人生的终极目的

大牛Steve

　　以佛法来讲，所谓「人生之目的」的条件是「只要达成，虽死亦可」。

　　为了某种目的而来到特定的场所时，必须是直到达成目的，否则不会离开。去市场购物的人，不买到东西不回家，一旦买到了，则什么时候回家都可以。如同进入饭店，还没吃饱，不会满足地离开，一旦吃饱，随时出来都很满足。亦如到驾训班学开车，必须是一直学到考取驾照，否则不会半途而废。

　　像这样将目的与场所来比照人生的话，带着某种目的，而投生来到「人道」的我们，目的若是达成，便应有何时离开「人道」都可以的心境，亦即「目的达成，何时死去都满足」的心情。

　　释尊说：

　　若人生百岁 不知生灭法

　　不如生一日 而得解了之

　　虽然活了一百岁那样长寿，若没达成人生目的，还不如虽生一日，而已达成目的的人，亦即若能完成人生之目的，虽生一日亦可。

　　孔子也说：「朝闻道，夕死可矣。」

　　早上达成人生之目的，虽然到了晚上经过这么短的时间便死去，也能心满意足。

　　那么人类所追求的，有那些能合乎这条件呢？

　　钱财、名利、地位，这些如果达成的话，人可以死吗？能含笑满足地离开人间吗？其实这些一样也不能使我们满足。不仅如此，而且是「世上万般带不去，一双空手见阎罗」，所谓「万般带不去，唯有业随身」。所以，释尊形容一般人临终的心情说：「大命将终，悔惧交至」。　　

　　能够听闻佛法只有「人道」，所以人道是脱离一切苦恼的场所与绝好机缘。但是释尊也说：「人身难得」，能够生到人间界来是极其不容易的。

　　在《杂阿含经》中，释尊以一段有名的「盲龟浮木」的譬喻来说明这困难性。其意是：「大海之底有一只瞎了双眼的乌龟，寿命无量岁，每一百年才有机会将头浮出海面一次；海中有一片浮木，木的中央有一孔，是否盲龟能够遇到这浮木之孔呢？这是几亿年几兆年也非常难的事，但在三恶道中，要转生人道，比这还难。」

　　《涅盘经》也说：

　　堕三恶道者，如大地土；

　　受生人界者，如爪上土。

　　古德也说：「一失人身，万劫不复。」正是警惕我们，一旦堕入三恶道，则虽经过几亿年几兆年也未必能再度得生于「人道」。像这样已经生到「人道」来的「人类」，拥有这么大好机缘，怎么可以过着「不知为了什么而活着？」「生存很空虚！」「我的人生怎样都可以！」的灰色日子呢！

　　出生到「人道」之目的，释尊已经作了这么明确的开示与强调，亦即「依靠佛法，出离六道轮回。」此生很短，而后生无穷的长，假藉短短几十年的时间，寻求永恒不生不灭的生命，正是「人生之目的」。

　　释尊一生所说的教法，分为二门：圣道门、净土门。在这五浊恶世，又是末法的时代，人劣才闇，圣道难修，净土易行。不管僧俗、贤愚、善恶、男女、老幼，只要信顺任凭弥陀悲愿的救度，专称弥陀佛名，愿生弥陀净土，则永远蒙受佛光摄取。亦即弥陀本愿，不论你是善是恶，只看你是信是疑。一旦信愿念佛，则不管善恶，都蒙受佛光摄取。生在弥陀摄取光明中，死入弥陀无量光明土；得无量之寿命与自在之身心；永离轮回，无诸苦恼，岂不快哉！

　　极乐之乐，乐不可喻；地狱之苦，苦不堪言。专称佛名，必生净土；若不念佛，将堕地狱。

源自：慧净法师《人生之目的》

源济

南无阿弥陀佛！

大牛Steve

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