修行法门（３） - 净土法门

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修学净土从何着手？

在日常生活中，至心持念「阿弥陀佛」圣号。无论谈话、沉默、工作、休息、行住坐卧、应酬交际、穿衣吃饭，都要保持佛号于心中，令心不忘佛号。好比有切要事掛在心头，日中不论何时何处，皆不会忘记此事。若有工作或私人上的众多事务，实在没有一点儿的空暇，则至少在早晚，各念十声佛号，至诚的发愿求生西方。因为阿弥陀佛曾发过愿：「十方众生，至心信乐，欲生我国，乃至十念，若不生者，不取正觉。」所以十念至诚念佛，亦得往生。

既然念佛求生西方，就必须发慈悲心，并行能力所及之事：息灭贪嗔痴、戒绝杀盗淫妄酒、处处自利利人。这样的心行，才符合佛的心意。否则，我心与佛心违背，感应之道隔断，虽也念佛，只能算是为来世种下善因，此生难获往生西方之胜果。若志诚念佛，行为合乎佛心，这样的念佛人，到临命终时，阿弥陀佛与诸菩萨众，必然亲临接引，往生西方。一生西方，即刻了脱生死，超凡入圣，永离众苦，但受诸乐。这些殊胜利益，全仗阿弥陀佛佛力加持，不论功夫深浅、不论见思二惑已否断除，只要修行者有真信切愿，决定是万人修万人去。

至于已断见思二惑者，往生则顿然证得十地的果位，已证得初地以上者，往生则速证佛果，所以文殊、普贤、马鸣、龙树等大菩萨，皆愿往生。这是上圣修净土法门之所以然。造足十恶者，念佛尚能得生下下品位，将墮地狱的人，念佛亦能得生西方，所以《净土圣贤录》里记载：像张善和、张钟馗、雄俊、惟恭这样的恶人，皆能逃离轮回苦报。这是下凡修净土法门之必然。

其余中间辈人，戒善俱修、居尘境而不染、处浊世而恒清、立志西方而高登上品位的，有如夜空围拱北斗之群星、流入大海之川湖水，数量多得不可计算。所以千经万论，处处指归净土，古往今来圣贤，人人求生西方。因为，净土法门是如来普度众生的要道，众生当生离苦得乐之妙法。〔取材自《印光大師文钞●净土法门普被三根论》。印光大師，1861～1940，净土宗十三祖师〕

淨土宗修学所依据的主要经典，一般包括五经一论：
淨土宗修行原先按照的經典為三經一論；淨土三經即為三部阿彌陀經的合稱：

1. 《佛說阿彌陀經》——亦稱《小阿彌陀經》。
2. 《觀無量壽佛經》——簡稱《觀經》。
3. 《大乘無量壽經》——亦稱《大阿彌陀經》。
一論為天親菩薩所造《往生論》。

後來又追加了兩部經的部份經品：

4. 《華嚴經》「普賢菩薩行願品」——清代咸豐年間的魏源(魏默深)居士將之附在三經之後，成為淨土第四經。
5. 《楞嚴經》「大勢至菩薩念佛圓通章」——清末民初時印光大師又將之列入，為淨土第五經。
從此這五經一論確定為淨土宗修行的參考經典。


－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－俺码字累了，哪位继续把净土法门写完？，还有其它法门可以介绍：药师法门等－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－

莉莉

我是信净土的，但修得还不好，做不到心中佛号不断，不过在改进当中。我家中不放电视，只放净空法师讲经的录像，吃饭的时间我最喜欢，因为可以放录像看，其它时间，比如收拾屋子，也会放，但就只能听，不能看了。遗憾的是自己福报不够，总是特别忙，因此很少能坐下来静修，平时走路，坐车的时候，尽量念佛号，这样很容易观察到心理是否在打妄想，或有杂念，因为佛号一断必是杂念升起来了，不过工作或需要动脑的时候就不可能了。不知哪一天可以福报大一些，能够多一些静修的时间。有修净土的同修欢迎交流。

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阿弥陀佛.

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我是信净土的，但修得还不好，做不到心中佛号不断，不过在改进当中。我家中不放电视，只放净空法师讲经的录像，吃饭的时间我最喜欢，因为可以放录像看，其它时间，比如收拾屋子，也会放，但就只能听，不能看了。遗憾 ...
莉莉 发表于 2009-9-23 23:50

莉莉觉得净空是佛吗？

莉莉

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这个问题有意思。有人说净空法师是大势至菩萨再来，还有人说净空法师就是阿弥陀佛再来，我觉得对这些说法不必太在意。各个时间各个地方都有佛菩萨在我们这个世界中示现，并且以各种方式示现，应机的人就可以得利益，对不应机的人就没有意义。佛和菩萨的境界不是以思维的能力可以了解的，好像我们通常想的一个魂魄，附到了谁的身上那样。净空法师不会说自己是佛菩萨再来，印光大师也不会说，虽然人们也说印光大师是阿弥陀佛再来。释迦牟尼佛以后，下一个以佛身示现的就是弥勒菩萨，但佛菩萨又何曾离开过我们呢？只是我们自己看不到也感觉不到吧。我是这么想的，饼干怎么想？

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这个问题有意思。有人说净空法师是大势至菩萨再来，还有人说净空法师就是阿弥陀佛再来，我觉得对这些说法不必太在意。各个时间各个地方都有佛菩萨在我们这个世界中示现，并且以各种方式示现，应机的 ...
莉莉 发表于 2009-9-24 22:46

（不敢评论静空，只是好奇莉莉的看法。以前有人拿静空来证明喇嘛教，我也是绕过去不说，只说他帖子里其他人。在家的不敢评论出家的师傅啦）

这是我的个人体会：

修佛求道头七年：我是拜有神通的人为佛。我当时看这个人有神力能让瘫痪的人站起来，能呼风唤雨，能隔空取物，我想这个人不是神仙，也是菩萨转世呀，不然的话那就没有佛菩萨了。

修佛求道又七年：我是拜给我开示，讲解佛经的人为佛。我当时被那位师傅讲的心服口服，而且感应的痛哭流涕。我觉得佛经解释的比佛祖本人讲的还好，不用看佛经了，就看师傅的开示了。况且师傅还同时显示神通呢。

修佛求道又七年：我现在只看佛经了，自己持戒打坐了。

每次转变实际上都很痛苦，没有很大的触因，我也不会转变的。像我在头两个七年里认识的不同的师兄弟还是原来的想法，还都在各自的门派里呢。他们大多数人不想问或者也不敢问我知道什么。每个人的因缘不同，所以每个人知道的事情也不一样。

于一尘中尘数佛。.....  佛菩萨在末法时的显现可能不是常人想象的形式。

莉莉

是的，每个人的因缘不同，我没有羡慕渴望过神通，我学佛的动力是希望断除烦恼，得到清净自由，或说解脱。拨开包着思想的一层层皮，逐渐达到清明透彻，是很有吸引力的，我以往总试图在文学，哲学，艺术作品中寻找这种感觉，但是现在觉得什么都不如佛学来得透彻，现在再看文学艺术，都难以让我心动了。不过每个人的想法都不同，很多人不觉得人生是苦多乐少，所以孜孜不倦的追求着世俗定义上的快乐。兴趣是引导一个人的真正线索，跟随它应当不会错。

我是很感激净空法师的，我没有学过很深很久佛学，巧遇到净空法师讲的“阿弥陀经要解”，全部听了一遍，现在在听“无量寿经”讲解，学到不少佛学知识，并且直接作阿弥陀佛的学生稳妥保险，末法时代，人们福报浅，生活忙碌，杂乱东西很多，一句佛号，虽然简单，可背后含义广大深刻，首先要真正理解佛号背后的内容，用起来才得力，觉得用它来做日常修行，比较适合自己。

我也看到过反对净空法师的文章，新浪网上有一个叫做好像“净空邪师”的人，写了很多博客反对净空法师，我看了几篇，都是咬文嚼字，做引经据典装，可是看这样的文章感觉不到任何的身心受益，只是为了反对打倒一个人而精心写作。我对考据学不感兴趣，觉得重要的是，是否一个人的言谈令人有身心受益的感觉。我以前在国内从未听说过净空法师，现在他那么多的光碟，讲经说法录像，我看不出他有任何私利驱使。他使我一下找到了阿弥陀佛，所以真的感激不尽。