一步一步学《阳明心学》

海边玩人

我们学习的过程有四个阶段：
1、“不知”阶段Knowledge Based Mode，犯错误的几率是50%；
2、“程序”阶段Rule Based Mode，按程序一步一步走，犯错误的几率是100:1；
3、“熟练”阶段Skill Based Mode，熟能生巧，重复20遍以上，就成为技能了，犯错误的几率是1,000:1；
4、“专业”阶段Professional Based Mode，有技能，但是仍然按程序走，犯错误的几率是100,000:1。

一个医学院一年级的学生，对医学知识还处于“不知”的阶段。这个时候，她的学习方法为：找答案，可以上课、问别人、看书、上网等。如果以上方法都不存在（或者有时候就是简单地因为爱面子不好意思问，也懒得查），那还有一个方法，就是“悟”。悟对的几率是50%。所以这个阶段，犯错误的几率高达50%。我们不会让她来给我们做手术的吧？

等这个学生毕业了，具备了一定的理论知识，学会了手术的程序和步骤。如果这个程序制定得合理，即使是一个从来没有做过手术的人，只要严格遵循每一个步骤，就可以正确操作，那么，她就可以在其他有经验的医生的指导下，按程序做手术了。这个时候，可能犯的错误，是没有严格遵循步骤，以及做错了某个步骤。犯错误的几率降低为100:1。但是我们仍然不会放心让这么一个实习生来给我们做手术。

等这个学生重复做手术20-50次以上后，熟练地掌握了手术的各个步骤，做手术就逐渐地成为她的技能，脑子里不用再想手术的各个步骤，到了“手中有剑、心中无剑”的境界，这时候她已经不再需要其他医生的指导，可以独当一面了，从实习生成长为医生。这个时候她犯错误的几率，降低到1,000:1以下，基本上不犯错误了。只要不是刚好她前面做了999个，轮到你是第1,000个，就可以让她做这个手术。但是，当你走进一家医院，看到他们没有一套严格的规章制度和程序，一切都凭个人的经验和技能，你真的放心让他们给你做手术吗？在中国很多小医院，聘请了很多退休老医生，但管理混乱。能不在那做手术，还是避免吧。他们犯错误的几率是1,000:1，谁知道自己是不是那个倒霉的第1,000个。

这个学生现在已经是正式的医生，有了做手术的技能，如果有一整套的严格的规章制度，并且她每次做手术，都将自己作为新手对待，每一步骤都严格执行。这个时候，她就已经到了专业阶段，是个有技能，并且按程序操作的专家（Skill-Rule based），犯错误的几率是100,000:1，基本上不犯错误了，所以，能请到她给自己做手术，是自己的幸运。

鉴于以上的认识，我们知道了，学习的捷径，是制定出一个完善的程序，然后按这个程序重复练习，直到熟练掌握。

现在让我们来开始学习“阳明心学”，我这里给出一个阳明心学程序，大家可以按程序一步一步重复去做。

如果你想要拥有一个秘密工具，可以从此不惑，可以解决人生中遇到的任何问题，可以出人头地成为领导，可以......总之，可以心想事成，那么本贴适合你。

但是，如果你心态浮躁，没有时间仔细看帖，看了贴也没有动力去试一试。就是试了，也没有耐心等待结果，那么，你和“阳明心学”无缘。

王阳明，一位中国历史上最伟大的圣人，其成就在孔子孟子之上，却鲜为人知，为什么？因为孔孟之道教会你服从主子做顺民，而阳明心学让你成为领导，是统治者留给自己的，成为很多领袖人物的秘密武器，秘而不宣。

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老大指的应该不是中医吧？

海边玩人

一生低首拜阳明

第一次接触王阳明，是老毛时代，他被作为主观唯心主义的代表，主要为“风未动，旗未动，是心在动”的故事：
一群王阳明的弟子在听王阳明讲课，突然一阵风吹来，将边上的帆旗吹动了。有个弟子就说：“旗子在动。”但是另一个弟子马上反驳说：“不对，旗子怎么会动？是风吹的，所以是风在动。”于是弟子们开始争论，到底是风在动，还是旗在动。弟子们争论不休，最后求教与王阳明。王阳明说：“心外无物。”“既不是风在动，也不是旗在动，而是你的心在动。”

那时候，知道了什么是主观唯心主义，什么是客观唯心主义。主观唯心主义就是以上面的故事为代表的，认为世界上不存在物资，外物只是你内心存在的反应。记得学到这里的时候，只觉得好笑。中国古人怎么会这么糊涂，认为物质是不存在的？

最近看了当年明月写的《明朝那点事儿》，当年明月最敬佩的人，认为明代第一圣人，就是这个曾经被认为是最可笑的王阳明。于是，对王阳明发生了兴趣，除了看了几遍《明朝那点事儿》中有关王阳明的故事以外，还找了有关王阳明的其它文章来看，才知道，王阳明作为中国第一圣人，当之无愧。

以下来自网络：

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王守仁，号阳明子，世称阳明先生，故又称王阳明。（1472-1529） 汉族，浙江余姚人。中国明代最著名的思想家、哲学家、文学家、教育家、书法家和军事家。一位横空出世的文武全才，影响了无数后人的心学大师，受万世敬仰的圣贤。非但精通儒家、佛家、道家，而且能够统军征战，是中国历史上罕见的全能大儒。有人说：中国只有两个人可以称为圣人，这两个人分别是：孔子、王阳明。明史曾说：“终明之世，文臣用兵制胜，未有如守仁者也”。也就是说：明朝以前，既是文人、又善于用兵的，没有超过王明阳的。

　　★《明朝那些事儿》作者当年明月心目中的明朝第一人
　　★大明王朝三百年，只出阳明一人。立德、立言、立功皆居冠顶，千古无出其右者
　　★孙中山、毛泽东、蒋介石、曾国藩、张居正等一致推崇
　　★研读《蒋介石日记》，发现蒋介石一生中最大的偶像是王阳明。阅读王阳明，令蒋介石“手之舞之，足之蹈之”。
　　★日本“明治维新”的先驱在中国明代找到了他们唯一的精神领袖——王阳明。
　　★哈佛大学教授杜维明先生预言，21世纪将是王阳明的世纪。

　　“王阳明矫正旧风气，开出新风气，功不在禹下。”—— 曾国藩《原才》
　　“阳明心学是我终生的精神食粮。”—— 蒋介石
　　“彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。”——《明朝那些事儿》作者 当年明月
　　“王阳明独具谋略、娴于兵法，是无可置疑的军事天才。”——余秋雨
　　“我推崇王阳明，是因为他在朱熹的理学已经成为正统的环境下，提出心学，有革命性的意义。”——著名经济学家林毅夫
　　“我的厚黑学，与王阳明的致良知有对等的价值。”——李宗吾
　　“阳明心学乃陶冶今日之人心，革新一代风气之大兴奋剂也。”——“日本伏尔泰”、思想家福泽谕吉

电视上最近在热播明朝首辅张居正，但是很少人知道张居正是明朝大儒王阳明的信徒，包括他的同僚徐阶等人都受到王阳明思想的指引。

近代著名教育家陶行知先生，就是将王阳明的道理发扬光大的人。陶行知原名文濬。1910年他就读金陵大学时，开始研究并信奉王阳明的心学理论，接受了“知行合一”说，1912年取名“陶知行”。后来到了美国，将王阳明的理论，从“知是行之始，行是知之成。”改为“行是知之始，知是行之成。”改名为陶行知。因为他学习了美国的精神，就是“做中学”，边做边学边修改。

毛泽东思想的第一个来源是宋明儒学。毛泽东年轻时“独服曾文正”，对曾国藩的思想心有所悟。从20到25岁的一师求学生涯这一重要的人生阶段，杨昌济言传身教给他的是什么呢？是王阳明的心学思想。此后，他一生都对心的力量、精神的力量、意志的力量没有小觑过。一直到晚年，王阳明心学对他的影响还不时表现出来，王阳明讲“满街都是孔子”，毛泽东讲“六亿人民尽舜尧”；王阳明念念不忘致良知，毛泽东狠斗私字一闪念。王学的格物和互格的修养功夫，与毛泽东提倡的批评与自我批评有异曲同工之妙。

蒋介石的名字与《周易》和王阳明的《传习录》有关：《周易》,《豫》卦六二爻辞本义曰：“中正自守,其介如石”，王阳明《传习录》上卷：“不知先生居夷三载，处困养静，精一之功，固已超入圣城，粹然大中至正之归矣。”蒋介石的名字正是由此而来的。在中国古代思想家学问家中，蒋介石最敬佩王阳明和曾国藩二人。蒋经国从苏俄回国后，蒋介石要他读曾文正公家书和王阳明全集。蒋介石到晚年还教导蒋经国，要重视陆(九渊)王(阳明)心学，重视王阳明的学说，蒋经国59岁时，蒋介石专门给他写了一文，其中阐释王氏心学说：“余所重者，王阳明知行合一之说，即出于陆象山简易之法，教人以发明其本心为始事。此心有立，然后可以应天地万物之变也。”

林则徐将王阳明的名言“苟利国家，生死以之”作为自己一生的座右铭。

左宗棠佩服王阳明的事功：“阳明先生，其事功，其志业，卓然一代伟人，断非寻常儒者所能几及。”

康有为从王阳明那吸取的是“六经皆我注脚，群山皆其仆从”的气概。

梁启超对王阳明心悦诚服，在各种场合为他奔走疾呼，用各种文章替阳明心学摇旗呐喊。诸如“阳明先生，百世之师”“我辈今日所犯者，阳明以前社会之普通病”“王学绝非独善其身之学，而救时良药，未有切于是者”“阳明是一位豪杰之士，他的学术像打药针一般，令人兴奋”之类的溢美之词不胜枚举。

阳明心学不仅影响国内，亦影响国外。

日本不仅普及阳明心学的“知行合一”，更进一步提出“知而不行谓之不知”的为人处世哲学，使得“明治维新”后的日本踏上强国之列。日本维新派人物，无不把王阳明顶礼膜拜。辅佐日本天皇的总理大臣是伊藤博文，海军大臣是东乡平八郎，他们都是阳明心学的崇拜者和践行者。王阳明的一部《传习录》不仅维新派人物倒背如流，而且年轻学子人手一册，终于成为明治维新的最重要精神武器。最终、日本人就靠王阳明的一部《心学》，推翻了500多年的封建幕府统治，成功实现了明治维新，完成了向资本主义的过度。日本能迅速窜升与欧美列强分庭抗礼，这一切都归功于明治维新的成功。但是明治维新能够成功，究其原因根本完全是因为日本人充分效法了王阳明。在日本，阳明学一度被奉为“显学”，对其革新运动起过重大的推动作用，以至成为明治维新的最重要精神武器。

日本维新派中有一个大名鼎鼎，打败过大清的北洋舰队、击败过俄国海军，创造过近代史上东方黄种人打败西方白种人的先例，在世界上享有“东方纳尔逊”之誉，与陆军的乃木希典并称日本军国主义的“军神”的常胜将军。他就是东乡平八郎。这位号称军神的大将，却总把一方印章佩在身边，上面刻着七个字：“一生低首拜阳明”。中国明朝的一名文官，让东乡平八郎佩服的五体投地！

在韩国也形成了其阳明学派。

新加坡也把王阳明放入儒家五子之一（孔子、孟子、荀子、朱子和阳明子）。阳明心学对现在重视国学、振兴民族的中国也同样有着现实指导意义。

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为什么在心学的诞生地中国，王阳明的心学却被贴上了主观唯心主义的标签，无人问津？

当我们这个年代失却信仰、失去道德底限的时候，当我们变得急功近利、忘却道义的时候，当我们变得无比彷徨、局促不安的时候，我们是否还要坚持排斥“唯心主义”，认为“心学”乃是洪水猛兽？我们是否应该仔细研究一下四百多年前这位心学大师的思想，传承这位踽踽独行的大哲学家的精神？

让我们一步一步，沿着心学大师的足迹，走向光明吧。

silicon_beaver

学学相通

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好文！

九天

我们学习炒股的过程有四个阶段：
1、“不知”阶段Knowledge Based Mode，炒股犯错误的几率是50%；
2、“程序”阶段Rule Based Mode，按程序一步一步走，炒股犯错误的几率是100:1；
非常好，今后炒股按程序一步一步走，即使笨一点，炒股犯错误的几率达到2:1，我就心满意足了。

DOW股市

bububaba

to be continued?

海边玩人

《阳明心学》第一步：明确最终目标

明确最终目标（Goal）：必须有利于集体，为善去恶。

满足最基本需求的目标，就是最终目标。

我们常常不清楚别人真正的需求是什么，总是想当然地认为对方想要什么。有个人去商店，看上了一款商品，200多元。销售员热情地介绍该商品的优点，并说生产厂家还提供终身保修，只需要留着收据即可。还说现在正在打8折，如果购买数量多，还可以再多打折。结果好话说了一大筐，客人却眉头越皱越紧，最后拂袖而去。为什么呢？原来客人看中这一款商品，是为了送礼，看中的是商品的价位，以及精美的包装。对商品的优点根本不关心，保修与否也不重要，因为送礼不会付上收据的。结果一打折，就不是他所希望的价位了。销售员并没有了解客人的真正需求，所以努力都当然地付之东流了。好的推销员，会看似随便地和客人聊上几句，等了解了客人的真正需求，才会对症下药，有的放矢地介绍产品，可以事半功倍。。

我们对别人的真正的需求很难了解，对自己的真正的需求，经常也不了解。一个好的推销员，可以帮助我们“开发”需求，让我们买下一堆当时看似有用，过后却是累赘的东西。

推销员上门推销“男人不回家的100个借口”这本书。开门的是女主人，说：“我要这样的书干什么？”推销员说：“我刚刚卖了一本给你丈夫。”

阳明心学是光明的学说，提倡做人做事，必须是有利于大家的，得益的人越多越好。王阳明一生都是为百姓的安宁而努力。老毛和老蒋，都精通心学，老蒋却斗不过老毛，一个重要的原因是，老蒋代表了统治阶级的利益，而老毛是为了“全中国人民”。

举个例子，领导有两种，一种是统治型的，认为自己既然是领导，手下人就都得听自己的，围着自己转，给自己做事。自己必须是说一不二，一言九鼎的。总之一句话，当领导的目标，是一切为了自己的利益。另一种领导，是教练型的，认为既然事情都是手下人做的，那么手下人的成功，才是自己的成功，自己必须是为手下人服务的。他们的目标，是一切为了集体的利益。阳明心学告诉我们，后者更能够成功。

企业也有两种，一种是剥削型的，将员工往死里驱使，不是最后员工受不了逃走，就是企业认为员工太懒而将其裁掉。所以这样的企业，环境恶劣，将好人整成废人，人员流动量大，总是在招人。是为恶去善的。另一种是培养型的，人尽其用，用其所长，企业的文化，保证了员工不断地成长，这样的企业，环境利于好人生长，坏人也会变成好人，人员流动量小，成本低，是为善去恶的。

最本质的，往往是最简单的。最终目标，有时候也不难找，只需要出最基本点出发就行。

第一步例子：企业的最终目标是什么？

利润！

或者说，最大限度地为股东争取短期和长期的利益。

curiosity2009

海边玩人

《阳明心学》第一步：明确目标，必须有利于集体，为善去恶。

2、明确目的金字塔（hierarchy of objectives）

芭芭拉•明托，在《金字塔原理》一书中指出，任何事情都可以归纳出一个中心论点，而此中心论点可由三至七个论据支持，这些一级论据本身也可以是个论点，被二级的三至七个论据支持，如此延伸，状如金字塔。

这里我们将《金字塔原理》运用到目的分析上来，可以这样认为：从终极目标出发，不断地问：“这个目标是由什么决定的？”即：终极目标是由什么决定的？终极目标的下一级目标是由什么决定的？终极目标的下下一级目标是由什么决定的？一直问到可以具体做事为止。为了简单起见，我们只找出三个决定因素（下一级目标）。

志存高远，立足眼下。这个方法，在炒股里，被叫做：由上至下（Top-Down）。等到知道怎么做了，就放手具体地去做事，以最终实现伟大的目标，这个过程，就叫：由下至上（bottom-up）

第一步1例子：企业的终极目标是什么？利润！

第一步2例子：企业管理目的金字塔分析

1、终极目标层面：
　　利润是由什么决定的？
　　利润 = 产品数量 X（产品价格 - 产品成本 ）

2、管理层面（Management Objectives）层面：
　　产品数量是由什么决定的？定单、产能、产能利用率；
　　产品价格是由什么决定的？价值、竞争、市场；
　　产品成本是由什么决定的？资产成本、制造成本、运输成本
3、管理层面（Management Objectives）层面：
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　　产品价值是由什么决定的？质量、按时交货、客户服务；
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4、管理层面（Management Objectives）：
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　　产品质量是由什么决定的？性能、外观、稳定性；
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5、技术层面（Technical Objectives）：
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　　产品性能是由什么决定的？机械性能、密度、纯洁度；
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6、操作层面（Operation Objectives）：
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　　产品纯洁度是由什么决定的？原料纯度、去渣器、过滤器；
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经过这么分析下来，我们知道我们在做的任何细节，都是为了什么。不会出现：“经过十年的研究做试验，我们忘了最初是为了什么来着。”的笑话。

在例子里，我们知道了控制原料纯度的操作工艺、保持去渣器和过滤器运行状态良好，对企业的利润，有着什么样的重要性。也知道了各个部门的工作，都是为了一个共同的目标。

这里给出一张表格，以用于进行“目的金字塔”分析，只需要填空就可以。做任何事情之前，都应该进行一下“目的金字塔”分析，以理清思路。

海边玩人

《阳明心学》第二步：知天命，致良知

在进行“目的金字塔”分析时，大家可能会问：我怎么知道“是由什么决定的？”大多数决定因素，是要经过不断地探索研究做实验，才能确定的。

确实是这样。我们需要知道，如何从“惑”到“不惑”的好方法。有了这个方法，才能知道“是由什么决定的？”

在“惑”的时候，我们大多数情况下，都会向别人请教，或者找资料等。但是，即使是有人告诉了我们答案，我们又怎么知道别人说的是事实呢？有很多理论认为，人的主观意识，是不可能百分之百地反应客观现实的，只能得到个大概。真理很难被了解，或多或少会掺杂进人的主观意识。

我们常常在不了解真相的情况下面临很多选择，需要自己拿主意。人生最为关键的其实就只有几步。如果这关键的几步走好了，人生将会是成功的。我们在人生的十字路口做出的不同抉择，造就了我们不同的人生。问题是，当我们处于十字路口时，我们并不知道路通往何处。人的一生，如果可以从头再来，重新再生活一遍，我们个个都可以成为伟人。但是人生不能作弊、不能反悔、不能走回头路，我们只能在不知道路尽头有何风景的情况下做出自己一生的选择。

我们该如何做，才能少犯错误、做出正确的抉择呢？如何才能“不惑”呢？

这个问题关系到我们整个的人生，关系到我们一生的荣华富贵。阳明心学给了我们答案。

李白说：“天生我材必有用。”上天既然降生出“我”来，必有所用。孔子说：“五十而知天命。”天命，就是天的命令。“知天命者，知己为天所命，非虚生也。”知道自己来到这个世界上所负的使命，就不会虚度此生。“知天命者，立之于己，而受之于天。”知天命，才可以不负天命。

阳明心学告诉我们：上天不仅赋予了我们每个人不同的天命，同时也赠予给我们每一个人解惑的源泉，那就是存在于我们内心的良知。

良知即天赋的意识。孟子说“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知者，其良知也。”人不用学习而有的能力，是本能；不用调查研究而知道的事情，是自身的意识，也就是通常所说的“直觉、第六感觉、潜意识、良心、本能、人性、本性”等，存在于人的内心深处。朴实的，才是本质的。天赋的良知，与万物同理，即为天理。

良知是和天命相联系的，每个人有自己不同的人生角色，也就有自己不同的良知。做事需要顺从自己的良知，才能完成自己的天命。违背了自己的良知，就会惶恐不安。曹操，一代奸雄，信念是“宁可我负天下人，不可天下人负我”，虽然枉杀无辜无数，却心安理得。我们不是奸雄，角色不同，所以对于无辜我们一个都不能枉杀，否则不仅是法理不容，会得到法律的制裁，我们也会内心不安，受到良心的谴责。作为良民的我们，只能是“宁可天下人负我，不可我负天下人”。

我们每个人都有天命以及天赋的良知。问题是，我们的良知，往往被世俗的习惯和贪欲所污染和掩盖，会做出“没天良”的事情。什么样才能“时时勤拂拭，勿使染尘埃”呢？

王阳明说：“吾平生讲学，只是致良知三字。”“致良知”的第一层意义，就是回归良知，就是“为善去恶”，消除负性思惟。王阳明倡导“静坐”，希望学生在静默沉思中扫除心中的邪思杂虑，找回自己的良知。

罗洪先说：“寂然者，心之所以通乎天之本”。淡泊明志，宁静致远，宁静通天。我们常常陷在事情里面，心是不安的、急切的，手里做着一件事，心里担着下件事。洗碗时，急切的要赶快洗完，好去做其它有意义的事，结果每件事都做的马马虎虎。其实“洗碗这一刻，就是生命！”每一刻都是生命。工作再忙，也要保持一颗宁静的心。心是宁静的，才能做好工作。即刻专注在眼前的事情上，心，就静了、安了。赶路时，要提醒自己，专注在每一踏步上，收起纷乱的思绪，注意步伐的韵律，很奇妙的，心静了，呼吸自然就流畅均匀，身心也舒畅起来。每天外界的刺激排山倒海，内心惊涛骇浪，我们需要沉淀、安静。每天至少半小时的静心独处，能够使自己更加清明，只要静静坐着，看着呼吸，不想任何事情。从喧闹中静下来，良知就会恢复。每一刻，心都是宁静的，一生就是美好的。

做事时如果内心不安，不要轻意找理由说服自己继续违背良心，而是要审视自己的内心，找到良知、天理，从而做自己安心的事。心安即是理。

所以，《阳明心学》第二步：静坐，扫除心中的邪思杂虑，找回自己的天赋良知。

海边玩人

《阳明心学》第三步：悟心、格物，以明理。

“致良知”的第一层意义，是回归良知，通过自觉地把握良知，由本然达到自知。

“致良知”的第二层意义，是在把握良知后，推及良知于客观事物﹐让自己的一切行为活动，合乎自然和天理，天人合一，气场相通。“致良知”这两层意思，通俗地说，就是将无意识的直觉或者潜意识，通过实践变成有意识的理性知识。

天赋良知，与万物同理，所以悟心可以明理。从人性的本原出发，审视良知，即自己的内心、直觉、良心、潜意识、第六感觉等。通过实践，将无意识的直觉，变成有意识的理性知识。

悟心可以明理，格物也可以明理。

格物明理，就是通过观察事物，找出内在的规律。万物一体，个体具有独立的特性，又是整体的一分子。通过观察个体掌握群体的规律。从丰富而复杂的现象后面，寻找是否存在简单的本质和规律。

格物明理的首要原则是寻找事物产生的根源。《沉默的羔羊》里说，马可•奥勒利乌斯这位罗马皇帝主张的是，对每一件具体的事，应该问：就其本身来说，它是什么？它的本性是什么？它的根源是什么？它是如何产生的？

天理即是生存之道。竹子的理，就是竹子的生存之道。竹子，为什么要以这种形式存在呢？

通过现象看本质，阅历、直觉和天才的悟性，往往比调查研究重要的多。

所以，《阳明心学》第三步：悟心、格物，以明理。问自己的直觉，观察并寻找事物产生的根源和本质是什么，它是如何产生的？从而了解事物发展的内在规律。

海边玩人

《阳明心学》第四步：知行合一，寻找有效方法

阳明心学认为，只有明理（掌握事物发展的规律）后，才能找到有效的方法，从而发挥人的主观能动性，改变事物发展的方向，得到我们希望的结果。

前面说过“致良知”三个字的两层意义。“致良知”的第三层意义，是“知行合一”。

致良知的过程，是知与行的统一。天赋良知，需要通过“致”的实践活动，将其推及到客观事物，由本然之粗知上升为自觉之知。同时通过实践来验证“良知”。知与行两者是合一的，不能分割为两件事，既不能“知先行后”，也不能“行先知后”，必须合二为一，不分前后地并进。所以“知行”二字说的是一件事，知而不行为不知，行而不知为不行。可以形象地形容为“边做边学边修改”。

简单通俗地说，知行合一就是从直觉出发，通过实践，推断出事物的本质规律，并用实践来验证所掌握的规律。根据规律，找到符合实际的战略和战术方法，再应用于客观事物，并在实践中随机应变。“此心不动，随机而动”。王阳明军事上从未有过败绩，他用这八个字概括自己军事思想的精华。

行，必须首先有表现的舞台。有实验室才能做试验；有公司才能实践管理理念。

“致良知”三个字的全部意义如下：
1、回归良知，扫除杂念以达到宁静的心情；
2、推及良知于客观事物，问心格物，寻找事物产生的根源和本质，达到天人合一，行为与天理相通；
3、“知行合一”，通过“边做边学边修改”掌握规律，找到有效方法。

所以，《阳明心学》第四步：知行合一，通过“边做边学边修改”掌握规律，找到有效方法。

海边玩人

《阳明心学》第五步：循环往复地“致良知”（完结）

良知不是静止的，它与天地万物一体同流，是一个历史过程，所以“致良知”的过程，也是个由粗到精、量变到质变、循环往复、不断上升、永无休止的过程。

让我们开始前面的几个步骤，并循环往复地不断重复这几个步骤：
　　1、明确符合正道的目标和目的金字塔；
　　2、宁静以获得天赋的直觉（良知）；
　　3、从直觉出发，根据事物产生的根源，进行大胆假设、小心求证，了解事物发展的内在规律；
　　4、通过“边做边学边修改”，掌握规律，琢磨出经过实践检验过的有效方法。

重复以上步骤，十年磨一剑，等待时机成熟后，运用有效方法出击，一击必中。

纵观历史上任何成功者，都有一个共同点，那就是，都做对了一件事：知行合一。

知行合一　=　明确目标　+　明理　+　有效方法。

寻找有效的方法，是成功的关键。出奇致胜，不忌诡道，正法、邪法只要有效都可采用。一个不聪明的人是斗不过坏人的，要跟坏人斗，就得比坏人更聪明，方法更有效，并且不能有思想或者道德等框框。正人用邪法，邪法亦正，邪人用正法，正法亦邪。

“吾平生讲学，只是致良知三字。”“天地虽大，但有一念向善，心存良知，虽凡夫俗子，皆可为圣贤。”

所以，《阳明心学》第五步：循环往复地“致良知”。不断地知行合一（边做边学边修改），掌握规律，找到有效方法。

Just Do It!

curiosity2009

老大高人。
先收藏再细读。

海边玩人

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