《心意日新》─── 十一月1~5日 作者：陶恕 （A.W.Tozer

天行者

弟兄姊妹：平安！

每天送上陶恕牧師靈修日誌《心意日新》一篇，願弟兄姊妹從神的話語中得帮助。



十一月1日      今日基督徒中太少人愛慕神
「······住在愛裏面的，就是住在神裏面；神也住在他裏面。 」（約翰壹書四﹕16 ）
我們愛神，因為祂先恩待我們，這是最合理的一件事情。可是，我們若往前一步，不單思想神為我們做了甚麼， 更進而思想神聖潔的本性是如何無與倫比， 我們的敬拜便能更上層樓。
這令我們愛慕神！
字典中給予愛慕的詮釋是﹕懷着興奮與喜悅的心情，予以崇高的評價；並以提升了的快樂感覺向上仰望。
根據這個定義，在今天的基督徒當中，愛慕神的人實在太少了。
許多人會因神的救贖恩典而感激流涕；見證會中也盡是說神如何垂聽禱告，救人脫離困境。不錯，我們應當為神賜予我們的慈愛與恩典獻上感謝。但愛慕慕神的人在哪裹呢？
如果我們的敬拜沒有愛慕性質，就還停留在起步階段，這是很簡單的道理。
倘若敬拜的人只全神貫注於他自己和自己的好處，他仍只是嬰孩！當我們的敬拜從感謝提升至愛慕，我們便逐漸長大了。 若我們的心飛向神，因祂是神而崇敬祂，我們便開始享受到無私的喜樂，而這正是屬天的福祉之一！
十一月2日         神若不成為一切，就毫無價值
「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了。」（馬太 福音六﹕33 ）
神絕不是偶然尋見的！
人若要尋找神以外的事物，大可靠自己。如果他夠能幹，或許可以找到它們；但他絕不會得着神。
如果有人以追求神來滿足內心的慾望，他將不會尋見神。創造天地的全能之神，不是世上許多寶物之其中一件， 甚至也不是當中最貴重的寶物。
祂若不成為我們的一切，祂對我們便毫無價值。
祂的憐憫與恩典是無限的，祂的忍耐與體諒也不可測度，但祂絕不幫助那些營求一己私利的人，因為他們一旦達成目的， 就會篡奪神在他們心中應有的地位。
然而時下受歡迎的基督教有一種深具影響力的觀念，認為神的存在是要幫助人出人頭地。 聖經所揭示的那一位貧窮人的神，已經變成富足社會的神。我們所聽到的，竟是基督不再拒絕為追逐金錢的弟兄們作仲裁者或分配者。如今祂已被說服，幫助那接受祂的弟兄去勝過不接受祂的人！
誡命中首要且最大的一條是﹕我們要盡心、盡意、盡性、 盡力愛我們的神。若存着如此的愛，我們心中便沒有空間去接受另一件事物。我們若照着本分， 竭盡所能去愛神，就不可能再想出另一樣超越祂的事物，而求祂幫助我們獲得！
十一月3日           只相信信心還不夠
「也要堅守我們所承認的指望，不至搖動， 因為那應許我們的是信實的。」（希伯來書十﹕23 ）
乍聽之下，你或許覺得這題目有點古怪———但我並不推許我們應對「 信心」有信心這種說法。
現今許多講道只偏重「信心」，結果，人對「信心」產生信心，卻漸漸忘記我們所信靠的並非信心的能力，而是耶穌基督和祂的救贖大工。
我們對基督完全信靠，祂是我們信心的開端、源頭和根基，也是它安頓之處。在信心的領域裹，我們與祂，與全能的神，並那聖潔無瑕、誠信不欺的一位相交。
當我們屬靈的領悟力愈來愈明白神的偉大、美好和信實，我們的信心也就跟着高漲。我們所面對的這位神，有信實和真理作其前導。
事實上，相信神及因着神的屬性而信靠祂，兩者之間有很大的區別。相信只是透過人的理智來證明和了解有關神的事。
信心卻是一步一步地攀登屬靈的山峰，當它到達陽光普照的山巔時，就心滿意足地說﹕「神若說了，就必定成就！」 這便是我們對神的信心。
神便是那位不能說謊者，這屬性使我們的信心更有把握!
十一月4日            悔改對我們有何真實意義？
「······因祂受的刑罰我們得平安，因祂受的鞭傷我們得醫治。」（以賽亞書五十三﹕5 ）
以賽亞宣告說﹕「因祂受的刑罰，我們得平安」，你曾否真正思想其中的涵義呢？
耶穌基督承擔了刑罰，所以，每一個熱切渴望的人， 都可個別經歷與神和好的平安。然而很少人明白，這平安就是我們的健康、財富、福樂和安穩，使我們回到神的懷抱裏！
可是刑罰卻落在主身上。這刑罰包括了責備、管教與指正。 由於羅馬人的判決，祂在大庭廣眾前遭擊打、受鞭笞。而因着祂受傷、 流血、腫脹的身軀，給世界帶來和平，給人類的心靈賜下平安。
我們這些蒙赦免，又被稱為義的罪人，在悔改認罪時， 只不過稍微體會基督為我們忍受的刑罰與傷害。一個真正懺悔的人， 決不敢要求神免除他的刑罰；然而因祂所受的刑罰，我們都得了平安！
以賽亞傳講基督替我們贖罪的信息時，以這喜訊作結﹕「 因祂受的鞭傷，我們得醫治。」
十一月5日              威嚇不能使人敬畏神
「若不是差我來的父吸引人，就沒有能到我這裏來的。」（約翰福音六﹕44 ）
一些自由派和接近自由派的現代主義者，努力以宗教感性的一面去懇求人歸向神，其實是完全錯誤的， 因為他們第一步便忽略了人遠離神的根本原因！
有一件事實似乎人所共知﹕除非人的內心陷入困境中，否則他不會依靠神去脫離此境。
該隱和亞伯便能證明這道理。該隱帶着禮物到神面前，以為神會喜悅；而當亞伯將祭物獻在神面前時，他知道以他的本相，神是不會接納的，因此他的心戰兢不已，想要躱藏起來。該隱的心卻未曾發顫戰慄，他對自己深感滿意。
在那個決定性的時刻裏，倘若該隱能敬畏神，他整個獻祭的性質便改變過來，而他整個生命的歷程也變得美好。
我們必須牢記，對神的敬畏固然不可或缺，我們也不可以奉主的名來威嚇人。地獄和審判是千真萬確的事，必須按照聖經的教訓完完全全地向人傳講，然而它們卻不能使人產生我們所謂對神的敬畏情愫。
惟有聖靈能將敬畏的心賜給人。它是一種發自內心的情感，並非一種觀念；是墮落的人對至聖者深切的回應——— 驚懼的心曉得那一位就是神！