〈创世纪〉中的树与河

任大先生

祷告乃是呼吸
（〈创世纪〉2章8节）
我们需要祷告。祷告不是单单求神为我们作事。对祷告这样领会是太肤浅了。祷告乃是呼吸。每当我们祷告说，『天上的父阿！』或是呼求：『哦，主耶稣！』这就是呼吸。我们呼吸的时候，是把气吸进来。照样，当我们运用灵向神祷告的时候，我们就将祂神圣的所是接受到我们的灵里。在我们的灵里，我们盛装神；并且，就某一面的意义说，我们吸收神，将祂神圣的成分分到我们全人的里面。神就是这样进到我们里面作我们的生命。我们是人，是神用非常特殊的方式造的；祂把我们造成器皿，内中有接收器，就是我们的灵。这就是神为达成祂目的所采取的第一步。

现在我们来看第二步。当神把人造成了器皿，有人的灵来接受并盛装祂之后，祂就采取另外一步，把人放在生命树跟前。
当我年轻的时候，我对创世记二章很感困惑，因为它似乎没有我认为圣经所该有的经典风格。这使我想起小孩子们的游戏，他们用泥作了几个像，放在某些东西跟前。无论如何，照着创世记二章所说的，神是把人放在生命树跟前。生命是什么？生命是奥秘的。就是医生和生物学家都无法解释生命。虽然生命是奥秘的，在创世记二章中的生命树却将生命具体实在的呈现出来。我们也许很想知道生命树的意义，但我们不可以草率。谈到像生命这样奥秘的东西，我们不应该仓促草率。要谈黑板很容易，但是说到生命就难了。目前我们只需要来看，神把人放在生命树跟前。

　我年轻的时候读到创世记头二章，不了解神为什么不命令亚当拜祂这位创造主。我想神应该告诉亚当：『我是造你的主，你每天早晨、中午、晚上，都要拜我。你一天至少必须拜我七次。你要鞠躬，跪下，俯伏拜我。我要写些颂辞给你，叫你可以练习如何拜我。』这是我的观念。对我来说，神把人放在生命树跟前，什么也不作，这很笨。还有，我觉得神造了夏娃之后，应该给亚当和夏娃一篇结婚证道，说，『亚当，你要感谢我，给你这样一位可爱的妻子。你要答应我，你会永远的爱她。夏娃，你是作妻子的，我命令你要服从你的丈夫。』神这样要求，照我看是完全合逻辑的。我受了基督教的影响，特别是婚礼仪式的影响，以为神会向这第一对新人讲一篇道。然而，神没有给他们讲这样的道。祂似乎只是告诉他们：『要留意你的吃，你一定要吃得正确。我不在意你爱不爱妻子，或者服从不服从丈夫。我也不太在意敬拜。我只关心你的吃。如果你吃错了，你就错了。如果你吃了错的树，你必定死。亚当，你必须知道不是你作什么的问题，乃是你是什么的问题。你吃什么就是什么。如果你吃死亡，你就变成死亡。如果你吃生命，你就变成生命。问题不在所作，乃在所是。要留意你的吃。』我早年当基督徒的时候，对这感到困惑。实在说，在那段期间我不喜欢创世记二章。我喜欢描写神创造工作的第一章，我觉得第二章不过是像小孩子看的卡通。

　神造人以后，把人放在一棵树前。神没有吩咐他遵守十诫，和各样的要求。没有诫命，只有安置。神把人安置在生命树跟前，祂要人吃这树。