六爻经典《阐奥歌章》、《火珠林》、《通玄妙论》7

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33．占行人行人用财，鬼动必灾；应爻坐鬼，无透不来。　 以财为用，亲爻为行人，旁爻为音信，持世立至，远三日，近、当日。财又出现，旺相来速，休囚来迟。财爻伏藏，旺相，直日便至；旺相不值日未来。财爻出现，旺相宜墓月分方归。大忌应爻坐鬼，兄弟须是日，日辰透出安静，以财生旺日到，乱动以父母生旺日到。　 初爻为足，二爻为身，身足俱动来速，第三爻动，难得来。父母为信。　 或问：亲爻为行人，何为亲爻?答曰：财爻也，乃本宫之财，非旁爻财也。旁爻之财，但为信，而本宫之财为行人。　 又问：三爻动如何难得便来?答曰：第三爻化出财爻，乘旺相动，便到；世空，行人便至；应空未有归期。　 占家亲，在外以墓为归，若爻神出现，无日辰刑克，行人对待，若在远路，看用爻值月何建，以审行人，应空，过一旬，归魂卦世动，不来，或去别处。　 凡占，必用爻三合日归，如子爻为用神，取辰日回，如不回，申日回，申子辰三合也。遇空不取。　 若用入世墓，亦主回。应空有阻未至；世空便到。应持鬼去远。子孙、财爻持世，远三日、近二日便回。第五爻动出财爻或子孙爻，行人已在路上。　 应动，行人发身了，亦看动出何爻。官鬼主有病；兄弟主口舌，或无盘费；父母动船中有事，主有信；财动便至；鬼爻旺相官事担任。 34．占逃亡逃亡看世，失物看财；财动物出，世动难来。　 凡占人逃去，归魂自归，八纯卦在亲友家。一二三世易寻，四五世难寻。内动近，外动远。　 占六畜、小儿，看子孙；失物，看财。应不动、财不动，兄不动，财不空。鬼不发或伏藏，可见之象。以上虽可寻，若卜得坤艮宫，财在大路，亦不能寻矣。　　更问失何物，若失文书牌号，当以父母爻取。　 或问：世爻动如何难来?卜八纯卦何故在亲友家?答曰：外卦是六亲出现也。　 又问：一二三世易寻，何也?曰：—二三世，下爻去冲应，又外卦出现，故曰易寻也。　 又问：世在五六爻难寻者?曰：外卦伏藏也，游魂主去远，归魂主自归。 35．占逃亡方位世宫为方，应宫为所；归魂八纯，互换宫取。　 世爻之宫为方，一爻独发方可取方。归魂八纯以换卦宫取，乾互坤，坎互离，艮互兑。乾艮宫在山，坎近水，兑奴婢家。大怕鬼爻持世，应变出现鬼爻，乘旺相凶。　 或问：世宫为方，何也?曰：如天风姤卦辛丑持世，巽宫乃东南方也。　 又问：应宫为所，何如?曰：天风姤卦，应在壬午，宫在东南巽方，官人家也。　 又问：归魂八纯，互换宫取，如何互换?曰：如占得纯乾去，看空，逃亡人在西南坤方也。又如兑卦，往东北艮方寻，艮卦往西方寻，此互换宫方取。又问：震巽离出外必无归?答曰：震、巽属木，离属火，皆非藏之处者。下文乾坤艮兑而不及震、巽、离者，此也震，芦苇中或舟船中；巽，匠人处竹木中处；离，窑冶处，古庙里。　 世与内动在近，应与外动在远。用神出现，以旺为方；用神伙藏，以生为方。丑东北，辰东南，未西南，戌西北。　 又断应与用同，应是兄弟，本贯相识之家；应是官鬼。有勾引入出去，或官司去处；应是父母，投亲戚家，或入手艺人家；应是妻财，奴婢、妓、弟人家；应是子孙，在寺观庙宇里。 36．占失物鬼祟阳鬼为男，阴鬼为女；若是伏藏，返对而取。　 占贼占祟，以鬼阴阳为用，占主女男看得何官。如占贼，阳宫鬼出现，主男鬼；伏藏主女。阴宫鬼出现，主女鬼，伏藏主男。占祟，鬼无正形，但以支干取之。鬼动以单为少阳，拆为少阴，重为太阳，交为太阴。如分老少何人，但看应爻最切。　 或问：若是伏藏，返对而取，何谓返对?答曰：用返对颠倒也。阳取阴，阴取阳之义。　 又问：返卦时，何以知贼之巢？曰：但向鬼生方寻之。问：何以知鬼生方？曰：但看财爻伏何爻之下，如姤卦，财伏子孙下，在西北方，僧道小儿处也。　 又问：何以定获贼之日？曰：看子孙旺日是也。 37．占贼盗若有两爻，可别单拆；忽有独发，邻中可测。　 卦有两爻鬼者，以单拆分取之。六爻中一爻独发，亦可取父母为老，子孙为幼，兄弟为男，妻财为女，官鬼横恶，占贼过犯人。　 或问：若有两爻，可别单拆，如何别之?曰：一卦两爻鬼，以单为阳人，拆为阴人。如俱为拆，只是阴人，鬼化鬼，乃过犯人也。　 以应爻为主，财为财，鬼为鬼，出现最急，旁爻为次。凡财出现于五爻之下，不动可见。　 非鬼为贼，独发爻亦可取，若有鬼为贼，更取日干为主，分辨老少。　　凡占六畜，只以子孙为用，父母动则休矣。　 凡失物专看财爻，本象要旺相不空不动，可见；如财爻空了、动了，是出屋也。更无气决不可见。　 官鬼为贼，子孙为捕捉，兄弟为众，父母为衣服、文书，财为失物。　 如子孙旺相，其贼必获：子孙无气或空，难获。鬼爻空，决寻不见。　　六爻无鬼安静，非贼偷去，乃自失也。　 财在内卦安静，旺相，物不失，必在家中；内外俱有鬼，偷与外人；鬼克世爻，主蓦然揞见贼赃；鬼刑世，主贼再来，必有所损，宜防之。财化鬼，妇人为贼；子化鬼，小儿或出家（人）偷盗；鬼化鬼，过犯人拿；父化鬼，掌文书或老人为盗；兄化鬼，相识昆仲为盗，有多伴。 38．占鬼神休囚为鬼，旺相为神；本象家亲，他宫外人。　　(1)六爻定体：　　六爻 公婆 家亲 佛道　　五爻 父母 口愿 土神　　四爻 叔伯 土神 半天　　三爻 兄弟 门户 境神　　二爻 夫妻 土地 家神　　初爻 小口 灶君 司命　　(2)五行鬼：　 金木，横死；土，时疫；火，劳血；水，落水。　　(3)八纯卦：　 艮，五圣；震，天神；巽，木神；离，火神；乾，功德；坤，家将；坎，落水；兑，口愿。　　 (4)五乡独发，克日克世取之，各有两义：　 父母家先，子孙小儿，妻财妇婢，兄弟阳人，官鬼横恶，以上随爻。　 或问：本象家先，他官外人，何也?答曰：本象鬼动是家亲，旁爻鬼动是外人。假如乾卦壬午鬼动是家亲；大有卦己巳鬼动，是外人也。　 问：土鬼何也?曰：此乃当处灵验之鬼，俗谓之神者也，旺相为神，休囚为鬼，动爻克世克日，亦可取祟。　 《易林》云：察祸推其鬼处，还将身配六亲，相克招生，便见祸之端的。　　附：六神　 青龙：善恶、经文、蘸祀、庙香。无气带刑，自缢死。　 朱雀：花幡、口愿、符命、灶神。无气带刑，劳死鬼。　　勾陈：天曹、勅士。无气带刑，黄病路死鬼。　 螣蛇：夜梦、惊恐、上许下保福。无气带刑，夜梦见鬼。　 白虎：金刘神、作犯白虎、刀伤鬼。无气带刑，刀伤鬼。　　玄武：上真、北阴神。无气带刑，落水阴鬼。　 凡祭赛有三，如祀上帝，即取藏爻中鬼神祗，当用月建；神堂家庙，当用日辰。皆要生合卦身，不宜刑冲，亦不要动爻克害刑冲。如合生，福利而吉；若带刑冲，反招祸。卦爻中鬼自化入墓，必有不了再牵之患。 39．占词讼举讼兴词，要官有气；若是被论，休囚却利。　 凡下状论人，官爻旺相出现，必赢；若占被论，官爻休囚，鬼爻持应，世爻克应，子孙持世，反得理，吉。若代占人坐狱，忌世下坐鬼，鬼墓持世，凶。但鬼爻动，便不可与人争，财动折理，亦不可讼。　 或问：代人占坐狱，忌世下坐鬼，代占看应，何故反看世也? 　 答曰：此理最微，人所不测，宜，于是疑，唯世下坐鬼便去冲应合应，故主离脱，汝若不信，请以六十四卦取之。　 又问：如何财动折理?曰：财为理，财动便主理亏，盖财能伤文书，文书既被伤，安得有理? 　　又问：财化财如何?曰：虽有理而不胜。　　问：官化官如何?曰：推移主有诈伪事在后。　　问：父化父如何?曰：事重迭，迟迟未决。　　问：子化子如何?曰：主干连小口。　　问：兄化兄如何?曰：主对头争执。　 凡外有客鬼持世，主必遭亏，更有罪名；父动克世，因勾惹之事，世空自散宜和解，应空词讼没期程。　 见世持鬼、鬼动入墓，卦中无财，必在狱中死。　　凡卦爻变鬼，刑冲家身世，主徒流之罪。　 如金又是鬼，刑克身世，化死墓绝，必主死罪官事。不宜官鬼动，动则看来生合冲克世应，以定彼此吉凶。 40．占脱事散忧脱事散忧，子孙旺相；世动自消，不成凶象。　 凡占脱事散忧，要子孙旺相出现，或子孙独发，世爻动亦自散。忌应爻克世，鬼爻旺相，独发凶。　 或问：世动自消，不成凶象，何也?答曰：只是世动，我可脱，如财动，利乾货之义。　 又问：世动出官鬼，如何?曰：世动只是迟滞难脱，主亦无事，若占论何日出禁?须要得日辰冲散六害，方出。如世爻持未，得丑爻动，或日辰是丑，当是丑日出狱也。身爻世爻被太岁冲、生、合，有赦也。　 假令有人占推役与人，要世空，子托独发，旺相，又要官鬼空，或官入墓绝，应持鬼好。若世生官凶，难脱破财，官鬼动化出，同。　 且如疑一人阻我事，要占是他否?专看应爻持财，子父并安静，不是，空亦然；应是官鬼，或化出兄弟，是此人也。 41．占疾病凡占疾病，应药世身；若坐墓鬼，病主昏沉。　 封有三墓：宫基、鬼墓，以世为身，忌生鬼爻。本宫墓鬼得之者，主自身合灾，暴病未可，久病必死。　 以应为药，忌坐鬼爻，旺相凶。本宫墓鬼得之，主无药，服药不效，大怕申酉爻持世，占病重大忌，木爻独发，鬼爻旺相、伏世下，旺又动克世。　 或问：卦有三墓，何谓三墓?答曰：如天风姤卦，旁爻丑持世，乾宫属金墓在丑，此是宫墓。如中孚封，世持辛未，艮官属土，以寅木为鬼，木墓在未，此是鬼墓。如泰卦，甲辰持世，坤宫属土，以亥水为财，水墓在辰，此是财墓。问：何谓得之?曰：得之者，世爻上逢之也。世为我身也，凡墓爻故主自身合灾也。暴病未可者，墓滞也，故未可。久病必死者，病久气衰，而又入墓，岂得不死? 　 又问：何不言财墓?曰：财墓吉兆，故以财言之，若占妇人，逢此须大忌。　 又问：鬼爻旺相伏世下何也?曰：世为我身，鬼伏世下，是病随我，所以忌之。　 看鬼伏何爻下，于金木水火土分辨之，伏父母，忧心得，或动土得，或往修造处得。鬼伏兄弟动，失饥伤饱得，或因口舌气上得。鬼伏子孙动，因牵惹得，或欲事太过得。鬼伏财，饮食得，或买物件得。官鬼出现，惊恐怪异，或寺观宙宇中得。土下伏土，疮肿；火下火，手足；金见金，闷乱；木下木，寒热；水下水，冷疾；金下火，喘满；阳宫财动主吐；阴宫财动主泻。鬼爻现外，金鬼爻伏里，主心腹病。鬼在内地，下受病。鬼在外动，上受病。用爻同。　 土动主泻，木动发寒，金动四肢或满闷，火动发热。木主足，金主头、土主胸腹，火主手目，水主耳肾。飞伏俱旺相，飞为化因，以伏为受病。又世为动爻，在内下受病，应为动爻，在外上受病，间爻动，主胸膈病症。　 《易镜》云：且如长男受病，宜纯震之不摇，小女染病，则兑卦之不动。大忌申酉持世，木爻独发者，申为丧车，酉为丧服，木为棺椁耳。 42．病忌官鬼以财为禄，以鬼为祟；鬼爻旺相，独发大忌。　 凡占妇人病，喜子孙旺相，持世，安静；忌财伏鬼下，兄弟持世，兄弟独发。世克应，内克外，主吐；应克世，外克内，主泻。　 或问：妇人病占喜子孙旺相、世安何也?答曰：此即用财以子孙辅之义。忌财伏鬼、兄弟持世，即用财伏兄之义。　 又问：内克外何故主吐?曰：内为腹、外为口也，外克内主泻。 43．病忌父兄主爻伏鬼，或伏兄弟；或伏父母，旺相大忌。　 乱动之卦，只取主爻，大抵休囚、伏兄弟、父母、官鬼之下，克世者死。盖兄无食，父母无药，官鬼真病。凡得八纯、游魂卦，病者决主沉重，占小儿主死。　 或问：主爻伏鬼，伏兄、伏父之下?曰：此即财伏兄，财伏父母，官伏兄之义，举一隅，则三隅反矣。　 又问：八纯、游魂、归魂卦，占病沉重，占小儿主死，何也?曰：此三卦，世持父母，官鬼，兄弟，或子孙伏父母下，占大人病重，占小儿病死。 44．占医药以应为医，以子为药；鬼爻旺相，大忌独发。　　夫卦之疾病，以用为主，以鬼为病。　 金鬼，肺腑疾、喘嗽、气急、虚怯、瘦瘠、或疮疥、血光，或筋骨病。　 木鬼，四肢不遂。肝胆主病、右痪左瘫、口眼歪斜。　 水鬼，沉塞、痼冷、腰痛、肾气淋沥、遗精、白浊、吐泻。　 火鬼，头痛发热、心胸焦渴、加朱雀狂言谵语、阳症、伤寒、嗝逆。　　土鬼，脾胃发胀；黄肿虚浮、瘟疫时气。　 凡占病，必察用爻，占父母，必要父母有气。纵遇凶卦，但主沉重，不致丧亡，若用爻空亡及不上卦，更逢凶杀，决主不起。用爻无气，若得旁爻动来生扶，此同生旺，决无咎处。若凶杀临父母，或父母空，便可言双亲有病，诸爻皆然。鬼爻持世，沉重，绝日轻可。鬼化鬼，其病进退，或有变病，或旧病再发，或症候驳杂，一卦二鬼亦然。鬼爻持世，病难除根，鬼带杀持世，为瘵病难脱体，乃养老病矣。　 青龙临用爻或福德爻，其病虽重终可疗。青龙空亡卦无吉解，病凶。　 白虎临父母当损，若值财上妻遭伤。子孙际遇终成否，兄弟逢之亦不昌。更并官爻临世上，自身须忌有灾殃。　 金鬼不宜针，木鬼不宜草木，水鬼不宜汤饮汤洗之类，火鬼不宜灸熨，土鬼不宜服丸药。　 金鬼可炙，木鬼药方，火鬼带服鬼剂，水鬼宜服热剂，土鬼宜服木药。　 金鬼利南方，木鬼利西方，水鬼利土值，火鬼利北方，土鬼利东方求请医者。　　又，丑鬼不可(食)牛肉，未子孙当食羊。　 鬼爻在内，病自内生，鬼又在外，灾自外至。火鬼必在南方；金鬼必在西方，道路生灾，又为主胸，金鬼则病在肺家，逢火作脓，见木生风，遇蛇虚闷。 45．占家宅家宅吉占，专用财福；财旺子空，岂无嗣续。　 卦之家宅，专用财福，上卦如无财福，便是平常之宅。无刑冲克制，有青龙龙德临宅，乃是大吉之家。以内三爻为家，逢乾强盛，遇坎则陷，逢艮则止，遇震则动，逢巽则摇，遇离则丽，逢坤则静．遇兑则说。若阳长则吉，阴长则消。　 以印绶为堂屋，妻财为厨灶，子孙为廊庙，官鬼为前厅，合亦为门，冲乃为路，五为梁拄，上为栋墙。旺相为新，休因为旧，青龙为左，白虎为右，朱雀论前，玄武为后，螣蛇为论中。　 水爻有水，木爻有木，遇艮有山，逢震有路，父母为桥道坟墓，子孙为寺观庙宇。官鬼旺，则讼庭官族；休囚，则军匠客墓；妻带财吉，则富室豪门；伏官则赘夫招婿之家。逢吉生合身世则吉，逢凶刑克身世则凶。　 父母持世承祖居；父母化财，必出赘；财爻空或动，难享现成；父母空或身动，难招遗业。 46．占人口福应生世，为我后裔；兄动财空。断不可继。　 卦之人口，阳多则男多、阴多则女多。以父母为家主，以官鬼为丈夫，以妻财为妇人，以子孙为小口，以兄弟为同气。财动伤尊，父动子忧，子动官伤，官动兄弟愁苦，兄弟独发又为克妻之兆。　 妻在内则住近，卦有二财，必主兄弟。子在外招迟，爻属水当主数一。　 卦无父母，占人寿命弗延，爻无妻财，兄伯贫穷是准，有子孙龙喜而无父母者，具家有游子，白虎临，而出僧道巫觋。有财而无官者，钱财必耗散，朱雀临，而习呼唱**。有鬼无子，多怪梦而绝嗣，有鬼无财，主疾病以多端。父祖有官，必逢禄马贵人；本身有艺，定是亲神全木。