从信基督的牙医过世想到的...

大牛Steve

       无论是基督教主耶稣的天堂，还是伊斯兰教真主的天堂，理论上佛教都是承认的，因为佛教的教理，已经把九法界全都包含在内，无有穷尽，无量无边。

       譬如我们现在所处的三千大千世界当中，就有未来佛弥勒菩萨住的兜率天，有忉利天，有大梵天等等。

       天堂在佛教来说是指还没有出离三界的某一处禅天，而三界是指欲界、色界、无色界，三界包含天道中所有禅天。

       外教的认识仅仅局限于某一禅天的境界，认为是唯一并至高无上的，认为上帝主宰宇宙一切万物，自然无法想象出其它禅天的存在，更不用说出离三界了。

       基督教能够认识到的层次是地球的毁灭，这个毁灭就只一次。而佛教认为地球以致三千大千世界都是成住坏空周而复始的，地球的毁灭只是一个大劫的结束。

       不过天人的寿数相对人寿实在是太长太长，天人寿数最长可以达到八万大劫，那是在非想非非想天。所以，以某处禅天天帝的境界，把地球这一大劫为时间的主要参照坐标时，那就以为可以享福不尽，永恒不变了。

       佛教境界与禅天天帝的境界根本不在一个层面，不要说成佛，成大菩萨，一位阿罗汉，就已经跳出这三界火宅，已经是获得涅槃了。

       而佛的数量，有微尘数那么数不尽之多。

大牛Steve

       吾辈还有余生不过一万天。能够蒙佛接引往生西方极乐世界，那是阿弥陀佛的净土之一的凡圣同居土，即得无生法忍、无量寿，是多么了不起的大福报啊。

snowrider

Sadhu Sadhu Sadhu

大牛Steve

天堂的简单概述

千百年过去了，“世外桃源”依然在传说中；数十年过去了，“香格里拉”依然在梦境中 ……
其实，各个不同民族、不同信仰中，基本都有对天堂的理解与描述。

A、华人民间信仰的天堂。在华人民间信仰中，天堂、天国、天界、神界等都是同义语，指与地上的人间相对的以玉皇大帝为天庭皇帝的神仙天界。人们相信，人死了会升天，每一个人的祖先都在天上看着自己，祖先的在天之灵会保佑自己在人间的子孙后代。华人有敬天祭祖的传统。

B、道教的天堂。在道教中，若人得道，就可成为神仙。《太平经》：“上善之人”，死后阴曹判官“着善籍之文，名之为善人之籍”，“行仰善，与天地四时五行合信，诸神相爱，有知相教，有奇文异策相当，见空缺相荐相保，有小有异言相谏正，有珍奇相遗，共进于天神。”

C、基督教的天国。天国是属灵的，其荣美超过世界万物，故保罗说：“那是好得无比的地方”。
1、天国有好多住处，是不能朽坏 。
2、天国是最安稳，永不震动的国度，在那里没有忧伤，痛苦，眼泪，也没有死亡 。
3、天国完全圣洁，毫无罪恶之处，也不用日光照，是永远光辉灿烂的地方 。

D、伊斯兰教的天堂。没有受伤、悲伤、恐惧或耻辱，在那裡凡事有求必应。人们穿着贵重的长袍、穿戴贵重的手镯、享用精緻筵席时擦上贵重的香水。居民们靠在镶着黄金或宝石的垫褥上，不老的侍从，有精美的肉类、不会醉的美酒、纯淨的饮料和美丽的天使侍候。

所以概括起来的天堂是：
美好、殊盛、神仙、天人、天主居住 ；
有酒、有肉、有天使、满足各种欲望 ；
行善者、有信者、保卫信仰者生天 。

E、佛教的天道
佛教中的天堂并非永远享有幸福的处所，只是能享有大福报天主、天人居住的地方，当他们福报寿命享尽后，依旧轮回三界，所以涅槃是真正的解脱。

天道共分三界二十八天。
欲界天：生于此界的均有色身（物质身），亦有男女饮食之欲；
色界天：生于此界的均有色身，但无男女饮食之欲；
无色界天：生于此界的均无色身，只存神识。

源济

阿弥陀佛！

sousuo

佛法无边

bokchoy888

连山

有人说，基督的上帝是佛教的帝释天

sousuo

连山 发表于 2016-12-19 01:51 PM
有人说，基督的上帝是佛教的帝释天

这样，有佛缘的不该反基督才是？

大牛Steve

sousuo 发表于 2016-12-20 03:44 AM
这样，有佛缘的不该反基督才是？

如果基督教的天国，是佛教所判定的天道其中之一的某禅天，那么天国还是没有出离三界，就是欲界、色界、无色界，那这样升天国以后，在非常久远不可思议的未来，还是不究竟，没有解决出离轮回的大麻烦。

从这点来说，佛法的根本是出世间法，基督教与佛法不相应，是有违的法。

sousuo

大牛Steve 发表于 2016-12-19 07:46 PM
如果基督教的天国，是佛教所判定的天道其中之一的某禅天，那么天国还是没有出离三界，就是欲界、色界、无 ...

有违说的是基督教会耽误出世法的修成？

大牛Steve

sousuo 发表于 2016-12-20 09:14 AM
有违说的是基督教会耽误出世法的修成？

佛教在印度已经灭了，以后随着时间的推移，佛教在华夏和东南亚也会慢慢地灭掉，佛告诉我们这是个末法时代，佛法不会是某个宗教的有违所导致灭亡。佛法的出现也不是针对某一个宗教，这点大家都明白。大乘经典的出世已经有超过2700的历史了，这比按照目前世界上所统一的佛诞时间，即佛生于距今2558年还要早。以中国历史记载则，佛陀诞生于周昭王24年，距今3040年。

这个年代的推断，说明佛教与当今世界几个重要的也是信仰人口多出几倍的主要宗教体系，从未构成敌对或排斥的关系，它们不在同一时间和地点出世。反观基督教、天主教、犹太教、伊斯兰教同出一个源头，是同源的分流，相互之间形成冲突。古印度的佛教徒曾经被伊斯兰教大规模灭绝屠杀，其他地区历史上的冲突不是特别激烈。

以上是大致的历史概况。有违说的是基督教与佛法有着巨大的差异，无论是精神境界层面的，还是修行成就的。单单看看佛陀留给世人的经藏和律藏，就可以看到相互之间的体系完全不成比例。佛法对于宇宙世界万物和我们心性的认知，更不是《圣经》里描述的那些故事，完全不是一码事。

sousuo

大牛Steve 发表于 2016-12-19 09:01 PM
佛教在印度已经灭了，佛教以后随着时间的推移，在华夏和东南亚也会慢慢地灭掉，佛告诉我们这是个末法 ...

我没说清楚，我是说个人修炼的层面，此两者的冲突，若有，体现在什么地方。

连山

大牛Steve 发表于 2016-12-19 09:01 PM
佛教在印度已经灭了，以后随着时间的推移，佛教在华夏和东南亚也会慢慢地灭掉，佛告诉我们这是个末法 ...

大牛Steve

sousuo 发表于 2016-12-20 10:04 AM
我没说清楚，我是说个人修炼的层面，此两者的冲突，若有，体现在什么地方。

偶学佛时间不长，其实短过学习基督教的时间，容偶以后再回复吧，言多必失啊，感恩您的提问。

sousuo

大牛Steve 发表于 2016-12-19 09:11 PM
偶学佛时间不长，其实短过学习基督教的时间，容偶以后再回复吧，言多必失啊，感恩您的提问。

没关系，我不是在找“失”，是在找“得”。

谢谢，有机会再讨教了。

大牛Steve

sousuo 发表于 2016-12-20 10:32 AM
没关系，我不是在找“失”，是在找“得”。

谢谢，有机会再讨教了。

这里有一篇文章可以参考：佛教相信灵魂的实在吗？

佛教之所以不相信灵魂，是佛法的空性智慧。空性的概念用言语表述大概是这样的：

所谓的自性的存在，就是一个事物里面，有一个可以单一成立的成分，有一个永恒不变的成分，有一个具有主宰性的成分，这个叫做有自性。然后这个空，否定的是任何事物里面没有以上这三样东西存在，叫做空性。不是什么都没有。换句话说，事都物的因缘和合而成，事物的刹那刹那生灭，事物的平等无分别，这个就组成了空性的概念。

但这还是说词，佛陀出世间的义理，要真正了义是靠证悟的，不是靠言说的。

因为佛法不相信一个主宰性的灵魂，那佛法同样不承认一个主宰性的上帝，这就是佛法与其它西方宗教一个根本性的不同，那么，从这个不同的根基衍生出来的不在同一层面的修行方法，就是法尔自然的事了。这样虽然没有直接回答“个人修炼的层面，此两者的冲突”，但我们可以从大的方向看清区别，不会混淆。

比如说是我们对行善的看法，基督教的慈善与佛教的慈悲，表面上看好像很接近。可是了解了根基完全不是一回事，我们发心的念头就不同了，行善的目的也不一样。佛教慈悲的方向是帮助众生解脱六道轮回，重点不是世俗生活贫苦的解除。

sousuo

是不是说，所谓的实体，其实并不是真是的存在，是缘的组合而幻化出来？

大牛Steve

sousuo 发表于 2016-12-21 10:04 PM
是不是说，所谓的实体，其实并不是真是的存在，是缘的组合而幻化出来？

这里开始进入了一个比较深的义理，要切入的话，必须了解我们的认识是从哪里来的，这个问题在大乘佛法和小乘佛法都有着基本一致的解答，可是要了义的话，已经不是偶能三言两语讲清楚的了。

sousuo

大牛Steve 发表于 2016-12-21 09:18 AM
这里开始进入了一个比较深的义理，要切入的话，必须了解我们的认识是从哪里来的，这个问题在大乘佛法和小 ...

是，有点深了，不过这可能是认识佛理的基础。

佛理准入门槛有点高，远不是进庙烧香，每本经都很要花点功夫，也不过略知一二，难。