一切众生界。
　　乃至虚空世界尽。众生及业烦恼尽。
　　如是一切无尽时。我愿究竟恒无尽。
　　十方所有无边刹。庄严众宝供如来。
　　最胜安乐施天人。经一切刹微尘劫。
　　若人于此胜愿王。一经于耳能生信。
　　求胜菩提心渴仰。获胜功德过于彼。
　　即常远离恶知识。永离一切诸恶道。
　　速见如来无量光。具此普贤最胜愿。
　　此人善得胜寿命。此人善来人中生。
　　此人不久当成就。如彼普贤菩萨行。
　　往昔由无智慧力。所造极恶五无间。
　　诵此普贤大愿王。一念速疾皆销灭。
　　族姓种类及容色。相好智慧咸圆满。
　　诸魔外道不能摧。堪为三界所应供。
　　速诣菩提大树王。坐已降服诸魔众。
　　成等正觉转法轮。普利一切诸含识。
　　若人于此普贤愿。读诵受持及演说。
　　果报唯佛能证知。决定获胜菩提道。
　　若人诵此普贤愿。我说少分之善根。
　　一念一切悉皆圆。成就众生清净愿。
　　我此普贤殊胜行。无边胜福皆回向。
　　普愿沈溺诸众生。速往无量光佛刹。

　　尔时普贤菩萨摩诃萨。于如来前。说此普贤广大愿王清净偈已。善财童子。踊跃无量。一切菩萨皆大欢喜。如来赞言。善哉善哉。尔时世尊。与诸圣者菩萨摩诃萨。演说如是不可思议解脱境界胜法门时。文殊师利菩萨而为上首。诸大菩萨。及所成熟。六千比丘。弥勒菩萨为上首。贤劫一切诸大菩萨。无垢普贤菩萨而为上首。一生补处住灌顶位诸大菩萨。及余十方种种世界。普来集会。一切刹海极微尘数诸菩萨摩诃萨众。大智舍利弗。摩诃目犍连等。而为上首。诸大声闻。并诸人天一切世主。天龙。夜叉。乾闼婆。阿修罗。迦楼罗。紧那罗。摩睺罗伽。人。非人。等一切大众。闻佛所说。皆大欢喜。信受奉行。
　　

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南无普贤菩萨摩诃萨！

大牛Steve

       《普贤行愿品》出自大藏经第10册 NO 0293《大方广佛华严经卷第四十卷》，是唐代罽宾国的三藏法师般若翻译。在大藏经第10册 NO 0297收藏有不空法师翻译的《普贤菩萨行愿赞》。

       主要内容是成就如来功德的十大愿王：一、礼敬诸佛，二、称赞如来，三、广修供养，四、忏悔业障，五、随喜功德，六、请转法轮，七、请佛住世，八、常随佛学，九、恒顺众生，十、普皆回向。

       《普贤行愿品》的异译很多，西晋·聂道真译的《三曼陀跋陀罗菩萨经》，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译；不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致。本经的文字有长行、偈颂两部份。长行的文势，承《华严经》第三十九卷普贤菩萨赞佛功德偈而来。善财童子历参五十三善知识，最后见普贤菩萨为说‘佛功德海一滴之相’，接着在本经开始，普贤菩萨就告诸菩萨及善财童子，要成就佛的功德应修十种广大行愿。普贤十愿的诵持，现在仍然是中国一般佛教寺院的常课。

大牛Steve

.      “又复是人。临命终时。最后刹那。一切诸根悉皆散坏。一切亲属悉皆远离。一切威势悉皆退失。辅相大臣。城宫内外象马车乘。珍宝伏藏。如是一切无复相随。唯此愿王不相舍离。于一切时。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。到已即见阿弥陀佛。文殊师利菩萨。普贤菩萨。观自在菩萨。弥勒菩萨等。此诸菩萨色相端严。功德具足。所共围绕。其人自见。生莲华中。蒙佛授记。

　　得授记已。经于无数百千万亿那由他劫。普于十方不可说不可说世界。以智慧力。随众生心。而为利益。不久当坐菩提道场。降服魔军。成等正觉。转妙法轮。能令佛刹极微尘数世界众生。发菩提心。随其根性。教化成熟。乃至尽于未来劫海。广能利益一切众生。”

大牛Steve

      《金刚经》第十四品离相寂灭分中讲到：“若复有人。得闻是经。不惊不怖不畏。当知是人。甚为希有。”

       同样地，若复有人，得闻大乘佛法，不惊不怖不畏，当知是人，甚为希有。就是信仰大乘佛法，是要有根性的，前世是有修行过大乘佛法的，没有这样的善根福德因缘，勉强不来，这不是佛法的问题，是我们自己的问题，我们以自己的邪知邪见来度测大乘佛法，哪里有可能不惊不怖不畏。

      《普贤菩萨行愿品》正是大乘佛法的典型代表，从这里大家都能看得到、体会得到，什么是佛法的至高境界。正如大航法师在视频中说的，发大乘菩提心哪里对不起你啦，你要这样毁谤大乘佛法。末学再三呼吁不要毁谤大乘佛法，请参阅大安法师：千万不要犯诽谤净土法门(的罪业)，不要堕落到阿鼻地狱去报到。

       南无阿弥陀佛！