zt太空物理学新发现的启示

阿七

太空物理学新发现的启示 看宇宙学和佛法的关系

佛陀教育是关于宇宙人生真相的教育，现代的科学已经在逐步地证实了释迦牟尼佛在经中所讲的宇宙真相。 　　美国国家航天航空管理局（NASA）这上面网路的文献，（NASA）是在1958年创建以来成为世界领先的航天物理的研究中心，现在的太空物理学是研究我们整个宇宙形成和发展的规律。这门学科是建立在阿波特.爱因斯坦他的相对论和原子力学的基础上，他许多的发现都是靠高深的数学来推导出来的。我们不必去了解那些深奥的数学公式，重要的是我们从这些科学研究当中领悟一些信息。从我们现代的太空物理学研究的发现，所证实的这个宇宙真相，于释迦牟尼佛早在两千多年前，所讲的宇宙真相作一个对照。我们会发现科学家和佛早在两千多年前，所讲的真相是那么惊人的相似。着重是让我们理解，这个科学成果里面的这些信息和理念。主要有三点；第一，时间和空间都是假相。第二，是无中生有。第三，是宇宙的缘起。这些都是我们现代的太空物理学家，他们推导出来的结论。     第一点； 时间和空间都是假象.在物理学上要证明这一个理念，不是一件很容易的事，要证明这个理念，多少要借助于爱因斯坦的相对论。相对论是爱因斯坦在二十世纪初，所提出的关于在非牛顿系统中的运动和加速度的理论。十七世纪中，到十八世纪初的英国物理学家牛顿，他建立的物理学和宏观力学，是适应于三度空间当中的物体运动。尤其是我们地球上的小型的缓慢的物体运动规律。如我们日常所见的汽车，火车的运动，飞机的飞行，这些都是简单的运动规律。在爱因斯坦的相对论中，跟牛顿的运动力学是完全不同的一个系统。在牛顿的理念当中，空间和时间都是绝对不变的。而在相对论中，空间和时间，质量和能量都是绝对可变的。相对论的理论完全改变了现代物理学的方向，为宇宙的探索提供了很好的理论基础。爱因斯坦本人因为这个伟大的科学贡献，他在1922年获得了诺贝尔物理学奖。后来被美国时代周刊评为二十世纪的伟人，后人尊他为现代科学之父。相对论它有两个层次，一个是特殊相对论，一个是广义相对论。爱因斯坦和其他几位学者当时发现，当物体在接近光速运动当中，它的许多物理的特性就会改变，如物体的长度和物体的体积等。物体长度和速度的关系可以用数学公式来说明，Lv,Lo这两个数乘以根号里的1减括号里v平方乘1乘c平方。这个数学公式讲的是运动当中的，物体的速度是静止的物体的一个百分比而已。Lv是运动当中物体的长度，Lo是净止物体当中的长度，v是物体云动的速度，C时光的速度【每秒三十万公里】。当物体在光速运动中它的长度等于零，换句话说物体在光速的状态中，它的体积和长度统统都会消失。用我们普通人的理解，就是在一定条件下，看到澳洲净宗学会和美国华盛顿DC的白宫，它们之间没有任何距离，就是可以同时看到。从另外一个角度，因为他没有距离，你可以同时在两个地方出现。所以在一定条件下，你这个人可以在地球和火星上同时出现。这就是佛所讲的，净土即此方，此方即净土，原理就在这里。美国航天航空管理局有位太空物理学家叫斯丹.奥顿莫博士，他说物体可以在不同的地方同时出现。所以远近的距离不是真实的，只是我们的错觉而已。在真相当中是根本没有距离，没有远近，也没有来去。物理学家这个理念与世尊释迦牟尼佛，在无量寿经上所讲的有异曲同工之妙。佛在经上讲，彼佛如来，来无所来，去无所去，无生无灭。佛没有来去，没有生灭，这个用现代物理学是可以解释得通的。华严经上也讲到，文殊菩萨，普贤菩萨，都可以在无量的世界一一佛所皆现不可说，不可说佛刹，极微尘数身。这是普贤菩萨他有这种，行愿威力能够在不同的佛所现身。这些也可以用现代太空物理学的结论推导出来。以上讲的是空间的距离是假象。时间也是假象；物理学家也有精辟的论证。在爱因斯坦物理学当中有一个关键的假设前题，便是光的速度是宇宙中最高的速度，并且这个速度是永远不变的，也就是每秒大约三十万公里。物理学家在这个假设前题下，就提出了这个理论；先来看我们日常生活的一个例子。假设我们在一列快速行驶的火车里，正在漫步，在火车里面我们感觉走得很慢。因为是把火车作为一个参照系，而火车外有一个观察者，他看到我们的速度是正在快速的通过。我们相对火车虽然慢，可是相对地面这个观察者，我们的速度是相当之快。我们再来看一个例子，假设我们乘上一艘太空飞船，飞船正以接近光速飞离地球，在太空船上有一个特定的时钟，以每秒发射一个光的讯号，给地球上的一给观察员。在太空飞船上人们的眼中，我们相对于飞船的速度非常的缓慢，而相对于地球的速度就非常之快。飞船上的人看每一秒钟非常正常，既没有生长也没有缩短。而这个光的讯号飞回地球上，观察员接收到的讯号却是比一秒钟要缓慢的多。地球观察员看到的一秒可能是一分钟，是比较拉长的时间，也就是说时间在光速的条件下它拉长了。从一个数学公式来理解很简单，在相对论中，光速是决定不变的。而物体运动的速度等于，物体运动的距离除上通过这个距离的时间。要保持这个光的质不变，距离缩小，时间也会缩短，这就是为什么地球上观察员，看到每秒钟时间间隔会延长。这种现象在物理学上称为时间慢延现象。从理论上讲，你可以把很短的一刹那的瞬间延长到很长，极长，无量长的时间。这就是佛在无量寿经上讲的，如来正觉，其智难量。能于念颂，住无量亿劫。身及诸根无有增减。所以者何，如来定慧，究畅无极，于一切法，而得最胜自在故。佛在经上所讲的，都是有现在物理学的根据的。如果我们也能够证得如来定慧，那么改变时间这个能力也变得自然而然了。另外一个关于时间慢延效应的例子，是爱因斯坦的恋生兄弟的例子。他们是同一天出生，一出生后他们就分为两个不同的生活方式，一个兄弟就留在地球上，另一个兄弟被送上太空飞船，然后太空飞船在太空，以高速度慢游太空二十年再返回地球。由于时间的慢延效应，爱因斯坦告诉我们，二十年后两兄弟见面了。地球上的恋生兄弟也是二十岁的青年，而太空飞船上的恋生兄弟就会很年青，可能说他只有三岁。这个原因就是前面讲的，他的时间间隔拉长，整个时间缩小，也就是说把二十年变成三年的时间，他的身体功能的成长都变得缓慢。再进一步来思考，飞船上的这位兄弟返回地球，可以想象为他进入了未来，等于他从三岁进入了二十岁。从另外一个方面来讲，由于时间的缩短，假设缩短成一个负数，那么太空飞船上这个兄弟，就可能从现在回到了过去。这个例子，其实在佛经中也有一个雷同的例子。在大藏经里就讲到有三位菩萨，一位叫师子觉，一位叫无著，一位叫天亲。他们都是要修行去往生到兜率天，去见弥勒菩萨。他们三位说好了，谁去了都好，先去了之后，必须马上回来报告另外两位兄弟。结果是师子觉先往生到兜率天去了，可是很久都没有回来。以后无著菩萨也去了兜率天，经过三年之后才回来见天亲菩萨。天亲菩萨就问他，你为什么这么久才回来？无著菩萨说，我在兜率天其实只是一瞬间而已，在那里只是见了弥勒菩萨面，顶个礼，稍微看一看就回来，可是人间已经过了三年。这个例子跟爱因斯坦恋生兄弟的例子相似。空中它的时间会慢延，它过一天，可能等于我们地面上过很长时间。佛和菩萨都有能力，在同一时刻返回过去，现在和未来。在华严经上普贤行愿品就有这样一段经文；我能深入于未来，尽一切劫为一念，三世所有一切劫为一念际我皆入。这样子证明他普贤菩萨有这种能力，可以人为地控制时间。他可以随心所欲进入过去，现在和未来。这一些我们都可以用现代的太空物理学去理解。综上所述，空间和时间都是可变的，它们都是错觉的现象。在一定条件下，空间和时间可能是完全的变样。事实上天文学上所发现的，宇宙黑洞就证明了这一理念。根据美国航天航空管理局，太空物理学家的说法，黑洞当中时间和空间都可能互相地替换。这个意味着空间可能变成时间的样子，而时间可能变成空间的形状。所以我们不要执著时间，空间，因为它们都是假象，根本没有办法把它留住。华严经上有这样的一段讲到，无有始终，若觅始终，如空中求迹，如影中求人，这始终就是指时间的概念。     第二点是物理学家另外的一个发现，无中可生有；先来看『NASA』太空物理学家斯丹.奥顿莫博士的一段结论，他讲到，自然界为我们揭示的物理现象，往往同我们一般观察和认为的现象有天渊之别，例如人在运动中的老化方式完全不同。空间可以变形，物质可以从能量中产生。物质可以在真空的状态下忽然出现，从物理学的角度看，只要足够的能量被注入到一个空间当中，物质便会从此产生。这所谓无中生有。要证明这一点，要借用爱因斯坦的质量守恒定律。就是在一定条件下，能量可以凝聚为质量，质量也可以分解为能量。他的一个最著名的公式E＝MC2，就是说能量等于质量乘上光速的平方，也就是说质量可以释放出能量，而能量也可以合成一个质量。把这个公式倒装一下M＝E/c2，可看到质量可以从能量当中产生，从这个公式可以看到，这个东西就是我们的物质。是可以从无中生有，它从能量中可以变现出来。实际上科学家证明在量子的微观世界当中，经常看到物质可以从虚空中忽然出现。物理学的这个发现，和无量寿经中所讲的一段话相似；经中描述极乐世界受用具足。讲的是极乐世界上的人，受用具足，宫殿服饰，香华幡盖,荘严之具，随意所须，悉皆如念。若欲食时，七宝钵器自然在前，百味饮食自然盈满。事已化去，时至复现。这段话讲的这个原理，就是前面讲的，质量和能量是可以互相转换的。也就是说极乐世界上的人，有这样的能力随时把能量变现出物质。变现出这些香花 幡盖 食品。等用完这些物质之后，他又能将这些物质转化为能量。就没有拉，而他们这个能量当然是很大。     第三点宇宙的缘起；宇宙是从什么产生出来的呢？物理学中证明在量子世界当中，物质是可以从空无当中产生的。这里量子是指最小的能量单位。宇宙又是从那里产生的呢？科学家告诉我们，宇宙很可能也是从空无当中产生的。『NASA』的物理学家讲这个空字，其实是在搞一个文字迷。因为我们平常的概念中所认为的真空『Vacuum,』真空那就是空。可实际上物理学家他们很清楚，这个真空远远不是真正意义上的空。宇宙形成以前的那个状态，既没有时间也没有空间。连真空都没有，所以那个状态，远非我们心目中所思量的那个空无状态。科学家承认目前还没有一套完整的数学理论，来描述这个宇宙前的状态。但是可以推断它是一个多维次的状态。产生现在这个大宇宙这个所谓的空无状态，并不是毫无一物，也不是我们今天所懂得的任何一物。物理学家说用空无来描述这种状态，是不得已的说法。佛说宇宙本来的状态；他是用自性来代表，这个状态是不来不去，不长不断，不垢不净，不增不减。现在来看一看宇宙形成的那一刹那，又是什么样子的。宇宙的形成，科学界目前广泛所接受的，是一个宇宙大爆炸的理论。根据大爆炸理论，我们的宇宙是大约在一百至一百五十亿年前，在大爆炸当中产生。在大爆炸以前没有空间也没有时间，空间和时间都是在大爆炸中产生。那种没有空间也没有时间我们很难想象的出，连现在许多宇宙的定律当时也不适用。佛用不可思议来描述这种状态，而科学家也承认这种状态我们可能永远也不能理解。不过佛告所我们不可思议，不是说不要去理解，佛是讲用不思不议的这种禅定方法去理解。也就是说在精神意志深度集中的时侯，你所有的念头统统放下，这时侯你一切的障碍全都消失了，我们所见到的宇宙的本来面目，就会完全的显现。这种境界在佛经里称为明心见性。怎样去达到呢？这个就要用禅定的方法。在愣严经上有句话叫做，净极光通达。现在再看宇宙在形成的时侯有多大呢？根据科学家的计算，宇宙的大小当时只有10的负33次方厘米这么大小。这是一个极微小极微小的一个数字，我们无法用常规思维去想象这是一个什么东西。假设我们身上的一根很细的头发，一根汉毛它的直径是0.01毫米。这个宇宙的微粒，如果我们能够用一种方法把它存入这头发当中，可以在这根头发的直径上，放置一百万亿亿亿个这样的一个宇宙微粒。那我们的宇宙这么大，想想看，这么大的宇宙所蕴藏的全部的信息。包括所有太空，所有星系，所有的过去，现在和未来，包括你和我。所有的这些信息，曾经包含在这样一个微细的微粒当中。它信息没有增减，但是它的大小有这样的不同，真是让我们膛目结舌。这就是佛经上所讲的，大小不二，大小平等。这个无限大的宇宙和无限小的微粒，没有丝毫区别，它们所含的信息量是完全平等，大小不二。用我们日常的例子来理解；某佛学院有大藏经一套八十多册，摞起来也很大一个体积。现在我们可以把所有的大藏经放在一个CD片上面。文字资料CD片最多两片就足够了，这个信息量完全平等。这个大藏经的信息和CD片上的信息一样，这就是大小不二。太空物理学研究这个宇宙形成，还有一个不可思议的现象。就是说从这么小的一个微粒，扩张到我们这么大的一个宇宙，它的速度是非常惊人。物理学家告诉我们，在10的负33次方秒之内，这个微粒就扩张了10的26次方倍。这种速度在千分之一秒之内，这么一个细小的微粒，已经扩张成比我们现前的太阳系还要大，所以宇宙的产生是瞬间完成的。佛在经上就曾经跟我们讲过，整个我们的法界虚空是一时顿现，讲的也是这个道理。所以简而言之，我们的宇宙的创世纪是这样子形成的，起初是一个空无的状态，宇宙是空，然后突然产生了一个微粒，这个微粒就在瞬间当中形成了我们这个广阔浩瀚的宇宙。对于这个微粒，科学家没有办法去解释，只能用一个数学去说明。而佛就告诉我们，这个微粒就是我们无明妄动的幻象。宇宙本来是清净的，科学家说宇宙本来是空无的，就是清净本来无一物的。忽然就有了一个妄想，一个无明的幻象，从细的幻象进入了粗的幻象，宇宙，我们的大世纪就随之展开。这就是大乘起信论当中所讲到的，无明不觉生三细，境界为缘长六粗，这里讲的就是宇宙的形成。所以总结来说；宇宙是本来无所有，实际不可得，当下毕竟空。太空物理学家们认为，我们的宇宙之外还有其他的宇宙。根据广义相对论，我们的宇宙代表了一切万事万物，包括空间和时间，包括所有的星系，乃至我们还没有发现的太空。其他的宇宙呢，是代表了完全不同维次的时空。这些其他的宇宙 ，现在和将来都是无法跟我们有物理性的直接的接触。他们这些宇宙简直就是在无限和永恒的另一边，是我们无法用观察可以达到的。这个是物理学家们目前的一种认同。释迦牟尼佛他是怎么说的呢？他讲宇宙和宇宙之间是重重无尽的。而我们之所以在这个宇宙当中看不到其他的宇宙，是由于我们的妄想，分别和执著。这些妄想，分别和执著当住了我们的视野。如果我们能够将这些妄想，分别，执著统统放下，我们便能够清楚地看到所有的宇宙，这便是佛的境界。所以在不起心，不动念，不分别，不执著的时侯，确实是此方即极乐，极乐即此方。 总结以上几点；第一空间和时间仅仅是人的错觉，在某种条件下，空间和时间都可以消失。你可以在不同的地方出现，而过去，现在，未来可以当下同时见到。第二无中可生有，物质可以在空无中变现出来，纯能量可以转化为物质，而物质也可以转化为能量。第三宇宙的原形，本身是空无，而后来在一个极微细的微粒当中产生，而这个微粒是在瞬间当中扩展为我们这个浩瀚的宇宙。虽然目前太空物理学研究已经相当的深入，而浩瀚的太空对于科学家来说，仍然是一个很大的迷。科学家发现的越多，越感到对宇宙的认识微不足道。而两千多年以前，释迦牟尼佛不但为我们揭示了宇宙的真相，而且为我们指出了证悟宇宙真相的方法。净空老法师讲，很可惜现代的物理学家，没有学习到佛法，否则他们这个科学的发现会有突破性的进步。我们深深的相信随着科技的发展，佛所说的许多宇宙人生的真相，会逐步的被证明。     最后用现代科学之父阿伯特.爱因斯坦的一段话为总结。爱因斯坦说，未来的宗教将是宇宙的宗教，它应当超越个人化的神。避免教条和神学，涵盖自然和精神两方面，他的根基应建立在某种宗教意义上。这种宗教意义的来源是宇宙万物合二为一的体验，佛教正是以上所描述的那一种宗教。如果说那种宗教可以应付现代科学进展的需求，那么这个宗教便是佛教。以上就是爱因斯坦原话翻译出的。 感谢现代物理学家他们所研究的成果，帮助我们进一步的理解宇宙的真相 。也坚定了我们要成就佛果的信心。