转载：善事和功德的区别---白话讲解佛法

阿七

转载：善事和功德的区别---白话讲解佛法
来源: 修心修行 于 2010-11-28 20:20:43 [档案] [博客] 旧帖] [转至博客] [给我悄悄话] 本文已被阅读：80次 字体：调大/调小/重置 | 加入书签 | 打印 | 所有跟帖 | 加跟贴 0Original URL: http://blog.sina.com.cn/s/blog_5deef4f50100c115.html

大家都知道"善有善报恶有恶报"这句话,其实这句话从佛法的角度来看也是正确的. 善事善念指的是好的想法好的行为, 凡是善事善念都会被记录在案,并且会在适当的时机得到善报.同样恶念恶行也会记录并给于惩罚,报应不爽. 只是善事善念所带来的善报不能抵消恶念恶行所惹来的恶报, 也就是说, 当一个人作了很多善事, 但也作了一件很大的恶事,那么他的善报会一样会得到, 而恶报也同样逃脱不了. 这就是为什么有的人大家公认是个好人, 但去世后却在地狱里受苦.

功德是佛法中非常强调的一个因素, 什么是功德, 它有什么用? 其实功德就是善事善念,但是必须在菩萨面前许愿发心过的善事善念才是功德. 平时我们的善事善念, 如果没有在菩萨面前许过愿发过心,无论是自发的还是受佛法的影响, 它就停留在自我表现的一个层次上. 举个例子, 一个人吃素,吃了好多年,但从没在菩萨面前发心许愿, 那么即使十年吃全口素, 也只能是个人爱好. 所以要在菩萨面前发心行善, 乐善好施帮助别人之类要发心, 连行孝父母友爱兄弟姐妹都要发心. 但在庙宇观音堂等供养菩萨佛的地方,任何善事都是功德, 不需另外发心了. 这就象我们的文件要经过JP签字才能在法律上生效一样,善事善念只有在菩萨的见证下才可以转成功德.

而功德有什么用呢? 大家都知道业障或孽障的危害, 它们就象程序中的病毒一样潜伏在人的阿赖耶识,时间一到激化成灵性开始对人进行作用,这也是为什么有的人突然之间从非常健康到病危抢救,或意外事故,或人的劫. 甚至有的人孽障太深则一生不顺,面色阴暗,怨天尤人. 而今生行恶或杀生,如果还有福报没完,那么恶业也会变成孽障存入阿赖耶识. 阿赖耶识是八识中之第八识，又名“阿梨耶识”，是根本识, 阿赖耶识中藏有无数的种子，可以引发人的善恶行为（主要指思维活动）. 孽障藏在此处, 只有功德可以进入并抵消孽障,从而达到清理孽障的效果.这就是”身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”,要靠功德拂去心上的尘埃.

所以功德的一个重要功能就是消除抵消孽障,修佛修心者首要任务.只有孽障消除了,心才清净,智慧才开,才有悟的可能性.





我有一些卢台长美国法会时留下的资料，如有兴趣，请将联系方式发至 xiuxinxiuxingforever@gmail.com