张石：为什么监狱会成为熊本地震的理想避难所

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张石：为什么监狱会成为熊本地震的理想避难所 

原创 2016-04-23 张石 大家

摘要ID：ipress  

在地震中，之所以监狱成为理想的避难所，与日本监狱的人性化管理分不开。而中国人，也曾这样对待日本战犯，从而使他们深刻反省自己的罪行。

据《朝日新闻》电子版、FNN电视网络新闻等日本媒体4月19日报道：由于熊本市遭受震灾，熊本监狱开放了一部分设施，接受受灾者，提供了水和食品。

所提供的避难场所是监狱职员使用的武道馆及收容服刑人员的收容栋以外的建筑物。在熊本监狱所提供的252平方米的设施中，最多时可容纳250名附近的居民到这里避难。可能因为是监狱，房子建得很结实，没有受到地震的损坏，电和水都可以使用，煤气断了，无法给服刑者做饭。但是在东日本大地震以后，日本的监狱一般都为服刑者和监狱职员贮备了大量防灾食品，在熊本地震发生时，他们在保障服刑者有充分的食物的同时，还有余力把这些储备提供给避难者。目前，日本法务省将附近地区监狱中储存的约3万5千顿的食物，继续供应给熊本市的服刑者和避难者。

▲ 熊本地震灾民排队领取食物

避难者中有人说：“从家里走到这里也就几步的路程，这里真好。”“多亏了有这样的地方，给了我们很大的帮助，救了我们。”

4月20日，日本资深媒体人江川绍子在雅虎日本新闻网上发表一篇名为“从三次震灾看大灾害和监狱”的文章，文章指出：

在遇到灾难时，日本的服刑者都非常安静、守纪律，一般没有趁机暴动和逃跑的，据东日本大震灾时的东京府中监狱待遇部长手塚文哉说：在府中监狱，平时因服刑人员违反纪律等鸣响警铃的事情平均每天有3次，但是在“3.11”东日本大地震时，却一次也没响过。

服刑人员还为灾区积极捐款。根据日本法务省统计，从地震发生到那一年的6月11日，日本的8，235名服刑者捐款计6，169万5，895日元，每人平约7，500日元。（1）

监狱里对服刑人员的人道主义待遇，就是在遇到灾害时也不会改变。江川绍子介绍说，在东日本大地震时，由于在灾害的时候监狱坚持每天为服刑人员提供三顿饭，周围的一些人生气了，他们认为：在普通市民都处于饥一顿饱一顿的时候，给犯罪者每天吃三顿饭，真是岂有此理！但是监狱方面认为：为了保持服刑者心情的安定和维持秩序，按时提供食物是很重要的，这也是和监狱周围的民众的利益连在一起的。（2）

而据原东京矫正管区区长小野义秀的著作《日本行刑史散策》，1923年发生关东大地震时，东京的小菅监狱收容都是因杀人、强抢等被判10年以上徒刑的重犯。地震发生时，监狱的建筑物大半受到毁灭性打击，服刑人员3人死亡，4名重伤，9名轻伤，围墙在最初的震动中就几乎全部倒塌。但是服刑人员中没有一个逃走的，情绪极其平稳，他们服从监狱职员的指示，主动从事救难救灾活动。在这里，有马四郎助所长一直坚持人性化管理，并试行服刑人员自治制度，实行“信任服刑”方针，与服刑人员建立了信赖关系，而其效果在地震这样的非常时期体现了出来。

而在其他的监狱就不是这样了。在东京的丰多摩监狱，服刑人员发生了骚乱，处于暴动的边缘，职员不得不拔刀恫吓，最后警备士兵开枪打死一名企图逃跑的服刑人员。而在东京巢鸭监狱，数名服刑者破坏建筑物企图逃跑，处于骚乱状态，为了镇压骚乱，3名服刑者和两名监狱职员受伤，不得不用手枪进行威吓射击。（3）

在地震中，之所以监狱成为理想的避难所，与日本监狱的人性化管理分不开的，因为这种人性化的管理，监狱才能储存这么多的粮食；因为人性化的管理，服刑人员在灾害来临时才会遵守秩序，才会使监狱有物质与精神上的余裕去救灾。日本监狱的人性化管理是比较的彻底的，经常会看到有这样的报道：有的老年人刑满释放后，在外面无依无靠，非常想回到三餐能够得到保障、医疗设施完备的监狱里去。

人类对于所谓“恶人”的处置，大致走的是一个从以恶抗恶，以暴易暴到以德报怨，以善化恶的渐进的过程，这可以从一些国家对于犯人的措施的不断改变上表现出来。从大的趋势来看，总是愈来愈人道，愈来愈宽容，愈来愈重视将犯罪者改造为能够对社会作出贡献的新人，如从有酷刑到整个国际社会呼吁禁止酷刑；从有死刑到有些国家不断取消死刑，愈来愈多的人意识到，以恶抗恶是不得已，以善化恶才是人类应该主动开辟的一条充满理性和宽容的道路。

法国作家雨果在他的著名小说《悲惨世界》开篇讲了这样的故事：主人公冉阿让是个孤儿，从由姐姐养大成人，成年后用微薄的工资养活寡妇姐姐和她的7个孩子，生活极其贫困。有一天，姐姐家已经穷得没有一点吃的东西，实在是想不出办法来让孩子们果腹，冉阿让当时也是身无分文。他走到街上，突然看到一个面包铺露在外面的面包，为了让侄儿们能减轻一点儿饥寒，就顺手偷了一条面包。老板抓到他，并把交给警察。他被判5年监禁，后由于不满法律的不公，试图逃跑，再被加刑。这样一关就关了19年。微罪重罚使他愤世嫉俗，对人间社会失去了信任。

19年的劳役后，冉阿让被提前释放。在回来的路上，他分文没有，无奈之际他敲开了主教莫里艾（Myriel）的家门。莫里艾主教收留了他，并让他吃饱喝足。由于他一直生活在贫穷里，并在牢房中受尽苦役和不公，当看到主教家中的银具时，便起了贼心，临走时偷走餐厅柜子上的银器。可是出门没多久，冉阿让就被警察抓住，警察搜身时，发现了刻有莫里艾名字的银器，于是就把他抓回主教家中。主教听了原委后先是一惊，然后马上话锋一变，望着冉阿让大声说：“冉阿让，真高兴再见到你，那一对银烛台我也送给你了呀，它和其他银器一样都是银的，你为什么没有把烛台和餐具一起拿走呢？”主教宽大与仁慈的话使冉阿让逃脱了本将再次面临的牢狱之灾。冉阿让被主教的仁慈、宽容和博大的爱打动了，下决心重新做人。

这件事之后，冉阿让不但决定要悔过自新，还决定以后要用善良、慈爱之心对待世界，把莫里艾主教的这种大爱无疆的仁慈撒到人间每一个角落。

以前我总以为这是一个不现实的故事，但是后来看到的一些事情，使我越来越认识到以善化解恶的无限的力量。

中华民族是具有“忠恕”这一儒家传统的民族。1973 年10月，田中角荣作为首相首次访问苏联时，曾对苏共中央总书记勃列日涅夫和总理柯西金说：“日本人对苏联在感情上难以原谅，这并不是因昭和二十年（1945年）苏联撕毁日苏中立条约参战。在日本无条件投降的时候，中国政府说‘把日本人送回到母亲身边去’，于是就把几百万日本人和在华日本人送回了日本，而苏联却把几十万关东军士兵带到了西伯利亚。”

我曾经采访日本的一个民间组织，叫做“中国归还者联络会”，他们都是从中国抚顺战犯管理所回到日本的老人。按普通人理解，这些人聚集在一起，理应是发泄积怨，倾诉苦难，因为战犯管理所是监狱，而他们是犯人。然而恰恰相反，他们之所以成立“中国归还者联络会”，是为了缅怀他们在中国的生活，倾诉他们在抚顺的感动。他们经常去抚顺战犯管理所，追忆那难忘的日子，倾诉他们绵绵的思念；他们把逝世的原看守的遗影，放在家里，事务所里，以示永远的思念；他们把原看守们请到日本，倾诉惜别的深情……

▲ “中国归还者联络会”成员聚会

他们之所以有这种奇特的感受，原因其实很简单。那就是，他们虽然是战犯，但是当时的抚顺战犯管理所贯彻周恩来总理的指示，把他们当人看，“恨罪不恨人”，既尊重他们的人格，也尊重他们的民族习惯。看守们吃的是粗粮，他们吃的是白米，管理所还从全国各地请来会做日本料理的厨师，给他们做天妇罗、寿司、酱汤……没有任何辱骂体罚，有充分的娱乐，有完备的医疗……在中国方面充满人性的管理方针下，他们反省发自于内心，认罪来源于感动。50年后，他们来到了原管理所所长的家里，面对老所长的遗影，依旧是老泪纵横……他们告诉我，在抚顺战犯管理所归国的一千多名日本人中，只有一个人，为了自己返回官场，否认过自己的罪行，其他人都在深深的感动中反省，都对中国充满了感谢之情。

1945年日本战败后，中国人收养了几千名侵略自己国家，屠杀自己的同胞的日本孤儿，像对待自己的亲生孩子一样把他们养大成人。从1972～1995年，回到日本定居的日本战争孤儿有2171人，中国养父母对日本孤儿那超越国与仇的骨肉深情，永远感动着孤儿们，他们成立了“中国养父母谢恩会”，“扶桑同心会”等民间团体，为感谢中国的养父母展开活动。他们定期回国看望中国养父母，为已故去的中国养父母扫墓，在黑龙江省方正县和辽宁沈阳，分别有日本归国战争孤儿捐资建造的中国养父母公墓和“感谢中国养父母碑”。“感谢中国养父母碑”是一座古铜色的雕塑，塑造了在战后的凋敝与破败中，两个衣着简朴的中国养父母，充满了慈爱地呵护着一个身背小书包的日本孤儿，领着他走向充满温暖的新的家庭和新的未来……

在四川汶川发生大地震后的2008年6月11日，日本战争孤儿代表来到中国驻日大使馆，把400万日元亲手交给中国驻日大使崔天凯，至此日本战争孤儿已经基本完成了他们为四川灾区捐款1000万日元的目标。

战争孤儿代表池田澄江对崔天凯大使说：

我们知道四川发生大地震以后，立刻在战争孤儿中举行了捐款活动，我们的目标是捐款1000万，第一次送来500万，这次送来400万，现在又捐到了65万。我们希望在地震灾区建立两所小学，由我们这些老孤儿，去照顾那些在地震中失去亲人的小孤儿。对于他们的学习用品我们要负责到底。我们虽然老了，但是还有第二代，第三代，我们一定要把日中友好的事业进行到底。

虽然我们残留孤儿不富裕，但是中国发生了震灾，我们非常心痛。我们战争孤儿在平时生活都非常节俭，就是100多日元的车费有时也不舍得花，自己徒步走3、40分钟，但是大家为中国灾区捐款，都非常踊跃，都1万1万地往出拿，大家都对中国有非常深厚的感情。

日本战争孤儿，现在已经成为了日本促进中日友好的主力军。

我向来不喜欢鲁迅先生所提倡“痛打落水狗”精神，当然鲁迅是以狗作为比喻来说人的，写文章的时候也有当时的历史背景，但是绝不能将“痛打落水狗”作为格言或真理，因为这无论对于狗还是对于人都有一定的曲解。养过狗的人都会知道，狗是一种比人更宽容的动物，在多数的场合，就是主人伤害了它，欺负了它，它仍然会对主人热爱如故，它们绝不会像人那样记仇。作为人，有时要学习狗的宽容。而以上的事例说明，人更应该是可以被感动的，融化冰雪的只能是阳光，而不是寒风。人性的感化会逐渐驱除看不见深层的黑暗，并使你在地震这样的非常时刻看到，善有一种巨大的拓展力量，它会使你惊愕，心灵会在如此广阔的爱的情怀中相连。

注释：
（1） 见江川绍子“从三次震灾看大灾害和狱”。
http://bylines.news.yahoo.co.jp/egawashoko/20160420-00056804/
（2）同上
（3）见小野义秀《日本行刑史散策》，财团法人矫正协会，2002年版，135-139页。

作者：张石

腾讯·大家专栏作者，资深媒体人。