zt怎样算是会念大悲咒

阿七

很多人会背大悲咒，也常念。但没得到什么感应。《大悲心陀罗尼经》把大悲咒赞叹到极处。宣化上人。妙法老和尚也都说大悲咒的感应不可思议。为什么没有感应呢？就我的理解，我多年来念大悲咒的心得，问题是这样的。   

首先，什么叫会念大悲咒.不是说你把大悲咒背下来了，口中或出声，或不出声地念着，这就是会念大悲咒了。真正念大悲咒，是用“心”来念的。怎么是用心来念呢？简单地说，就是念咒时，心中没有杂念，只是一心一意地想着咒文，“南无喝罗怛那哆罗夜耶”，口中在念，心中也在念。这样才叫念大悲咒。你会这样念，才叫会念大悲咒。大悲咒全文八十四句，你能句句地口念心行，而心不散乱，不容易呀！要工夫呀！  
   
人就是有这样的“本事”，可以口中念着大悲咒，心中却在胡思乱想，不管心中在想什么，口中还可以照念不误。可是，这样根本不能算是在念大悲咒。佛法有一个基本道理，那就是“万法唯心”。你用“心”了，才算数。你一边念咒一边心中在胡思乱想，那你就是在胡思乱想，不是在念大悲咒。虽然口中在念，那只是一小部分心意识在支配着，充其量只是一小部分心意识在念大悲咒，不能发挥出大悲咒的威力来。这是一个问题。   
再一个问题，就是“信”的问题。你要念大悲咒，就必须先深深地相信大悲咒，不能有一丝一毫的怀疑。〈〈大悲心陀罗尼经〉〉中说，于咒生疑者，乃至小罪轻业，亦不能灭。我们不妨体会一下，我相信我念的大悲咒能通天彻底，立竿见影吗？不是，那就让他是。可能有人会说，我没见过大悲咒的效果，让我试试还可以，让我深深地相信，我很难做到。你试他，他就不灵：你信他，他就灵。“万法唯心”嘛！你可以让自己相信的，人的心念想法，是可以自己控制的，你就努力让自己相信，反复地给自己心理暗示就可以了。   
   
综上所述，怎样算是会念大悲咒：   
一是会用“心”去念才算是会念。一字一句都是用心在念，而不是动口不动心。记住，用口念的大悲咒是假的，用心念的大悲咒才是真的。第二，要深深的相信大悲咒才算会念大悲咒。因为你有怀疑，你念的咒就不灵。没有怀疑，深深的相信大悲咒，你念的咒才有力量。信得越真，力量越大。   
   
另外，念大悲咒最好吃全素：不吃肉，蛋，葱，蒜，韭菜，洋葱等。这样干净的身体才与咒相应，念的咒才有力量。而且要奉行五戒十善，诸恶莫做，众善奉行。因为大悲咒是至善无恶的，所以，你持大悲咒而做坏事，必定没有感应：只有你的心是善的，才与咒相应，才会有感应。   
我念大悲咒有六七年了，以上是我这些年来念咒学佛的一点心得，讲出来供大家参考。

莉莉

说得好。
不过我感觉，信一个东西，要前生前世就很有缘才行，否则很难，除非经过大的变故，或长时间的慢慢熏习。

恐慌小猪

是法平等，无有高下，一门深入，长时薰修！
南无阿弥陀佛！

莉莉

再想一想，其实不仅<大悲咒>，其它咒语，佛号，南无阿弥陀佛，耶稣基督，上帝，真主安拉。。。如果以至诚的真心念，都会有感应，需要的是心念，不是口念。

每一个名号中的概念和含义不一样，所以念的利益也不尽相同。若求人间福报，只要自己没有种下过与其相左的恶因，念咒，念上帝，念佛都会有感应。

佛教中咒语和名号与其它宗教的区别是，佛教中有脱离三界六道轮回，成无上正等正觉（也称无上菩提，阿耨多罗三藐三菩提) 的概念，名号中有这种概念，如果念的人理解，并以至诚心念，就会得到相应的感应。其它宗教的名号中因为没有这种概念含义，也就没有这种作用。

理解什么概念就会信什么，就会灵验什么。即使同一种宗教中，对教义理解的不同也会带人进入不同境界。所有宗教都是为了救人，为了使相信的人得到善的利益。如果离开人，所有的宗教都没有意义，所以说“是法平等，无有高下”。

这是俺打了一会儿妄念的结果，不知是否有些道理，还请各位同修指正。

南无阿弥陀佛。

恐慌小猪

一切福田，不离方寸，从心而觅，感无不通！
万物即是上帝，上帝即是佛佗！一而三，三而一！