你可以带着你的美女，但你必须跟我上路

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玄奘法师取经路过葱岭的时候，看见一个小山包，山顶呈黑色。自山顶到地

面，有粗绳一样的东西，看起来很像人的头发，但比常人的头发粗很多。法师很

好奇，继续向上攀登，到达山顶时，发现黑色的部分还有微温，于是法师知道

了，这是一个入定的行者，但此人身形过于高大，这让法师很是不解，于是敲

引磬唤其出定。经询问得知，入定之人乃是迦叶佛末法时代的行者，通过自学已

经成才，自觉证得阿罗汉果位，但苦于没有权威的印证，于是选择了入定，

想等待释迦牟尼佛帮他印证。

   
后来玄奘法师告诉他，释迦牟尼佛已经来过，但又走了。这人一听非常失望，决定

再次入定，等待弥勒佛出世。法师跟他讲，你这么入定也不是办法，你已经错

过了释迦牟尼佛，如果再把弥勒佛错过了，那就太遗憾了。后来法师说，你不如

等着我，我取经回来的时候，你跟我学算了。行者略做沉思，点头同意。法师告

诉他，既然你同意了，现在干脆就到长安城里去投胎，等我取得真经回来的时

候，我就去找你。


十八年后，玄奘法师取经回来，辗转找到当年的这个行者，此时他已投胎做了尉

迟恭的侄子，风流倜傥，英敏绝伦，但却完全忘记了当初葱岭的约定。玄奘法

师本想利用唐太宗的旨意，硬收这位尉迟公子为徒，但遭到巧妙的抵抗，公子

抛出了如下条件：出家可以，但必须要带上一车美酒、一车美女，外加一车诸

子百家之类的书籍。包括太宗皇帝都觉得这三个条件过于苛刻，没成想玄奘法师

均一一答应，法师的理由是：方便乃是接引的前提。


方便善巧——这就是佛教导师的教化之道，当然了，这只是对真正的导师而言。

从根本上来讲，佛法向人们提供的是一套止息痛苦，获得究竟安乐的方法，但

对刚刚接触佛法的大部分人来讲，假如你直接向他们宣说佛法的根本目的，你

告诉他们进了这个门，就要破除执着，要成佛觉悟，要出离轮回，我估计你很

可能会遭到他们中多数人的一致抵制。。在抵制的人看来，他们并不认为究竟

的安乐将会成为自己巨大的需求。他们不认为做释迦牟尼佛有什么好，也不觉

得身处轮回中有什么不好。相对于圆满的觉悟，他们更感兴趣的可能是

事业、家庭、财富、健康以及子女。........


虽然暂时的利益远非佛法的根本目的，但这并不意味着我们对此毫无需求。

事实上，每一个修行人都需要这种暂时的利益，即使阿罗汉转世的尉迟公子

也无法免俗。幸运的是，尉迟公子遇到了玄奘这样伟大的导师。在旁人看来，

一车美女、一车美酒和一车书籍，这样的条件是不能接受的；但在玄奘法师

看来，这些都不算什么，三大车的东西，除了可以造就一个“三车和尚”的名号

外，更重要的会导致唯识二祖窥基法师的诞生。当“三车和尚”成为真正的窥基法

师的时候，美女美酒和书籍，都将自然而然的变成应舍之舟。基于此，伟大

的玄奘法师才会做出这样的决定：你可以带着你的美女，但你必须跟我上路！



源自学佛网

阿七

三车和尚的故事的确发人深思。南无阿弥陀佛！