徐足之：这一生，我们会被谁“带走”

阿七

       
徐足之：这一生，我们会被谁“带走”         [引用]

赤峰市一个两岁小女孩，在生命结束后，被一个崇高的“希望”带走。2012年6月9日，她母亲捐出她的一对肾脏和一个肝脏，救活了两条生命，挽救了两个家庭。她的母亲给她改名“希望”，希望女儿能以另外的方式感受生命延续的快乐！媒体亲切地称呼她“小希望”。按照佛家“唯识论”，人的阿赖耶识“先来后走”，阿赖耶识最先入胎，人死之后最后离开，所以，“小希望”还会随着她母亲的希望，活在这个世界上。
这是一个命运转化提升的感人事件。《楞严经》说：纯想即飞，纯情即堕。南怀瑾说：“纯情即堕，个性，习气，习惯，喜、怒、哀、乐，身口意三业，统统属于‘情’。纯想即飞，思想多（不是胡思乱想），就是上升，譬如念佛，或者祈祷，想升天国；特别注意，太宗教化的情绪，还是“纯情”，不一定是对的；真正的宗教的哲学是思想升华。”这母亲的“希望”正是放大了的生命的“纯想”，因此可以相信：小希望被“母亲的希望”带走而得到了灵性的提升。这对母女转化了她们的不顺之缘，从此她们将生生世世互相感恩。
善念和善行，是累世修行的回报。什么是修行？在某种意义上，修行就是修一种“带走”和“被带走”的功德：无论我们活着，还是离开这个世界，我们的灵魂，我们的神识，我们的良知，我们的身心，一则将会带走什么，二则将会被谁带走。人在离开人世间那一刻，神识被冤愆债主带走，意味着下三恶道轮回。中阴身被助念者的指引带走，意味着上生善道。灵识被本尊菩萨带走，意味着生死的解脱。
带走！这是一个奇妙的词，在不同的人那里，显现不同的“带走意义”。在世间的婚姻里，一个女子被一个男子带走，组成家庭，是情缘的，两人将一生厮守缠绵，直到金婚钻石婚；是逆缘的，两人将吵吵打打，乃至离婚弃子；是法缘的，两人可携手修道，共同改写各自灵性的历史。带走真不是一件轻松的事：违法作案，被警察带走，意味着遭拘禁；小孩被老师带走，意味着上学读书；学生被家长带走，意味着安全保障。在《非诚勿扰》节目现场，女嘉宾被男嘉宾带走，意味着婚姻和未知数。人们被时尚带走，意味着过度消费。被权钱色等贪欲带走，意味着牢狱之灾。心意识被烦恼带走，意味着痛苦折磨。
修行人一直在有意追求“带走”和“被带走”。修行好的，我们会被佛菩萨带走；开了悟的，我们会被自性弥陀带走。我们念阿弥陀佛，就是希望带走这一世的净业，就是希望被阿弥陀佛带走。我们念观音菩萨，就是希望带走平安吉祥，就是希望被观音菩萨带走，遇到危难时被带到平安之地，临终昏迷时被带到阿弥陀佛身边。
带走，不外乎两种情形：他力（外力）把我们带走；业力（自性）带着自己走。无论他力还是自力，都是“自己”的力量使然。唯识学告诉我们，我们的一切行为和念头，受两个神识控制：意识和阿赖耶识。修行，既是修意识的定功，也是给阿赖耶识增加正业的种子。
带走，有时非常危险。南怀瑾老师讲《唯识与中观》时讲到，他的一个朋友当年练习打坐，定中昏沉似入梦了，被一个老太太带走，山清水秀，鸟语花香，美景好得不得了。接着又带他去一个富贵人家，朱红大门，游廊曲径，像《红楼梦》的花园一样，忽然，老太太叫他进一个闺房。他说，这是人家的睡房，怎么要我进去呢？老太婆真讨厌。老太太说，你爱进去就进去，不进去我也没办法。他心里骂老太太，怎么带他进人家的睡房呢。准备提脚走开，可又不甘心，打开窗子一看，不得了，一个女子在生孩子。他回头就跑，打坐醒了。觉得奇怪，怎么平时不昏沉，今天昏沉了呢？于是一个人跑到文殊院（成都），走到文殊院后面的养猪圈，那里是和尚专门蓄养放生之猪的，猪圈门口贴着红条子，跟他打坐入梦中看到的一样，字体一模一样。养猪的和尚写的：“到此止步，母猪要生了”。可他打坐入梦看到的却是：“到此止步，母亲要生了”。这一下，把他吓出一身冷汗，要是进去了，就变成小猪了。养猪和尚告诉他，六条小猪，有一条生下来就是死的，因为他的中阴身没有进去。南怀瑾老师说，投胎做畜生，不会觉得自己是畜生，还是觉得人中一样。所以，真修行很重要。
什么时候带走，似乎是明天的事。怎么被带走，不就是昨天的事吗？上个世纪，兵荒马乱，多少人被共业带走。那一年南北闹“非典”，有的人被细菌带走，有的人被佛法带走，有的人被麻木带走。震灾和泥石流灾害来临，多少人被死亡带走，又有多少人被恐怖带走。居安思危，如果天灾人祸再次降临，我们的色身会被谁带走？我们的灵魂又会被谁带走？放慢或停下追尘的脚步，好好观察和思考，现在是时候了。（2012年6月15日）

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