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浅谈盲派体系

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发表于 2009-9-16 06:44 AM |显示全部楼层








盲师所用的八字体系,和喜用神这个体系有很大的区别,她的创始人是谁,我不知道,我的师傅也不知道。对于这个问题,我不是个历史学家,也讲不明白,我们现在姑且不去讨论这个根源,先要弄明白她的算法及推导方法,我认为这个很重要,也更是大家最最关心的问题。
    对于盲师的算法及推导方法,我认为先要懂得中国的传统易学文化,在研究这些就会事半功倍。
    在古代的易学文化。先是从阴阳文化开始,一阴一阳谓之道嘛。我认为弄清这些很有必要,因为这是中国传统文化最最基础的。一阴一阳的思想指的是宇宙间的一切事物,既是统一的,又是对立的。
    所以,老祖宗很聪明,在阴阳的基础又上发现并创立了五行的相生相克文化。五行文化包含了五种不同形态的金、木、水、火、土五种场态,然后在这这五种场态中将阴阳文化的对立统一性演变成了生、比、克、泄、耗。
    继而加之,又发现并创立八卦文化,“而拟诸其形容,象其物宜”,力图通过个八个经卦对应到万事万物具体的抽象中,在沿用阴阳及五行的生比克泄耗,具体将事物在一定时间、一定的范围、一定的层次等时空条件下所表现出来的各种形象、状态及其变化,进行推导和判断。
    相继而来,又发现并创立了十天干,十二地支,在此基础上又创立出了干支搭配的六十甲子文化。经过先人不断认识、研究、发展就在这个基础上衍生出八字这种以人类为主,推导吉凶祸福的方式和方法。
    上述这些,我们不难看出八字是综合了四种文化建立起来得体系,可是我们对八字认识,没有更全面更透侧的去研究这四种文化,只是埋头在干支里转圈,所以才造成八字的不完善与准确率的低下。
    对于盲师所用的这套八字预测体系,我们叫她盲派也行或者什么派也行,这些都不重要,想要搞明白这个体系,就必须先要从上述这四种文化入手,才能很好的掌握这个体系,继而提高对吉凶祸福的精确推导。
    我再说一点,我认为弄懂了传统文化还不行,还很有必要来研究一下盲师的心态。
    我接触最多是我的师傅以及一位冯盲师,他们的记忆里大都很惊人,而且反应远比我们正常人要快,我认为这些并非是他们脑子比我们好用,更非老天爷偏心眼多给了他们他们几根神经。以我的认识,因为他们什么都看不到,所谓的七情六欲也远比我们要少的可怜。我们就不一样了,时刻都在想想这个事情,念念那些问题,一天到晚忙的快连闭眼的时间都没有了。盲人可就不一样了,他们的烦恼很少,什么富贵功名啊,恋爱结婚啊,今天有没有酒场啊,要不要去旅游啊等这些念头他们都没有,时刻只是一个想法,今天我能不能吃上中午饭,冬天有没有一件棉衣穿。
    我的师傅经常说,盲人之所以能很好的掌握八字,是因为他们的杂念不多,能静心领会易学的阴阳变化及延伸。这句话我一开始不大相信,后来才深信不疑。
    记得去年正月去我师姐那里,正好遇到一对穿戴珠光宝气的夫妇去她哪里算命。我当时的心里想,哎呦!这两个人要算什么啊,是不是要算算财运或者是官运呢?我为什会有这样的念头,借用佛家的一句话,是因为我的眼睛先着了相,那么你的思维就会跟着表象跑了。我的师姐就不同了,她看不到,不会被表象蒙蔽其心,她看不到面前这个人长的帅不帅,穿得破不破,想要知道这个人的一切情况,就必须老老实实的在那些干之中找寻答案。结果,对方报出八字没有多久,她第一句话就说,你们来找我是看看什么时间能有个小孩。一语中的,使对方惊讶不已。这就是我要说的盲师和我们的一个差别。
    盲师断命所用的方法,也不单单是只靠那些口诀,其实很注重定位和象法的延伸及推导排除法。他们的体系认为一个八字里面信息很多,看什么就定位什么,其道理是遵循着一物一太极的道理。象法就比较复杂一点了,是类比于联想。古人有句话叫做“一叶知秋”,这句话就是对象法延伸最好的一个注解。推导排除法类似于公ān侦破,先汇集很多信息,在一一推导和排除,最后得出一个准确结论。
    下面在谈谈口诀的问题,每句口诀都是从纷繁复杂的八字结构中浓缩出来的简捷文字,就像我国的中药药丸一样,是诸多药材的一个综合。所以你不懂它的基础,就无法理解这些口诀的用法,就像中药药丸一样,你搞不清楚每味中药的药性,你就无法合成一粒药丸。
    盲派这个体系是由理法、象法、气法这三大结构组成的,其中在这三大结构中又分出很多不同的小结构。
    理法是指干支的组合,干支组合又化分为定位法、干支变性法、原神法、空亡法、胎元法、借盘法、时空法、财官法、连珠法。上述这些分别被盲师浓缩成很多口诀,以便在传授时起到一个很简便的效果,还有一个更重要的目的,就是要师传口授,即使你拿到这些口诀,没有师傅的解释与引导,你也是如看天书,瞪眼干着急。
    象法是指将干支变成卦象的组合。老祖宗很聪明,他们认识到事物是在发展的,不是一成不变的。想要八字中的吉凶祸福要能跟得上时代的变化,单靠十个干十二个支是远远不够的,于是就想到把卦象融合在八字中。卦象的变化很大,她可以类天下的万物,不管这个时代环境怎么发展怎么变迁,都跑不出去象这个范围。包括你这人也是一样,不管你做个古代的马车或者是现代的高级轿车,用象法的类项延伸就能给你分的清清楚楚是马车还是轿车。
    象法的应用是找出干支在卦象中的位置,将它还原成卦象,通过在卦象中的六亲定位,爻位的连互,场态的变化,将卦象做到类比延伸,达到更多吉凶信息的提取。
    气法是指原神、制神、十神的气势。八字中的气势类似于面相学中气法。一个八字你只看表面还不行,还要看看气势上是个什么样子。我打个比方来说明这个气势的问题,比如你有一个当官的帮你安排一个职位,这个当官是个镇长,他的权力范围只能是在镇里面说了算,那么你只能是在镇里面找个位子做事。比如帮你的是一个省长,那就不一样,你就可以在全省的范围内找个位子做事。所以,不管你用什么样的预测法,看出这个人是做生意的或者是当官的,假如不懂气势的看法,你就不知道他的财有多大官有多高。这就是八字中所谓的气势。
接下来谈谈盲师体系中排在第一位的这个“定位”。

    我们都知道“易经”中的六十四卦,每卦都是由六个阴爻或阳爻组成。我们先看看在“说卦”中是怎么解释六爻卦。

   “说卦”说:立天之道曰阴曰阳,立地之道曰柔曰刚,立人之道曰仁曰义,兼三才而两之,故【易】六画而成卦,分阴分阳,迭用刚柔,故【易】六位而成章。

    这段话很重要,我认为是所有预测学的总纲,更是对万物深刻认识的一条捷径。天道的规律是由阴阳二气组合而成,有了天道的存在,继而产生地道万物的刚柔,有了地道的刚柔,也就有了人类的仁义。

    因为人是生存在天道与地道之间的,所以就必须遵循并踏踏实实的观察、分析、研究、感受天道和地到之间的发展规律。在【周易集解】中,郑玄在注释【乾】卦的爻意时指出:九二爻曰:五于,三才,为天道。二于,三才,为地道。三于,为三才,为人道。这就是说,乾卦的五、上两个爻,表示“天”,下面的初、二两个爻,表示“地”,中间三、四两个爻,表示人,一切生物体。其中在这六个爻中又分为阳位和阴位,一三五为阳,二四六为阴,这六个位分别把阴阳、刚柔、仁义类化在里面。

    我为什么要讲这些,是告诉大家盲师所用的定位就是来源于卦象中的六爻之位,但是在应用当中和六爻之位的应用就有了很大成度上的区别的。

    盲师所用的“定位”,第一步先以日干来定位出六亲,也就是祖父母、父母、兄弟姐妹、妻子丈夫、子女等,甚至还可以定位出更多的东西。这些我就不多讲了,在渊海子平中有详细的解说。

    盲师认为,在八字中定位出来的六亲,日干是不会影响到其吉凶悔吝的,他们都有着自己的发展及变化规律。

    比如:一个大家庭,把其中的一位成员看成是日干,通过这个成员你认识了这个大家庭所有的成员,这个成员所喜,其他的成员是不会所喜,这个成员所怒,其他的成员是不会所怒。盲师的这个体系正是认识到了这个问题,明白了这个道理,所以才在六亲定位后,和传统用法上就有了截然不同的用法。

    易学思想认为,一切事物必须处在各自的位置上,即各自又联系的发展,事物才能和谐稳定的发展。比如:一个局里面局长、副局长、科长、副科长、科员、清洁员、他们虽然同处在一个单位,虽然有着某种联系,但是他们各自的分工的不同,各自的本职工作不同。因此你想要了解他们的内部,你必须就得定位他们各自位置,才能搞清楚。

    大家可能会想,你唠唠叨叨说这些和你所想要表达这个【定位】的应用有什么联系啊。我在前面讲过四个文化,大家回想一下,上述的这些是不是将五行文化和八卦文化包含在里面。盲师的这个定位体系,正是将这个两个文化延伸在里面。

    我还拿一个局来打比方:一个局就像一个八字一样,局长对应官杀、财务科长对应财星、比劫对应科员,印星对应秘书、食伤对应副局长。因为他们在一起组成了一个局或者你理解成理解成一个团体也可以,他们表面之间都是各自在各自位置上,可是每个人都会有那么点私心,为了这个私心,他们之间就会发生一些相互掣肘的事情。

    比如:局长在一些重大的决策是必须要和这个副局长商量商量、研究研究才能通过的,可是这个副局长就不和你这个局长合拍,搞得你这个局长就会有很多决策无法落实。财务科长把财务工作做得很糟,这样就会给这个局长带来工作上的困境。科员们老是玩忽职守,这样局长所安排的一些工作无法完成,那么这个局长就没有什么业绩可谈。秘书没有给这个局长安排好一切工作上的事项,这样就会使这个局长在工作上条理不清。由这些推导出你局长虽然是权力很大,管着这些人,可是这些人同样也能给你局长造成极大的困难,你这个局长每办法,为了能好好开展工作,增加点业绩,保住自己位置或者想尽快升迁,只好和这些人谈谈心,许个愿什么的,已达到自己的目的。我们反过来再说这些人,要是没有这个局长坐在那里,这个局就不会成立,没有这个局,那么就不会有财务科长、科员、秘书、清洁工的存在。他们为什么要给这个局长下绊子穿小鞋,无非就是多捞点好处,所以才挖空了心思。

    大家看到这里肯定要想,你在这个局里面类比了八字里面的财官印食比,那么这个日干要放在什么位置上呢?日干就要类比成这个局的清洁工,你这个清洁工要想在这个局里好吃好喝还要让这个局长听你的话,那这个清洁工就必须通过各种手段抓这个局长的小辫,要他听你的话,你这个清洁工就万事大吉。这个清洁工要想多搞点钱,那就必须要抓住这个财务科长的隐私,这个财务科长就没办法,只好给这个清洁工搞点钱,保住自己的位子。可是你一个清洁工如何会知道局长的小辫,财务科长的隐私啊?那就必须要和副局长、秘书、科员这三个人物打成一片,并且在中间搞点小动作来挑拨离间,下点功夫和他们吃吃喝喝,从他们的口中来打听这个局长、财务科长的事情。

    哎呦!你说的这些都是些什么啊?简直是风马牛不相及。你应该讲点盲师所用的口诀啊,透露点秘笈啊,尽说些和八字没有关联的废话。大家要是这样去想,那你们就大错而特错了,八字是来源生活的,你不了解生活,那么即使你穷经皓首也是枉然。盲师的体系为什么会准确,主要是把生活观察透了,也就把八字看成是一个丰富多姿的局或者是团队了。

    下面我就以我的弟子沈阳周正平,所提供共一个八字来对应上述的这些,希望大家费时费力阅读我的文章不要没有丁点收获。

    男命:一九八七年—月—日—午时生

      丁卯

      辛亥

      丁卯

      丙午

     2岁0月25天开始行大运,于每一交运年的十月十八日交运。

     大运:庚     己     戊     丁     丙     乙     甲     癸

            戌     酉     申     未     午     巳     辰     卯

            2      12     22     32     42     52     62     72

           1989   1999   2009   2019   2029   2039   2049   2059

    这个八字月干辛金偏财,月支亥中藏有壬水官杀。财务科长和局长全到了他的这个八字的结构中来了,也就是说,本造现在已经以一个清洁工的身份进到这个局里面了。我们现在就看看副局长、秘书、科员和他的关系如何,他能不能把这三个人物其中的一个拉下水,帮他制一下这个局长【亥金这个官杀】,财务科长【月干这个辛金】。

    先看看年干的丁火这个科员,这个丁火坐下卯木【秘书】贴身克着月干的辛金【财务科长】,【由此知道这个科员和秘书的关系很好,这个秘书还无怨无悔的生着这个科员】。

    日干丁火也和月干辛金贴身相制,坐下卯木相生【由此又知道他和这个秘书的关系也很好,这个秘书也是尽心尽力的来帮他制这个财务科长】。时干的丙火和日干贴身比助,坐下午火力量很大,且又合到月干辛金。【这个丙火科员也是和这个财务科长过不去】。

    从以上这三点来分析,本造在这个局里面和这些科员打成一片,共同要制这个财务科长,这个科长没办法,只好由他们说了算,想报多少就报多少,想拿多少就拿多少。由此就知道本造这一生的财运很旺,只要上面不清查反而是帮助【大运】,他就会不分昼夜把钱背回家中。

    再看看月支亥金这个局长是个什么状态,这个亥金有年支卯木贴身相耗,【秘书表面对局长很好,很听话,可是背地里却给他下绊子】日支卯木【这个秘书】更有心计,表面在拍着局长的马屁,但是却生着时支的午火【科员】,利用这个午火【科员】的火爆脾气来制约这个局长。这个时候细细分析日支卯木【这个秘书】这样做到底有什么用意呢?卯木在日干【清洁工】的坐下,原来是为了给这个清洁工搞到个一官半职,才这样“粉身碎骨浑不怕”的来支持午火。由此就知道本造以后会被这个局长提拔当个领导。

    但是这个八字有个很大的败笔,时干的丙火和月干辛金相合,等于年干和日干两个丁火一起来给这个丙火制财。所以,他们三个人每次从财务科长这里搞到钱后,总是丙火拿的多些,年干、日干拿得少些。

    我在学八字的时候,恩师一直在讲一些生活中的事情,他要我观察、体验、研究,他说你搞明白了生活,你就搞明白了八字。
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