本年度最佳的劝善文（欢迎转载） zt

阿七

本年度最佳的劝善文（欢迎转载）
悲伤落幕216
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1楼

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2010-11-22 18:45 回复  

悲伤落幕216
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2楼

各位朋友：
        看到世人杀SSSSSSSS戮不停、不信因果作S用力，相信这里的我们每个人都非常心痛。现在我有一篇文SSSSSSSSS章，SSSSSSSSS非常适SSSSSSSSS合给暂时不信佛法的人看，从放生护生、杀生的作SSSSSSSS用力来讲，通过实实在在的现世例子，让大家深SSSSSSS深认识SSSSSSSS到生命的SSSSSSS作用力！希望大家广为转发，由于文字的影响力大，SSSSSSSS一篇劝导人们放生的文章，让无数人因此愿意赎命SSS放生，激SSSS发了无数生命被解SSSSS救。在网络上、QQ群上（主要给非佛教论坛和Q群）等地方SSSSSSSSSSSSSS转发弘扬这篇文章SSSSSSSSSSSSS，或另写文章弘扬放生，鼓励人家放生的功德非常非常大。随喜阅览、转发该文章！
杀害生命是十恶业之首。在这个世界上，最宝贵的是生命，每一个有情都最珍爱自己的生命，不愿意被摧残，所以，任何摧残生命的业都是很严重的罪业。
古德明训
         但是天下有智慧的人，也有愚痴的人。有智慧的人一动机就感觉，看到后来的报果；愚痴的人有动机不但没有感觉，就是千言万语对他说，你造这种不合法的因，将来就结恶果，他都不听。所以经上有一句说：‘菩萨畏因，凡夫畏果。’意思是说：有智慧的人看因便知后果，就不敢再作恶；凡夫不知作恶因的可怕，就为非作歹，等到受果报时，虽然怕也来不及了。

祥殃之由
   （1）和气致祥     诸位要知道，杀是万恶之首，凶恶残暴，是伤天害理最不好的事情。俗语说：天地人三才，一脉相通。意思是说：人心好比天地之心，心恶就是恶人，心善就是善人。人心凶暴，天地也会变凶暴；人心和气，天地亦会变和气。但是人心有善有恶怎样能看得出来呢？要知道心善就做出善的事情，心恶就做出恶的事情来。更要知道：天地和丅平就是和气，天地不和就是凶暴之气，人好天地好就吉祥，人不好天地就坏，就变灾殃。可是吉祥事情与灾殃的事情，并非忽然间来的。那么吉祥是何处来的呢？吉祥是由和气来的，所以古人有一句话说：‘和气致祥’。意思是和慈之极，心中和和丅平平到了极点，不但不伤害人，连一切动物亦不杀害它，和气就来。

    ‘文王泽及枯骨’举一个例子来讲，古时候周文王是最慈悲的帝王，他视民如伤，看见每一个老百姓都如受伤受大痛苦一样可怜。他的心不但对活人如此怜悯，对死去的骨骸都不忍他日曝雨浸。当时文王有一天到郊外视察，看见死尸枯骨四散露出地面，文王即时命人收拾掩埋。周文王就是如此不但爱护活人，对死去的人也都爱护的仁王。

     ‘高柴方长不折’    再说孔圣人七十二大弟子中有一位姓高名柴者，是大贤人。高柴慈悲恻隐之心，不但对于动物，对于植物的草木也是慈悲爱护。因为高柴少年的时候，常常上山砍柴，他看见树木冬天落叶，春天发芽就长出幼叶新枝，他就不忍折柴，所砍皆是枯木干枝，所以说：‘高柴方长不折。’到现在还是流芳千古。诸位你看，这两位的慈心是不是和气呢？当然是和气，和气就招致吉祥，所以文王与高柴那时候，是天下大平、人民安乐、和气吉祥的社会。

       （2）戾气致殃     诸位听到这里就知道和气致祥是很好，可是相反的一种是‘戾气致殃’。这句话怎么讲呢？好比有一个人一肚子暴戾之气，此人一定会招灾殃；假若一个家庭有戾气，这一个家庭就招灾殃；一个国家若有暴戾之气，人民就招灾殃。

暴戾是什么意思呢？暴戾就是凶暴，凶暴到极处就杀害动物。最初是杀害小动物；小动物杀成习惯，就杀中等动物；中等动物敢杀，就杀大动物；杀成习惯，后来连人类都敢杀害。越扩张越大，就杀父杀母杀长辈，这就是天下大乱的前兆，所谓戾气致殃。


2010-11-22 19:04 回复  

悲伤落幕216
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3楼



现代一些人，一旦发家致富，或者有了权势，就放纵自己的各种欲望。不但食必有肉，连蚂蚁、蜗牛、蝎子、猫、老鼠等都列入了菜谱。在杯盘酒盏之间，在欢歌笑语之中，千万个有情失去了生命。厨房中厨师对各种生命剖腹挖心，斩首刮鳞、油氽刀割、剥皮抽筋，火灸水煮、盐腌酒浸等等，还有各种残忍的吃法。如“三吱儿”这道菜，竟然是将刚出生的老鼠活拿上桌，生吞活咽，听那幼小生命残死时的三声悲鸣。此吃法的发明者、制做者、吃者于心何忍！还有醉虾，是将活虾泡在酒中，活剥活吃，吃者心满意足，而无力反抗的虾在挣扎中丧命。如此看来我们的心又何其毒也！如此种种，不枚胜举。人们狂吃着鲜活的生命，吃法和杀法前无古人，亦愿后无来者。我们平时不小心割了手，都觉得痛。动物在被宰杀时，那种痛苦可想而知。更何况是残忍的吃法与杀法，实在是惨不忍睹。宋代诗人陆游写了一首诗，诗中说：“血肉淋漓味足珍，一般痛苦怨难伸，设身处地扪心想，谁肯将刀割自身。”

        宋徽宗时，寇兵入侵，所到之处烧杀屠戮，当时安阳镇被祸尤惨。后有一僧，能在定中勘察冥事，众人访僧叩问战事因缘。僧便入定，察知详情，乃说：“此乡所造杀业，惨于他处，所以受报也比他处惨重。但怨报还未了尽，战事仍有，众等尚不得安息。”后连年兵火，此乡人民屡遭杀戮，果无遗余。  


          慈受禅师偈云：“世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅，离散汝妻子，曾破他巢穴，报应名相当，洗耳听佛说。”人类的战争即是源于往昔的杀业，由当世贪嗔烦恼的发动，迅速成熟的惨报。当战乱之时，空中飞机轰鸣，地面枪炮隆隆，国破家亡，妻离子散，人民流离失所。一闻枪声，个个胆落魂飞，警报鸣响，纷纷逃入防空洞，这样终日恐惧，没有片刻的安宁。我们在影视或小说中看到人民如此饱尝战争苦难时，可曾反省过，大战争中大到杀身亡家，小至刹那间的恐怖都不是无缘无故发生的。当动物被捉缚时，它们内心多么地恐惧、绝望；而被宰割、分解时，又是何等的痛苦、凄惨……如是地残害、杀伤众生，其恶业如以战争的方式来成熟果报时，当然就会显现战火之中与动物受苦情形相当的血腥场面。


          请诸位要注意的：现在世界各国正酝酿战乱。不相信的话，甲国有原丅子弹，乙国也有原丅子弹，他们发明了新式的武器要做什么用呢？就是用来杀死无量无数的生命，这就是灾殃之兆。也许有人说：‘那有什么关系？现在战乱还没来到面前。’朋友！你不要这样讲，必须要注意，好像微微一滴一滴的水，就要把它塞住，渐渐燃烧的星星之火，就把它扑灭，便不会发生大的灾害。话说到这里，或许有人说：‘你们佛教徒，有什么办法可以把世界大战制止住呢？’这个我们不敢夸下大言。事实上也无能制止住世界大战，因为世界大战是共业所感，必须共同受报。不过我们可以预防个人不受报应，也就是上次所讲的共中不共。因为不造杀因，就不会受到杀果的报应，这就是杜塞的起源。可是今日以前有造过杀生的因要怎么办呢？你从今日起，要杜绝杀因，就是断绝造罪的缘，这样就是很好的办法。

         孟子说：“见其生，不忍见其死！闻其声，不忍食其肉。”世间智者都是有慈悲心的。这里太上为世人，不得不降一个层次，说不可以非礼烹宰。实际上不管是“礼”，还是“非礼”，都不可以烹宰生命。难道有人对你行个礼，或者磕个头，讲些恭维话，就可以取你的生命吗？

          索达吉堪布在《悲惨世界》中记载这样一个事例：一九九三年，上丅海的夏天特别炎热，尤其是没有风的日子，更是闷热难熬。此时，在中国科学院上丅海某研究所中正流传着一个活跃的话题，说某位女博士疯了。于是我对此事做了详细调查。


2010-11-22 19:04 回复  

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4楼

那位女博士姓马，九三年五月，有的同事发现马博士精神异常，同宿舍的人说她晚上常常睡不着，在床上胡言乱语，后来又要跳楼，嘴里还说“它们要我死”等莫名其妙的话。几天后，她被保安部门强行送到精神病院。
万法因缘生，马博士平时的行为如何呢？原来她在研究一种神经寡肽，宰杀了大量的动物。首先人工合成这种寡肽，再用来免疫老鼠，从大量的（几百只）老鼠血清中提取抗体，抗体被用来下一步的动物试验。其次，为了研究神经寡肽对记忆的增效作用，一可能直接用人类进行实验，而是使用动物，制备动物的记忆模型又需要几百只老鼠。这样，一年的实验做下来不知要杀死多少只老鼠？
她后来跟人讲，当医院的大夫给她注射药物治疗时，她想起做实验时给动物注射药物时的情景以及杀老鼠的景象，她感到非常痛苦。她说：以后再也不用动物进行实验了，宁可拿不到博士学位，也不杀害动物了。显然她已有所觉悟。

杀害生命是十恶业之首。在这个世界上，最宝贵的是生命，每一个有情都最珍爱自己的生命，不愿意被摧残，所以，任何摧残生命的业都是很严重的罪业。

《悲惨世界》还记载这样一个事情：有一年秋天，在辽宁省某地区农村的一家饭店发生烤活驴的残忍的一幕。当天天气阴霾，秋雨淅沥，天地间一片肃杀，残酷的屠夫先将驴圈在铁栅栏里，然后他们残忍地用滚烫的开水往驴身上浇。可怜的驴被烫得浑身发抖，上窜下跳，在铁栅栏时团团转两只眼睛瞪得大大的。声嘶力竭的悲鸣声，听起来让人汗毛真竖。渐渐地驴毛全部脱落了下来，被热水烫得脱尽毛的驴身通红，血管清晰可见。剧烈的痛苦已使它体力不支，濒临昏厥，此时驴的悲鸣声时断时续，更可怕的一幕出现了。这些屠夫又搭起了一个铁架，把驴悬空吊起来，下边备好了干柴，原来要用火烧驴身！丧心病狂的屠夫一边点火，一边说：“烧烤的驴肉最好吃，是人间第一美味。”熊熊的烈火燃了起来，围观的们麻木地望着。驴的惨叫声与烤肉的“嘶嘶”声交织在一起。浓黑的油烟笼罩着铁架的四周，他们不停地添着干柴，大火越来越旺，驴就这样无助在烈火中烧死了。干柴已化为灰烬，烧焦的驴粘在铁架上……

听说以前的暴君在惩罚人时，将人倒悬，下面先熏烟，被惩罚的人痛苦地说：“给我一次生命，我愿意被砍掉手脚。”但暴君依然生火，犯人在惨叫声活活地被烧死。这种行为我们认为是很残暴的。从生命角度而言，屠夫烧驴与暴君烧人没有任何差别——一样的残酷，一样毫无人性。
他们是怎样品尝着惨残死的驴肉，我无从得知。但我知道，驴忍受了用一切语言描述都显得苍白无力痛苦。”

     人的痛苦莫过于被判死刑，死囚虽然精神上的折磨比较严重，但肉体上的痛苦相对来说比较轻微，持续的时间较短暂，藏地牧区的牛羊被运往成都、兰州等很远的地方，一路上要经历数次死亡般的痛苦。从牧区到汉地要两三天的时间，到了市场又要等两三天，进了屠宰厂又要等七八天，为了保证牛不消瘦而不让牛反刍，人们就狠心地用钉子把牛的上下颌钉住院，有的就把牛下颌刺穿，把牛舌头从中间拉出来，十几天里，它们吃到一根草，喝不到一滴水，以至于在运输途中看见路边的小河时，渴极了牛会不顾一切地跳下正在疾驰的卡车，将腿和肋骨都摔断了。而且一路上车子颠簸抖动，车上的牛非常害怕，全身的力气都用在四个蹄子上，几天下来，牛蹄子都折断脱落了。至于羊就象口袋一样地被倒挂在车厢外面，任凭风吹日晒雨淋，所感受的痛苦就象地狱和饿鬼的痛苦一样，是难以想象的。然而能死在运输途中还是幸运的，因为更恐怖的事情还在后面。
       到了屠宰厂，那些被折磨了五六天的牛羊被关在黑暗肮脏的牛棚里，又饥又渴地熬过七八天，最后，它们被赶过一条又窄又深的通道，到了屠宰车间门口，听到里面屠杀机器的响声、同伴们的惨叫声、挣扎声，看见充满血腥的地狱场面，它们全都吓得身体颤抖，眼泪流出，拼命想往回逃，但已经来不及了。它们的角上已经拴上了绳子，虽然拼命挣扎，但还是被机器拖了进去。


2010-11-22 19:04 回复  

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5楼

有的则用铁钎子将牛的眼睛刺瞎，再往屠宰车间赶。牛刚进去，一只大铁钳就夹住了牛的后腿，将牛倒吊起来，随着传送带运进去，用刀割开喉管及血管，热血从空中洒下来，牛在半空中垂死挣扎胃里面的东西都从喉咙里倒了出来。传送带再进一步，牛被活生生地剥皮，开膛取内脏，稍有慈悲心的人看到这些都会痛彻心肺。
          还有一种闭气杀牛的方法，就是用绳子绑住牛的口鼻，不让它呼吸，这样，牛要经过近半个小时才会窒息而死。这种方法非常野蛮残忍。
许多牧民把家畜卖给屠夫，认为自己没有杀生的罪过，这完全是愚痴的，这种做法的罪过甚至比亲手杀生还严重，自己、屠夫以及一起商量买卖的人都造了同等罪业，那些屠夫根本不相信因果，执此邪见而杀害很多众生，造下难以估量的罪业。
牛和狗都是对人类有功劳，而且狗对主人非常忠诚，但人们不念其功，反而大肆地吃狗肉，而为了吃狗肉而杀狗，其造下的罪业相当大。桂林风景美丽，山清水秀，但人们却吃狗肉成为一种风俗，因为他们认为狗肉大补，朋友相聚必吃狗肉，所以“狗肉”又成为朋友的代称。不过，我总感觉到这种行为与美丽的山川十分不和谐，在被杀的狗的惨叫声中，美景也黯然失色了。
圆觉经的序文里面说道：「凡是有血气的，必定会有知觉；凡是有知觉的，必定同是一体的啊！」
讲讲杀生因果的事例
事例一
体会鱼之疼，从此不钓鱼
       这是我的一段经历，希望给喜欢钓鱼的朋友提个醒。读小学时和初中时候曾喜欢钓鱼，那时的小城市周围骑车半小时以上都能找到几条野河，周末有时和大人约好搭了他们便车去钓鱼，一钓就是一天。有时候，自己5点钟骑了自行车出去，下午3点回来，一天的收获虽然不是很多，总是有一两条大鱼。直到一次经历之后，就再也没有钓过鱼。
       一年,朋友父亲过世，我当时帮忙料理后事，很晚才休息。一大早起来要去参加葬礼，也许是太累了，也许是在太平间呆得久了，那天早上竟莫明其妙摔了一跤，脸朝下，顿时血就从嘴中流了出来， 满嘴都是血。父母以为是门牙磕掉了，仔细一看，是下嘴唇的内侧被牙齿嗑破了一个大口子，血不断的涌出来。赶往医院，医生拿出针给我缝伤口，我没让打麻药，想就几针应该可以挺住。接下来的场景让我终身难忘，针形和渔钩相似极了，是个弯钩形状的，然后让我张开嘴，翻开嘴唇，一针弯过去，线也跟着穿过我的内侧嘴唇皮，缝了4针。疼倒是忘记了，我只是觉得自己和鱼一样，被钓过的鱼肯定有这样的感觉，太痛苦了！之后，我再也不钓鱼了。

鱼虽是低微物类，但也有神识，也知贪生怕死，与人无异。钓鱼无论如何算不上一种高雅的运动，充其量只是一种杀戮，把自己短暂的快乐建立在鱼儿无穷的痛苦之上！上天有好生之德，以钓鱼为乐，肆意伤害鱼儿生命，必遭天谴！看看以下实例，再对照一下您自己的实际，放下钓竿吧！


   

事例二

X晓明家庭很富有，她在一个县城，穿的服装常常引导女士新潮流，金银手饰一买几万元的。她听说泥鳅大补，她的身体不太好，就开始吃泥鳅补身体。她每周都要做两次以上。每次买的泥鳅放在铁皮做的大洗衣盆中能装大半盆，她先撒上盐把泥鳅杀死，然后洗净，用面粉和上作料放在油中炸。就这样，一家人天天吃，没有了再买再做。几年下来，吃了上百万个生命。孩子刚十多岁，X晓明就得了乳腺癌。她希望出现奇迹，能够好起来。这时她也开始学佛，有善知识教她，杀生是有罪业的，要她多放生。但是X晓明舍不得钱，她一病就是五六年，一共拿出来放生的钱数就是一千多元钱。X晓明很富有，她舍不得花钱买放生命，直到她行动都困难了，还是舍不得，最后在病苦中去世。只有四十多岁。给她的儿子留下了十多万元钱，还有一个房子和金银珠宝手饰。 贪生怕死，爱恋自己的亲人故旧，知道会疼痛，感觉会痛苦，这些贪恋和感觉，动物和人类是完全一样的啊！但是人类有智慧，动物缺乏智慧；人类能够说话，动物无法说话；人类的力量强，动物的力量弱啊！现在看看人们办一桌食物，不只是杀害一条的物命；例如斑鸠、鸽子、鹌鹑、麻雀，要杀掉十多条的命，才能做出一道肉羹；若是用蚌蛤、虾子和蚬，做出一道菜或汤来，就要杀死一百多条的命啊！又有爱好美食的人，更是想尽了办法，生吃活烤、开膛剖肚、剥皮刳壳、极尽残忍之能事；饱食一顿之后，则是洋洋得意；若是稍微的迟缓待慢，则发脾气骂厨子；所以只要冷静的想想，实在是令人惊恐悲悼啊！


2010-11-22 19:04 回复  

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6楼




事例三

上丅海某富翁，做房地产让他的资产过亿。自从富起来后，吃喝嫖赌什么都干。尤其是吃，什么鲜吃什么，什么活吃什么，什么名贵吃什么，总要与自己的身分配套才行。十几年过去了，他身体非常好，一次偶感身体不适，到医院一查，癌症晚期。富翁一听急了，他有的是钱，他不甘心就这样死去。于是，他拿出几千万元做为治病资金，就是把内脏全换掉，也要活下去。但是，钱买不来命，不到一年，他还是死了。死后他的大小老婆，婚生和非婚生子女打官司，分家产，上亿的资产转眼间就烟消云散了。在这个世上，最宝贵的，就是生命。每一个有情最珍爱的，就是自己的生命，所以都不愿被摧残。对杀生事的范围不能理解得太狭隘，须知它包括了整个法界当中各种类型的生命，无论我们伤害任何一种生命，平等都是杀生。众生是“含灵”，或者说是“有情”，而不是泥土、砖石，所以它们都有苦乐的感受。一个生命，从本质上来说，圆满具足如来藏。认识这些道理之后，对一切生命都应当尊重，应当树立尊重生命的观念，而不应该摧残。只有尊重任何一个有情的生命，最后自身才能获得真正的安乐。从世间的因缘来说，任何一个生命过去世都曾经是哺育自己的母亲，我们怎么忍心对母亲惨下毒手呢？将心比心想一想，如果自己连一根针丅刺的痛苦都不愿接受，为什么要把断命根的剧烈痛苦加在同样有着苦乐感受的有情身心上呢？所以，要珍爱任何一个生命，任何摧残生命的业都是很严重的罪业。




事例四
据《近代因果现报》一书记载：（作者庄丽玲）隔壁的吴先先生夫妇，常邀请朋友到家吃饭喝酒，一吃吃到三更半夜，喝酒划拳，乱吼乱叫，真是扰人清梦。

夜半的吆喝声，常常会出现，我们早已听得麻木，见怪不怪了。但是，后来我们听到的不再是兴高采烈的划拳声，代之而起的，却是一阵阵痛苦的呻吟，这才真让人感到丈二金刚，摸不到头脑。不过，我是喜欢当侦探的，这种事情，当然不会错过，总要查个水落石出才是！

一阵急促的敲门声，惊醒了我们全家的好梦，原来，是吴老太太气喘病又发作了，急需送医，先暂时向我们告贷应急。救人一命，胜造七级浮屠，大人们当然义不容辞的解决了他们的困难。

然而，不幸的事，却接二连三地发生在吴老先生家里。不久，我们又听到一声声的哭号呼喊：“饶了我吧！我以后不敢再吃你们了，请你们放了我吧！”紧接着就是物体碰撞的声音，似乎是吴老先生在床上翻滚的样子，嘴里还不断像发狂般地胡嚷，有时像狗吠的声音，让人毛骨悚然。

日子一久，吴老先生夫妻二人变得心神不宁，精神不济，整日昏昏沉沉的，身体日渐枯槁，毫无生气。家人问他们到底是怎么搞的！吴老先生无精打采地说：“最近，老是觉得有人跟在左右，寸步不离，让人感到恐惧万分，而且恶梦连连，每次都梦到一大群的猫狗鲜血淋漓，状至恐怖的来向我讨命，吓得魂不守舍，晚上彻夜难眠，真是痛苦。”

吴老先生又说：“现在，我已经不敢再杀生了，尤其是猫、狗等。从前我时常到外面抓野狗回来宰杀，邀三、五好友一起喝酒、吃肉，也没有什么事情发生。对于亡灵索命之事，根本斥为无稽之谈，听若罔闻，只当它是一些多事者所造的谣言罢了，直到自己受到报应之后，方才悔悟。我们已经亲自体验到杀生食肉，会被自己所吃的动物冤魁所缠，因此，再也不敢恣意杀生食用，所幸我命尚未被索去，便有善知识告诫我不可再食肉，以免自掘坟墓！但愿天下苍生，能以我为借镜，不再食用一切荤腥。那么披露我这亲身的体验，也就没有白费了！”  


事例五

杨老六有一爱好，喜欢吃狗肉，和几个弟兄经常用毒药弄狗肉吃。有时候，他用肉把狗骗进一个屋子里，然后关上门用棒子把狗活活打死。他用这种方法，每年都要吃上好多狗肉，那时村里的狗70%是让他打来吃了，以至后来村里不能听到狗叫声音。他的5岁的女儿，可以说是经常出现生命之忧，经常都掉入水中，几次都幸被好心人救起。最后一次在离上小学只有一天的时间，掉入鱼塘淹死了。当天淹着时，有小男孩子听到他女儿喊妈妈来救我，结果大人们听不到这种叫声音，到第二天才发现尸体。后来杨老六经人指点，知道是自己杀狗才引发了灾难，于是不再杀狗。第二年他们又生了一个女儿，至今无事。


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7楼


“龙虎斗”又名“豹狸烩三蛇”、“龙虎风大烩”、“菊花龙虎凤”，是闻名中外的广丅东传统名菜。以蛇制作菜肴在广丅东已有二千多年历史。当地曾有“秋风起矣，独它肥矣，滋补其时矣”之谚，古代曾经作为宫廷佳肴。”龙虎斗”一菜相传始于清同治年间，当时有个名叫江孔殷的人，生于广丅东绍关，在京为官。回到家乡后，经常研究烹饪，想创制新名菜。有一年，他做七十大寿时，为了拿出一道新名菜给亲友尝鲜，便尝试用蛇和猫制成菜肴，蛇为龙、猫为虎，因二者相遇必斗，故名曰“龙虎斗”。亲友们品尝后都觉得不错，但感到猫肉的鲜味还不足，建议再加鸡共煮。江根据大家的意见又在此菜中加了鸡，其味更佳，这样此菜便一举成名。后来改称“豹狸烩三蛇”、“龙虎凤大烩”，但人们仍习惯地称它为“龙虎斗”。此菜在岭南地区广泛流传，成为广丅东菜馆的主要特色名菜，盛名世界。中外宾客来到广州，都要品尝此菜，不然曰：“虚此一行。”2008年12月，在南京发现了上千只的小猫，这些猫儿会成为那些“老虎”吗？发现者只知道它们从江苏沐阳被运到广州，已经运了三四批了，他看见的那一批，大概有一千多只，它们发出凄厉的喊叫声在南京火车西站的站台上回荡，不知道它们是否成为人们的餐中之物。



事例六

今年二三月间，新加坡两大报纸——南洋商报与星洲日报曾登载一篇杀龟报应的新闻。新闻所报道的大意是这样：马来亚吉打州，有一马来渔人，有一天活捉着一只海龟，他痛恨海龟在海内时，常弄破他的鱼网，便把这只海龟高高吊在一株大树上，直至晒饥窒息而死！几个月后，他怀孕的妻子临盆了，产下一个男婴，奇怪的是这婴儿两手两脚，全是龟手龟脚，头面虽长有眼耳口鼻，可是这颗头却是尖尖的，竟和龟的头形一模一样！产怪婴、生龟仔，这消息不胫而走，报纸上且把怪婴的相片全部刊载出来，真是轰动遐迩，远近皆知。一九九九年的夏天，四川省也发生了这么一件令人感慨的事情：一养鸡专业户将所养的鸡大批卖给屠宰者及鸡贩子，令其宰杀以谋取利润。其妻后来生下一个女孩，这个孩子的双手与鸡爪一样，直接与胸部相连，而且肠子也暴露在体外，让人深觉恐怖！四川电视台对此事进行过报道，很多人都亲眼目睹过。

人做恶的根源是三毒烦恼。真正能毒化身心的，就是贪嗔痴，没有其它胜过它的毒，所以叫作三毒。一切恶业不是以其它方式驱动的，唯一是以烦恼驱动，因此烦恼是造业的根源。当心中有贪嗔痴时，身口意的造作会不自在地趣向邪恶。为什么我们会伤害有情，甚至要摧残它的生命呢？就是因为有贪欲、嗔恚和愚痴。 举例来说：为了贪求口味或获取财富而大肆摧残生命，取其血肉皮毛，这是以贪心而杀生。因嗔心推动而不把对方当生命来看待，一心只想置之死地而后快。因愚痴而认为某些众生生来就是供人受用的，所以该杀。在这些烦恼状态中造业，就是以贪嗔痴而行杀。所以，当我们被贪嗔痴障蔽时，内心就会变得极为狭窄，理智丧失，体会不到有情的痛苦，不知具足佛性的性灵不可践踏，也不会顾念有情对我们的恩德。在三毒驱动下，短短一分钟内就可以结束一条性命。相反，见道菩萨得了无分别智，具有深广的智慧，他们看众生，个个都具有如来藏，都是过去父母、未来诸佛。这时，法尔就能遮止杀业，真正能像爱惜自己一样地去爱惜普天下的有情，这种大慈悲和凡夫的贪嗔痴是截然相反的。所以，杀业的源泉就是贪嗔痴三毒。

事例七
海涛法师谈孽缘


讲两个故事， 清朝康熙年间，镇江有一位叫凌楷的人。邻村有条恶狗经常咬人，他就把狗诱进一个夹弄里，断绝后路，准备把狗堵在里面饿死，以绝后患。过了十天，打开一看，狗还没死，竟然摇着尾巴出来了，但是不再咬人。再看夹弄中砖上的一堆土，被狗吃了将近一半，原来它饿得慌，就以土充饥。不久狗就死了。
凌楷造的是杀生罪业。“杀生事”，是具有生命的一条狗。当时对此狗作此狗想，是“无错误想”，“烦恼”是嗔心，“等起”是想把狗饿死。“能加行”是自己亲自作，“加行的体性”是把狗引诱进夹弄，然后封住。“究竟”是狗命终身亡。四个条件都具足，所以凌楷造了杀生究竟罪。


2010-11-22 19:04 回复  

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8楼

下面再看凌楷的现世报应：
狗死的当晚，凌楷梦见自己来到一个府堂，里面并排坐着两位贵人。绿衣人说：“不仁慈的人，怎么处理？”红衣人答：“必须以十倍偿还。”然后就叫官吏把凌楷引至后门，进入一个园子，园内梅花盛开，梅树下有金鱼缸，缸内浮着一条死鱼。官吏就说：“‘狱’字偏旁是‘犬’，你知道吗？十年之后当验。”凌楷醒来后，觉得很奇怪，百思不得其解。
后来到了某年正月，他被人诬陷进了监狱，看到狱中梅花正开，有条死金鱼漂在鱼缸里面，宛如当年梦中所见。当时他在狱中被绝粮七天，饿得只余一口气，前后关了一百天才被释放，正符合梦中官吏十倍偿还的说法。
业力确实不可思议，如是因，如是果，丝毫不会有差错。梦见狱中梅花开放、金鱼死亡等，十年前就有预兆了。领受等流果，是害他者会被人害、杀人者会被人杀等，将恶狗关在夹弄里饿了十天，反过来使自己七日断食，百日监禁，还有后世长远的果报，可见杀业是增上广大的。

下面讲一则令狗惨死而受报的公案：
事件发生在台湾，主人公叫芋仔。某年冬季早晨，因为天寒，芋仔很想吃狗肉，弟弟建议把邻居家一条叫大黄的狗宰掉。兄弟俩拿了一根绳子，把大黄引入圈套。大黄平时和他们玩得很熟，所以一点没有提防，很快就被套住了。在他们准备动手时，大黄露出乞求的表情，不停地摇尾、流泪，一直哀求给它一个生存的机会。但是，人在利欲熏心之时，比罗刹更残忍，面对大黄的哀求，他们铁了心似的无动于衷，最后大黄还是被它的人类朋友活活地敲死。
大黄死得很惨，它双眼狠狠地瞪着，目光里全是恨意，舌头也拉得很长，好像在说今天你杀我，将来我不会放过你的。可是芋仔兄弟毫不在乎，把大黄拖进厨房，先砍掉狗头，然后剥皮、切块，煮着吃了。兄弟俩整夜喝酒，感觉非常痛快。
以上是杀狗的大概情节。
看了这一段，我们体会到，当人欲膨胀时，就会盖住天理。如果缺乏对生命的关怀，人会变得凶残，没有恻隐之心，这时人和猛兽又相去几何呢？芋仔兄弟一念贪心起来，就随便残害一条生命，烦恼何等可畏！一旦涌起，人心会变得如同猛兽，可以杀人不眨眼。人之所以尊贵，是因为具有智慧和慈悲，可是当欲望抬头时，人造业比禽兽还厉害。
另一方面，要懂得心与心相感通的道理，凡是生命，你善待他，他也会善待你，你伤害他，他也会本能地报复。芋仔兄弟未杀大黄之前，人与狗是友善的关系，但当狗被夺去生命时，它的心中只有对人深深的仇恨。芋仔兄弟杀生已经究竟，以无欺的因果律，在劫难逃，哪怕逃到天边，业一成熟，当下即报，所以杀业是这样可怕。如果能以金钱贿赂，或者以逃亡等办法免除，那还有机会，可是这个报应是在自心上显现的，有何法术能逃离自心呢？我们的心是遍法界，众生心也是遍法界，其中没有可逃之处，所以除了忏悔净罪之外，无法可逃杀业的报应。
下面看芋仔杀狗的当世现报：
几年后的一天晚上，芋仔梦见大黄回来，它不再是摇尾乞怜现友善的相，而是目露寒光，凶狠狰狞。芋仔非常恐怖，想要逃跑，这时大黄纵身跃起，直接咬住他的脖子。芋仔吓醒过来，浑身直冒冷汗，衣被全被渗湿。这是报应的前相。接下来每天晚上他都梦见大黄报仇，每一次都是在恐怖之中惊醒。家人认为他中了邪，请来符仙、乩童等，用了很多办法，但是毫无效果。
时间久了，芋仔觉得这样把一家人都搞得不安宁，就想办法离家。后来他跑去高雄找到一份工作，平静了一段日子，他也认为已经摆脱了大黄的纠缠。这是他初时受报的情形。
由这一段，应当体会业报的法尔规律，一切业报实际是在心上反映，丝毫不会错谬。譬如，芋仔当时造的是杀狗恶业，梦中显现的全是对应的恐怖境界，如果只看果，不联系因，就无法理解这种现象，只会简单地归结为生理失去平衡，或者脑神经出错，这是毫无道理的。业是如此奇妙，在心上播下种子，成熟时自然就会现相，一切都是自现。


2010-11-22 19:04 回复  

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9楼

这一段也可以说明，未做不遇，已做无法逃离。芋仔和家人生活在同一个家中，但不同人是不同境界，家人不理解，认为青天白日怎会有这种事？芋仔梦中的恐惧景象，别人梦里尘许也没有，未做虽不可能遇，但是已做自然会有反映。所以业很可怕，它不以你的意志为转移，只要因上一建立，就会不自在地刹那刹那相续成熟，直至报尽为止。业和果又是一一对应的，如果以杀大黄现出贪欲梦境，那是错乱。事实上，杀业显现的是被残害的梦境，与当时造业情景同类，芋仔梦中显的是大黄，样子凶狠，直接咬他的脖子，所以确实是“欲知前世因，今生受者是”，一切果不是无因生，不是非因生，唯一是以同类因产生。
不仅如此，一年后，弟弟就死了。在芋仔离家之后，弟弟得了同样的毛病，夜晚也是常常吼叫做恶梦。后来严重到白天也在地上学狗爬，作狗叫。一天，弟弟学狗乱嗅了一阵之后，爬上柴房，突然柴堆上的锄头掉落正中他的脑袋，就这样死去。稀奇的是，这把锄头正是他们合力敲死大黄的凶器，报应真是丝毫不爽！
兄弟俩合伙造罪，能否各自分担果报，使罪业减半？这是不可能的。如果一百人参与此事，一百人都会得到全分的果报，不会减轻一分。兄弟俩合作时，业很相似，因此果报也相似，只是弟弟报得更快。他的受报可以分为三个阶段，最初阶段，以杀业力，不到几年，先是梦境改变，梦中充满恶狗要咬他的相，到这时他的梦境能不能不改变呢？决定不可能，业力成熟时只有随业流转而已。他的报应仅此而已吗？由业增长广大之理，业将继续增长。等到势力增强，芋仔的弟弟不单是梦中见到，现世就以人身变成狗相，白天也作狗爬，学狗叫，学狗嗅，这是第二阶段。第三阶段，业再增长下去，死后会堕入地狱。业增上广大如此可怕，比毒药还厉害，所以恶业不能造，不是说可以试一试，或许侥幸逃过，心相续中恶业积累多了，不必等到后世，现世就失去做人资格，来世决定堕落。
再说芋仔在弟弟死时，曾回家一趟，目睹弟弟惨死的情形，他作恶心虚，在家呆不住，连夜赶回高雄。一路上稍有风吹草动，他就紧张，全身汗毛直立，心跳急速，甚至惊叫出声。这样一种心理失常，唯一是由杀业所致，除业之外并无其它作者。有人会想，天地间没有什么可怕的，为什么风吹草动，他就恐惧成这样？如果对业果没有认识，一般会认为这是无缘无故，极不正常，而从业果衡量，这一切唯是以杀业法尔变现的景象，他人未造是业当然体会不到。对芋仔来说，只要业未清净，就会一直显现恶趣之相。所以，不是外境有什么地狱，唯是众生心识颠倒，显现复活地狱等的境界。最可怕的是心颠倒，一旦被罪业障蔽，就会堕入这种悲惨的境地。
再说，芋仔一路快跑，感觉大黄的灵魂一直在追他，夜晚的境界中，场面非常恐怖，他见大黄直接跟到床前，两道犬牙露出寒光，射丅入他的心房，他吓得立即跪地求饶，可是对方不饶恕，直接咬他的脖子，刺入喉管。芋仔大呼救命，惊醒了同事，他们起来一看，发现没有什么事，只是芋仔梦惊而已，就又睡下去了。芋仔不敢睡，他只有再逃，但能逃往何方呢？虽然可以从高雄逃到台北，从台北再逃到其他地方，但他的杀业到何处能逃脱呢？过了一段时间，他进了一家工场，在两年里稍得摆脱，但是内心始终不安，一直恐惧大黄会再纠缠他，晚上连门都不敢出，上厕所都是心惊肉跳。人造了恶业，竟然变成如此惨相。
两年后的一晚，大黄又来了，这次它带来七八条凶狗，把芋仔团团围住，往芋仔身上扑去。芋仔腿都吓软了，只能等着大黄咬他的脖子。其他狗有的咬头，有的咬手，有的咬脚，乃至于咬身上的每一块肉，芋仔被咬得血肉模糊，痛苦难当。
从这里可以看出，残害生命，罪业严重。照这种情况下去，还能做人吗？人造恶，亏了心，缺了德，就难以做人了。芋仔被业力所牵，连安心坐在家里或者作个好梦的福德都没有。从现世来说，芋仔以杀业折了福德，无有一日不在恐惧之中，整天害怕被杀，哪有安乐可言？《感应篇》说：造恶之后，人皆恶之，刑祸随之，吉庆避之，恶星灾之，算尽则死。


2010-11-22 19:04 回复  

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10楼

有些人持邪见，虽然害怕吃毒药会腐蚀五脏六腑，觉得毒不能吃，但对杀业却毫不在乎。其实杀业更可怕，一旦造下，它在身心上所起的作用不亚于癌细胞。它可以把幸福、安宁统统摧毁，最后连做人都成问题，恶业造多了，前途也随之毁了。所以，十善业道是作人的根子，一旦亏欠了，以后要弥补就很困难，除非励力忏悔、改过自新，否则凭什么消除恶业力呢？凭着有钱有势有关系就能行吗？根本没有用。恶业是自造，也只有自忏才能净除。杀业的后世果报更加可怕，依佛语可知：以杀生业会在三恶趣中辗转转生，时间长达一个中劫，相当于人寿两百亿年。脱离恶趣后，还要偿还五百次生命，并且将感受多病、短命的灾难，短短时间当中杀一条生命须要偿还的果报，竟然如此惨痛而漫长！我们不能认为恶业是静止不动的，恶业就像是高速旋转的轮子，那种增长广大的相令人恐惧！
事例八  
海明威的痛与死
       海明威先后获得过普利策文学奖和诺丅贝尔文学奖。在他3 岁和10 岁生日时，父亲送给他的礼物分别是一根钓竿和一支..，从此开始了他捕鱼，狩猎同时也充满痛苦的一生。
       19<0>18 年5 月，海明威19 岁，参加了美国红十字战地服务队，2 个月后在抢救一名伤员的时候，全身多处被击中，一个膝盖碎掉了，身上的弹片有280多块。他在野战医院里躺了3 个多月，做了13 次手术，换上了一块金属膝盖。还有一些弹片没有取出来，永远地留在了体内。除了疼痛还有失眠，后者的痛苦甚至超过了前者，即使多年以后不开着灯他仍然睡不着觉。因此，在他许多作品中的一些人物，都患有严重的失眠症，害怕黑夜的到来。1944年，海明威在伦敦战时灯火管制中，由于汽车意外失事，头部及下肢受伤。1954年1月，怀念狩猎生活的海明威带着他的第四任妻子玛丽去非洲打猎。他们乘坐的小飞机到了尼罗河源头上空时，一头栽了下去，玛丽断了两根肋骨，海明威肝部和腰部被震裂。但海明威和玛丽侥幸存活并且乘飞机继续飞往乌干达。第二次飞机起飞仅几分钟，事故再次发生，飞机掉到了一个种植园里，爆炸引起了大火。玛丽已经昏迷过去，海明威则受到了十几次中最严重的一次脑震荡。
       灾难对于海明威来说，不仅是身体上的，还有心理上的，以及现实中的。1919 年，他一口气写出了12 个短篇小说，却遭到了全部退稿，在受到母亲警告后搬了出去，开始了艰苦的独自生活。1928年，他的父亲因患糖尿病不堪忍受痛苦，饮弹自杀。海明威的婚姻也极为不幸，先后与4个女人结婚，只有最后的妻子玛丽善终，但也伤痕累累！
       晚年，糖尿病、皮癌、高血压症、铁质代谢紊乱、精神抑郁症、严重失眠症等一大串疾病使他几乎完全丧失了工作能力。1961年7月2日，海明威把打死过无数物命的双筒..放进了嘴里，两个扳机一齐扣动……人如果没有因果正见的指引，走的只会是充满罪业的路，一直走到死都难以回头。屠夫如果能预见自己的奋斗结局是如此悲惨，必定不会长年马不停蹄地造这种恶业，即便乞讨过活也强过万倍，可是他如瞎子般不明因果，，日夜劳作只是把自己往刀山上送。这样源源不断的黑业与苦果究竟来自何处呢？来自不识业果的一念无明。如果对杀生的业果有所认识，这些杀生的行为、果报就能提前遮止。可以说，如果以因果正见摄持，一道道奔向恶趣之门就可以提前关闭，一道道通往善趣之门都会打开。思惟因果关系产生正见，这是救自己，设法使人产生定解，就是救别人，所以说因果才是救世的良药。

我们大家现在做人杀生造业，前生做人亦是这样杀生造业，乃至多生以来造了杀业是重重无尽的。杀一条生命就结了一条冤魂，时时刻刻都在你身边候机讨命；不但外来冤业讨报，自己的杀业种在八识田中，随时都会发芽起现行，也就是造罪的种子时时要牵引你去受报应。明朝的莲池大师，曾经作了一篇戒杀的文章劝化世人，他说：「每个人都爱护自己的生命，而动物也是一样的贪生怕死；所以怎麼可以杀它们的身体，来满足我们的口腹之欲呢？杀生的时候，或是用利刀剖开了它们的肚子，或是用尖刀刺穿了它们的内脏；或是剥它们的皮，或是刮它们的鳞；或是割断了它们的喉咙，或是劈开了它们的外壳；或是用滚汤活活的煎煮鳖鳝，或是用盐酒生腌了螃蟹和虾子。可怜啊！它们遭受到如此大的痛苦，却是无处可以伸冤啊！而且这种的极苦，实在是难以忍受啊！人们造下了残杀生灵这种弥天的罪业，与被他们所杀害的生灵，因此而结下了万世的血海深仇。一旦无常到来，就要立即堕入地狱，在地狱中受到镬汤、炉炭、刀山、剑树、种种的苦刑啊！等到地狱的罪苦受完了之后，仍然必须要投生作畜生，来偿还以往杀生食肉的命债啊！还完了命债，再投生为人；则是多病而且早死；因此我今天在此哀告世人，普遍的劝导大家要戒杀.