zt现代人持《金刚经》感应录（摘录）

阿七

现代人持《金刚经》感应录（摘录）

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印光祖师言：“一切佛经，及阐扬佛法诸书，无不令人趋吉避凶，改过迁善；明三世之因果，识本具之佛性；出生死之苦海，生极乐之莲邦。读者必须生感恩心，作难遭想，净手洁案，主敬存诚，如面佛天，如临师保；则无边利益，自可亲得。若肆无忌惮，任意亵渎，及固执管见，妄生毁谤，则罪过弥天，苦报无尽！奉劝世人，当远罪求益，离苦得乐也。”

   故知佛经法宝，蕴含无量深意，然末学猜想我们许多同修读经之时，却往往只看其表面字义，把“甚深微妙法”看得太轻了，今细看《阅经念经须知》第9条，才理解印祖一片苦心。以及为何“读经不求解意”，当如何读经。愿与大家共勉之：

阅经念经须知

佛教中把释尊所说的一切教法总称为「佛经」，佛法是诸佛菩萨经过累世修行甚至不惜舍弃头目脑髓而求证彻悟的殊胜智慧，一切佛经所在即为有佛，而且有无量诸天神祇护法圣众周匝围绕。恭敬者获福，轻慢者遭罪。看经和念经的功德都很大。但佛陀并不是要我们把他所说的教法当成文字经典用嘴巴念念，而是要把它拿来对照当路走。佛陀讲经其实就是在讲道，是指引一条解脱的路让我们走，我们应该按照经书的教导去做人，这才是真正的学佛，才会真受益。我们经常诵经，就是要经常策进我们为大众服务的决心，清除我们贪嗔痴烦恼习气，对照检查我们的行为心理是否有违佛法。这样才会增长智能、提高觉悟。阅经念经者必须遵行以下几点，以免无知而产生过失。
   1、看经念经时，身应端正，不宜妄动，意念集中，口勿杂言，此为三业清净。
   2、翻看经书前置于洁净桌面上平看，不可手握一卷或放在膝盖腿上看经，不可躺卧阅读，衣帽等物尤不可压在经书上。
   3、持经最好双手捧着，单手亦尚可，经书不可低过腰部，不可把经书夹于腋下或放入裤带中，不可放在床上椅凳及饭桌上。
   4、佛经佛书不可携入厕所及夫妻房间和放在不洁净的地方。
   5、不可将佛书与世间一般书籍混淆放置，世间任何书不可压在佛书上，书架上应将佛经书放在最高位置。
   6、阅经时不可折角及在书中涂写与记录，翻阅时切忌用手沾唾液翻书。
   7、念诵佛经前必须漱口、洗手。念经时误食五辛[蒜、葱（含洋葱）、韭菜、薤、兴渠]及腥臭臊膻之味，此等食物皆有秽臭气味，天龙神祇、护法圣众不喜此味，故护法远离，而魑魅鬼怪喜欢此味致招惹前来，易障碍修行，故佛律制止之。如未能全断肉食，特别不要吃牛、狗、鼠、狐、猫各种野兽肉以及鲤鱼、鲫鱼、鳖、龟、泥鳅、鳝鱼、河蚌肉。
   8、对于破损不堪不能再读阅的佛经，应当在佛前说明无法阅，然后送到佛寺焚化炉中火化或在清净空地上火化后将灰烬洒在江河中间或海中。
   9、念经诵咒贵在至诚，虽然暂不懂其意义，也不可退却灰心，虔恳念诵，自然能体会妙意。因为真用功者，不用妄识，对经直接观照，于文字相中，般若性显，入佛慧海。
   10、六道众生中，尚有天、神、鬼以及少数的傍生或畜生也能信受佛法。所以，虽在无人之处念诵，就有异类的天、神、鬼、畜生及亲友亡灵来听诵佛经。只要念经者专诚，即能感应之而度脱它们。
   11、念经时燃香净意，先念诵诸真言，精神集中而身心放松，一字一句要清楚，声音不亢不抑，声速不急不缓。
   12、诵经时不能念错、念漏字句，念经时心中起妄念、骂人、发怒、打人、起身迎接宾客或边念边干杂活、不依照程序随便诵经都会有过失。


   13、尽管经常如法念诵佛经会获得长寿、富足、健康、如愿、智慧、平安、消灾、除障等多种殊胜的利乐功德，但念完之后皆应普皆回向、发心以此功德令一切众生入佛知见，开佛智慧，归敬三宝，速证菩提。而不应不以贪功德而念。

一    一生专持《金刚经》的当代高僧观慧法师

释今空

师金州萧氏子，名汉良，生于一九二八年正月十五日。少聪慧，身敏捷，习武有成。四五年安康双溪禅寺「觉性法师讲《金刚经》，闻「一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」，有感「人生草露风灯，南柯一梦」，遂皈依座下习诵《金刚经》，勇猛精进。母卒孝尽，五八年天圣寺依古鼎法师座下披剃。
   世事无常，风云变幻。师与劫中以沙弥身上龙王山甘为佛种，苦行十几载，誓为佛法作大证盟。其间身着百衲，脚踏草芒；傲立寒山风雪之巅，铁血丹心，志气昂然；破石开路，筛土造田；重病急疾，蛇咬兽伤，九死一生，道心弥坚。二六时中，诵《金刚经》不辍，顿忘人我，入光明境，修法有得。偈曰：云飘峰不动，水过峰自流。
   乌云散尽，春风使采，八五年大兴善寺依法因律师座下受具足戒，八八年升座金堂；树大法幢，随机说法；四众云集，普沾法雨；为法忘躯，中兴金堂，光复双溪，重建龙兴，续佛慧命，培养栋梁。师行愿圆满，尘缘将尽，警策大众，苦边鄙地，播撒佛种，艰险逆境，道心弥坚；慧灯高悬，照破迷蒙；清净觉圆，惠泽众生。
   二OO二年十一月初一，自知时至，身无病苦，吉祥而卧，往生净域。荼毗：舌如金刚铿锵有声；舍利无数，晶莹光润；梵文咒语，现于顶骨。足证大德道行仰止也。师世寿七十有五，僧腊四十有四，戒腊十七年。
   赞曰：末世之秋，甘为佛种；其骨如铁，其气如虹；为求至道，宁顾缺穷；罹难坚忍，究心悟宗，肩荷家业，力挽颓风；金刚体固，作大证盟。

又赞：观心达本狂沙吹尽始见金。慧炬高帜骇浪掀消犹显刚。


二    抄写《金刚经》诸多感应事迹（节录整理于《圆因老法师》一文）
圆因法师与弟慈因法师，俩人自幼即承父命，以朱砂、黄裱纸，恭敬抄写《金刚经》，自小抄《金刚经》而得佛菩萨感应所致，处处都化险为夷。

1962年（五十三岁)，兄弟俩也觉得应摒绝万缘，从忏云法师祝发为僧。就这样，俩人也开始了全新的出家生活，并被授与法号——释圆因、释慈因。

其弟慈因师，于1981年在多位僧人与居士的佛号中往生，享年七十岁。

慈因师往生后，圆因师曾为此事悲伤不已，故化悲痛为力量。乃决定更加用功，闭关精进不干世事，并发愿抄写《金刚经》一百部，回向往生西方净土。此一百部，约历时两、三年才完成。精进不懈，前后共抄写了近三百部。

隐居近三十年，待1991年，以因缘成熟，开蓬度众，弘法利生。定期护生放生，倡印大量佛书，录音带。兄弟俩从小就遵从父命抄写《金刚经》多部，并依嘱咐在年节或父母生日之时，恭敬的予以焚化，并妥善处理余灰，并将功德回向父母亲或祖先，可令存亡两利。殊不知抄写此不思议的经典，在不知不觉中即种下不可磨灭的善根种子，由此善根种子产生许多的感应事迹，如亲身体验到逢凶化吉的实况等等；同时也种下以后出家的因缘。（以下，选录诸多感应事迹中的三件）

经典无损

有一回，我们兄弟俩共搭乘公交车，看见同班车上，有一位长者正专心地持诵《金刚经》。当车靠站加油时，大家都暂时下车休息，却有人不慎地随手将烟蒂丢弃于车厢附近，结果引起爆炸，并产生大火燃烧。所幸及时扑灭，免除极大的损失，回车仔细一察看，唯独那本老人家所放置在车架上的《金刚经》出奇地完好无损。

持经消灾

来台后，其姊夫（系美国麻省理工学院公费的留学生）其生平不信因果，又好毁谤佛法，后因言论偏激而入狱。在牢中，突然心血来潮，向我要《金刚经》，便送了一本过去。

这姊夫在此夜里专注地读经时，忽闻一股异香扑鼻，此种香味有别于普通的香味，心想这是持《金刚经》的感应。从此之后，便不再毁谤佛法，并对佛法产生信心。

之后，有位伞兵的张司令来我住处，见到姊夫的女儿，便问我此小女孩为何常至牢里探监？我乃告知，因为姊夫的言论偏左而被坐牢，并请其帮忙，要求重审案情，有罪判罪，无罪请释。
张司令答允后，即辗转请警察总部调查此案，结果没过多久，终于无罪被释放了。
经此事后，姊夫深感《金刚经》之不可思议，并欲前往答谢那位张司令，却找不到了。
事隔多年，姊夫已八十多岁，我已七十余岁，并引见他皈依于忏云法师（世称：忏公）。


法师对放生的开示

（转）

问：第二个问题，他说欲延生需放生，譬如拿同样的钱买物命放生，是应该多买一些，还是随缘便可？放生的数量多少才对？想求延生者有没有不同的效果？如果念佛人临终之时不见阿弥陀佛，只见观音、势至二位菩萨来接，可以跟他们去吗？因为有人说，魔不能变现观音、势至。
     【法师】答：没错，放生是好事，感应不可思议。放生要随缘，不要刻意，不要去跟人家说我明天放生，你多抓一点鸟，多抓一些鱼，那你就大错，你就害生，就不叫放生了。所以放生的时候，不要订日期，不要一定有多少，随缘，常常放生。最好是你像上街去买菜的时候，看到活的这些鱼，你看到这个鱼一定可以活得下去；它已经半死，快要死了，你就不必去买它。多少随缘，买了之后赶快去放，不要去做什么仪式，仪式一做鱼都死掉了。前天北京有同修放生，大概规模很大，有不少东西。看到那些鱼都快要死了，打电话问我怎么办？赶快放，放了以后再做放生的仪式，你说那个湖有多大，让所有一切水族统统皈依，你说这个多好。不止是你放的那一箩筐、两箩筐，不是这个意思，整个湖里头统统皈依，诵经、念佛为它们祈祷，这就很好了。所以赶快放！你把它放在篮子里，仪式做了一大堆，搞了半天，它已经活的不耐烦了，已经快要死了，这个道理要懂，不能不懂。

     我们平常放生，给它念三皈依就可以了。最好是放下去之后，因为你东西不多，放下去之后给它念“皈依佛，不堕地狱；皈依法，不堕饿鬼；皈依僧，不堕旁生”，旁生就是畜生，念三遍，念三遍然后念阿弥陀佛，最后给它讲开示。讲开示很简单，就是告诉它，过去生中你造作的恶业你才堕畜生身，被人捕捉，人家要杀你。现在我们有缘遇到，我们来做放生，希望你们也跟着念佛，要求生西方极乐世界，同成佛道。这样回向就圆满了，很简单，不要做那个复杂的仪式，这样就好，诚心诚意就有感应，多放生是好事。

     既然肯放生，一定要发心吃长素，这个很重要。吃素不跟众生结冤仇，这些道理都是老师教给我的。我在年轻的时候喜欢打猎，杀害众生很多，这是什么？短命报，学佛之后才明了。我一学佛大概不到六个月，我就吃长素了，忏悔。所以我那个时候做的事情就是放生，印经、放生，再就是帮助病苦的人，我这一生就做这么三桩事情。病苦的人，我们捐一点钱给医院做医药费，帮助那些穷人，多少没有关系，尽心尽力就是圆满功德。

     人在临命终时，我们一心求生净土，西方三圣魔不能够变现，这是个规矩，这就是护法神守护。魔要变阿弥陀佛，要变观音、势至，护法神就要干涉，他要变其它的佛菩萨，护法神不干涉，你要是跟他走了，那很冤枉。西方三圣，我们修净土叫本尊，本尊任何妖魔鬼怪不敢变；不是本尊，他来变化，来欺骗你，护法神不管，不负责任，这个要知道。一定是本尊来接引，西方三圣都是本尊。