尘世随想

apollochil

作者 紫灵


生命如一页页日历，数着整个的人生，睁眼的片刻就要撕掉昨天的过往，亲眼目睹日历变薄，青春的遗失，无法追忆的惆怅，心会顿觉空空荡荡，那是眷恋过去的血肉，惊慌着迷失的生命。

当我疲惫的躺下，被偷走的肉身只剩下空壳，只好靠着灵魂做思维的漫步时，曾经的记忆无论如何也想象不到万物伊始天地顿开时的两仪四象，从而生成的八卦，天地水火山泽雷风所演绎的宇宙社会和人生。“就像每一滴酒回不到最初的葡萄，我回不到年少，”我的宿命应在茧里，那里才是我灵魂安然的地方。

如今，我延着空旷的山间小径行走，踩着地衣，纳着山髓之凉，眶目里的苍天翠柏高高在上俯视着众生。在山林掩映中，在空旷溪流的回音里仰望苍穹，我有着跪地膜拜的冲动，曾经被夸父追太阳的故事所触动，为其疯狂逐阳渴死而惊恐。

如果宇宙能让我看到大自然的特殊现象，山无陵，江水为竭，冬雷阵阵，夏雨雪，那一定暗示有不变爱的永恒，那我一定会去求，成就上天赋予的荣光。而今，我只好让自己回到宿命的壳里留在属于自己的安静领地，静静地抽丝剥茧，捋顺偷回来的记忆，这也许是我唯一的美丽。

年少时爱做逐江泛舟的梦，向往“青箬笠，绿蓑蓑，斜阳细雨不须归的悠然”，也有着“晚来弄水船头湿，更脱红裙裹鸭儿”情窦初开的莲女野性的浪漫。想象着顺流而下，随婉延喘息的溪流出航，观赏诗句点湿的秀锦山峦，望山前的白鹭悠然的飞翔，身临渔歌唱晚的意境，举杯邀月，咀嚼品味《诗经》中的风、雅、颂的美妙，穿入时空，能从多维空间里感受李白杜甫的诗情。一路心潮畅涌，心舟荡漾驶入江南的水乡，入画于小桥流水人家的画意之中。我更向往着不期而遇的爱情，向往着不可理喻的那个弱水三千，只求一瓢饮于我的恋情。

当我入梦，我有进入山林中，以大自然为床榻，以月光为覆被，枕的是地衣，纳的是自然山风之清凉，梦中神游一次永不可及的天宫。当我梦醒时，眼前的帷幕是绿色中荡漾的纱帐，那一定是心旷神怡飘然若仙的美妙心境。

春天如绸，那带来的风一定如剪刀。而如今春风来了，将女绸裁剪，横竖成碎片，如灵魂的野鬼游动，以缝合不回完整美丽的嫁装。如今，面对大海的宽广我想哭，我的心胸做不到忘我，忘不掉所有的痛。行于风雨中，雨线如针，撑起的伞能否减缓千疮百孔的疼痛，沙石注入鞋中，在抖落的过程中能否忘掉尘世中的种种，重撑起的这把伞是否能再给我头上一片蔚蓝的天空，能否？

人在尘世间行走，行的是尘，足的是土，那溯廻的是马后烟，折越的是沟坎荆棘。人的灵魂就像一匹绸缎，在浮尘中梦游，在浮尘中飘落。而我一个行走在如隔世的女绸，如何包裹沉重，在浮萍中负载人生之行囊。

“青山几度变黄山，世事纷飞总不干，眼内有尘三界窄，心头无事一床宽”这是日本人梦窗园大师的禅悟。人间沧沧桑田，一切变异无常，如果一个人真正能找到自我，就不会受外界的干扰，心就是一方净田，只有找到真正的本性，才能从尘世种种困惑中解脱出来，就会做到顺其自然的随遇而安。

“尘网依依三十春，昨非今是不须论，息交岂独忘知已，为爱吾庐夏木阴。”这是明朝莲池大师初入佛门学道时的心得，他是说在尘世中劳苦了三十年，就像在网里苟活为生，迷失了自己的本心，他觉悟到自己错了，他要做回自己，要把过去的一切全部放下，不仅要抛却至亲好友的牵挂，还要忘却原来的自己。禅悟中的人能做到，做为在尘世中浮尘的我能做到吗？

“菩提本无树，明境亦非台，本来无一物，何处惹尘埃”，菩提本无树和明境亦非台的境界我是有些懂的，可是无论如何也弄不清楚“本来无一物”，为什么还会有朝朝的礼佛之事？我真的无法做到“云水随缘”那样的“逍遥自在”！也许只缘身在尘世中吧！