早期基督教与古希腊罗马文化

狸猫

Publicado el 27 julio, 2010 por niuhuarong
Blog引用： 早期基督教与古希腊罗马文化 http://caoxin2000.spaces.live.co ... B179CCE59!297.entry， 24 enero

期末考试结束后就开始翻看Christianity and Western Culture (Albert Greene著)这 本书。很有点意思。全书以讲基督教的历史为主，中间不可避免地涉及到古希腊罗马文化、中世纪的历史、文艺复兴的盛况，恰好都是我感兴趣的内容。细读了一 番，觉得对自己帮助最大是的书中讲基督教早期发展史的部分，因为它澄清了我对基督教文化与古希腊罗马文化之间关系的理解。

过去，一提到西方文化我就会首先想到古希腊古罗马文化，确实这是西方文化的源头所在。而同时，西方文化千百年来又一直受着基督教的熏陶。古希腊罗马文化和基督教文化都对西方文化有着重大影响，所以我很自然地就把这二者联系起来了，认为它们之间关系非常密切，甚至是interdependent。

然而目前看来，确实，古希腊罗马文化和基督教之间是有着密切关系，但却不是interdependent的关系，而是充满对立与矛盾的关系。发现这一点让我有些惊讶，所以就把二者之间的对立总结了一下。

在进入正式讨论之前，有一点是要记住的：基督教产生的时间远比古希腊罗马文明要晚。基督教的诞生地中东地区当时是罗马帝国的一部分。

首先，古希腊罗马文化是信奉多神论（polytheism） 的。看希腊神话就会知道。不同的神掌管着不同的事物。太阳神、海神、智慧女神、战神……全都为古希腊人所崇拜、祭祀。古罗马人也是一样（因为古罗马文化其 实是对古希腊文化的全盘继承，所以“古希腊”和“古罗马”虽然是两个不同的概念，但通常都被并列起来，在英文中也形成了一个专门的词叫Greco-Roman）。然而基督教文化却是一神论（monotheism）的，只崇拜一个神——上帝。

第二，在世界观上，古希腊罗马文化是二元论（dualism），将事物区分为物质层面和精神层面，或称“形式/物质（Form/Matter）” 世界观。这种世界观表现在对人的认识上便形成了这样一种观念：人是由“肉体”和“灵魂”组成的，“肉体”会消灭，而“灵魂”不死，反复轮回。在古希腊罗马 文化发展史上，有些学者比较重视研究人体本身（即“肉体”），而有些学者，如柏拉图、亚里士多德等则重视研究人的精神（即“灵魂”），强调人的理性。而基 督教认为万物皆为上帝创造，将人视为由上帝创造的一个不可分割的整体。

第三，在对人的“罪（sin）”的认识上，古希腊罗马文化认为人的罪孽来自“肉体”和“灵魂”之间的矛盾，即，在人的理智无法控制欲望之时就会犯下罪孽。但古希腊罗马文化并未形成一整套关于“罪”的理论，因此也没有相应的关于“救赎”的理论。而基督教关于人“原罪”的理论，正如人们熟知的那样，是说Adam和Eve背离上帝遭到惩罚，而基督教有着完整的“救赎”理论，认为只有诚心信仰上帝才可得救。

似乎是由于这些差别的存在，基督教在产生早期不能为罗马帝国所接受。钉死了Jesus Christ的正是罗马当局。随着罗马帝国版图的扩大，一些来自东方的思想的影响也日益加深。人们开始将统治者“神化（deify）”，比如屋大维（Gaius Julius Caesar Octavianus）就被尊为“奥古斯都神”。人们普遍相信统治者是神的化身，是应该崇拜的。然而基督教却宣扬只能信仰上帝。这实际上是对统治者权威的挑战，不可避免地遭到仇视。所以基督教徒曾遭受过十次大迫害，在戴克里先皇帝（Diocletian）和加勒里乌斯皇帝（Galerius）在位之时尤为严重。

但是基督教依然不断发展着。公元312年罗马皇帝君士坦丁(Constantine)在一次战役中获胜，他相信这次战役的成功是基督教上帝保佑的结果，因此在公元313年君士坦丁颁布米兰赦令（Edict of Milan），对罗马帝国境内的基督徒实行宽容政策，不久，又宣布将基督教作为国教。君士坦丁成为首个提倡基督教的皇帝，被尊为“君士坦丁大帝”。在基督教成为国教之后，欧洲便逐渐形成政教合一的体系。所以，尽管人们一般以公元476年西罗马帝国灭亡作为欧洲中世纪的开始，有学者却认为，从思想层面来说，其实公元313年就标志着古希腊罗马文化的终结和中世纪的开端了——因为中世纪正是一个基督教统治社会生活方方面面的时代。以基督教实现合法化的公元313年作为中世纪的开端也未尝不可。

本书的作者是虔诚的基督徒，针对人们普遍认为中世纪是黑暗年代的观点，他似乎颇有微词。他说：“The name ‘Dark Ages’….is misleading, because, while it is true that in Europe this was a period of great political instability and difficult living conditions, it was at the same time a period of significant advance and accomplishment, particularly on the part of the missionary arm of the church, the monastic orders.”我认为这是完全站在教会立场上的，非常片面的观点。只因为教会的力量在这个时期达到了最强，便说这个时代取得了“significant advance and accomplishment”，按照这种逻辑，今日天主教会的力量较之几百年前已是大大衰微了，那么我们难道要说今天这个时代是Dark Ages，是没有“significant advance and accomplishment”的时代了吗？

不过，尽管作者的立场有时让我无法苟同，这本书依然worth reading

sousuo

基督教是主耶稣来开始计算的，但基督信仰的源流当从古犹太算起。

没错，基督教的思想应该是属于中东而不是欧洲的。

乡下人进城

这种内容的书，早已经连基督教自己“主内肢体”们的研究都跟不上了，胡勒吧。

嘁哩喀喳

还是我聪明。没研究过历史，咱不谈历史，谈“圣经”。以子之矛，攻子之盾，基们就剩下满地打滚撒泼耍赖了。

任大先生

狸猫 发表于 2011-9-14 09:35
Publicado el 27 julio, 2010 por niuhuarong
Blog引用： 早期基督教与古希腊罗马文化 http://caoxin200 ...

没错，历史大概是这样。看法不同没关系：求同存异，互相提携，才是学者精神。俺最厌恶的，是沽名钓誉之徒。另外，开始看书了，该表扬！

任大先生

狸猫 发表于 2011-9-14 09:35
Publicado el 27 julio, 2010 por niuhuarong
Blog引用： 早期基督教与古希腊罗马文化 http://caoxin200 ...

其实中世纪那个“黑暗时代”对欧洲文化的最大贡献是：
它催生了一大批神学家，使得神学研究空前繁荣。基督教的正统教义框架自那个时代定规，至今也没怎么变动过。

狸猫

任大先生 发表于 2011-9-14 20:42
没错，历史大概是这样。看法不同没关系：求同存异，互相提携，才是学者精神。俺最厌恶的，是沽名钓誉之 ...

不怕你骂，就怕你表扬。

任大先生

狸猫 发表于 2011-9-15 00:25
不怕你骂，就怕你表扬。

嘿，终于说到一块了：俺们都有点贱，属于“贱人”。

清泉的《基督教简史》推荐你去找来看看，有点意思，特别是十字军东征那段，超搞笑。

嘁哩喀喳

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〉〉任大先生  你这不学无术的市井之徒可以滚一边去吗？  发表于 2011-9-14 21:13 删除


哈哈哈！我对基督教的批判，逻辑严谨，证据清楚，欢迎你反驳 --- 如果你能反驳的话。满地打滚撒泼耍赖就算了。

傻蛋吞椰酥

回复 嘁哩喀喳 的帖子

你放的录像里，那些满地打滚的，对警察也像任大这么说。