zt净空法师: 人人皆可成圣贤

阿七

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诸位法师、诸位同修：

　　时间过得很快，这一次也是有许多的因素来到此地，在图文巴住的时间比较短一点。希望住在山上的同学们，无论是在家、出家都要认真努力的修学，要有高度的警觉心。世尊在经教里面常常教导我们：「人身难得，佛法难闻」。这两句话意思非常之深，这两句话也很不容易说得出来。我们细心去体会，这是诸佛如来无尽的悲心，希望我们在这一生当中决定要有成就。成就是什么？最低限度的成就，不再搞六道轮回。六道轮回是个事实，无量劫来我们都没有法子超越。世出世间一切法，仔细去观察，就是因缘果报。世间法不出因缘果报，佛法也不出因缘果报，你种什么样的因，肯定得什么样的果报。佛教我们不要再搞六道轮回的因，六道轮回因是什么？「自私自利、名闻利养、贪嗔痴慢、五欲六尘」，我常讲这十六个字。这十六个字就是六道轮回的业因。这个因要不放下、要不把它改正过来，你来生还是搞六道轮回。这个东西你要稍稍有一点觉悟，搞烦了，实在不想再搞了，我们才遇到学佛，学佛才能真正明白这个道理，才真正了解事实真相，晓得自己应该怎样做人。

　　人要做好人。佛家的好人，标准是诸佛如来，这是真好人。菩萨虽好还不圆满，像月亮一样，十三、十四的月亮没有圆，十五才是圆满。佛教我们做好人，标准在这里。我们这么多年来，在世界各地方劝勉同学们「四好」，四好就是依据佛陀讲的标准。「存好心」，什么是好心？真诚、清净、平等、正觉、慈悲是好心。「说好话」，什么是好话？《十善业道经》上告诉我们「不妄语、不两舌、不恶口、不绮语」，一定要做到。你要做不到，你天天一开口在造口业。口业最容易犯。身、语、意三业，《无量寿经》上，佛把语业摆在第一，这什么意思？头一句告诉你，「善护口业，不讥他过」，意味深长。我们要能体会，要认真努力去做，做不到也要做。这是无始劫的毛病习气，要是改不过来，念佛不能往生，还是搞六道轮回。既然搞六道轮回，说句老实不客气的话，决定堕三恶道。来生想得人身，谈何容易？你们来生是不是想去作鬼，去堕地狱？常常提醒自己的警觉，不是开玩笑的，也不是吓唬人的。

　　「行好事」，这是我常说的，什么叫好事？四摄六度。果然能把四摄六度做到几分之几，你就得受用了。现在人与人为什么不能相处？两个人住在一起都闹意见，三个人就打架，这是什么？不是好人。好人不会。学佛没有依教奉行。每天做的早晚课，我也不晓得你们早晚课怎么做的。这个事情我不知道讲了多少遍，早课是提醒自己。早课念的经文是提醒自己，我今天要做到。晚课是反省、忏悔，已经做到的，明天要保持，不能失掉；没有做到的，明天要做到，改过自新。这叫行好事。

　　「做好人」，什么样才叫好人？真正看得破、放得下，自在随缘，「学为人师，行为世范」，这是好人。十方三世一切诸佛菩萨的教诲都在这几句话里头，千经万论总结起来，不过就这几句话。做得圆圆满满的，你就转凡成圣，不是小圣，是大圣，你就成佛了。为什么不干？

　　今天我们在图文巴建这个道场，我可以说这是世界第一道场，你们的福报大，你们遇到了。这个道场要是不能成功，不能成就，你们将来的罪过比一般出家人，我看要高十倍都不止。我跟你说的话是真的，不是假的。一般出家人没有这么好的环境，他不能专心修，情有可原；你们今天一切具足，这个环境到哪里去找？衣食住行，四事供养，一丝毫都不缺，不要你们自己到外面去化一分钱的缘，不要你们操一点心，你就想你在这个道场不成就，你的罪比其他道场重十倍都不止。修什么？改习气、改过而已。我们要把过去这些毛病、这些习气统统改掉。头一条，要放下自私自利，只要有自私自利的念头在，菩提道你就行不通，你不可能会有进步。换句话说，你决定超越不了六道轮回。放下自私自利！起心动念都想到自己，不知道别人，这还得了吗？这个念头是所有一切罪业的根源。你要说是「不为自己想，这个世界上就不能住了。」我告诉你，我一生不为自己想，我活得很快乐。我是活活生生的例子放在此地。

　　过去，香港亚视何守信来采访我，他问了一句话，他说：「法师，中国古人常讲，人不为己，天诛地灭。」我就告诉他：「这个话错误，误导许许多多众生。我不为己，天也不诛我，地也不灭我。」那个话讲错了！错得太离谱！起心动念想一切众生，想这个世界苦难众生，我们怎样帮助他，怎样去影响他。不要认为我没有这个能力，那你就错了，我们起心动念都影响这个世界。这些话我也讲得很多，我们起心动念，思想有波，就跟电波一样。思想波比所有的波速度都快，没有能够跟这个速度相比的，影响之大也无法想像。一个念头起，尽虚空、遍法界都震动到了，这符合科学的理念，在佛法里面叫「感应道交」。我们起个念头是感，十方诸佛如来就有应。西方极乐世界经上讲，距离我们这里十万亿佛国土，这个距离没法子计算，光波也不行。如果用光的波从我们地球射到西方极乐世界，大概也要几亿年。可是思想波一动念就到了，一秒钟都不需要。你才晓得这个波的力量之强、速度之快，所以我们起个恶念，这个恶念影响一切众生，助长一切众生的恶念；我们起个善念，就能打消一切众生的恶念，就能促成一切众生起个善念。

　　人决定不能作恶，要从念头上下功夫。佛在《十善业道经》上教我们「昼夜常念善法」，昼夜是不间断；「思惟善法，观察善法，不容毫分不善间杂」，我们有没有做到？是很难做。

　　我今天在山上定的这个规矩，教给你们这个方法就是想达到这个目的。你们在山上一定要认真努力去修行，克服自己的毛病习气。首先要练习，我给你们两个月缓冲期，晚上十点钟一定要睡觉，三点钟一定要起来。这一点都做不到，谈什么修行、谈什么学佛？八个钟点听经，只听一个光碟，一个小时听完一遍，重复再听一遍，听八遍。没有研究，没有讨论。研究是胡思乱想，讨论是胡说八道。你智慧没有开，你自私自利没有放下，你有什么好研究讨论的？我这个方法是修戒、定、慧，用这个方法把你的妄想、分别、执着打掉，专心听经。你一不听，你就胡思乱想，我这个方法就是把胡思乱想给拔掉。八个小时听经，八个小时念佛，定慧等学。经听多了，自自然然就会背，自自然然就懂里头意思，不需要去作意。我这个方法传给你们，你们可以试验三个月。你看看三个月有什么样的效果，然后你就有信心了。

　　我在新加坡教培训班的学生，是一部经学六个月，跟我教你们的方法不一样。因为教他们是学习讲经，他能上得了讲台，教你们是实学。经讲得好，不能了生死，不能出三界；实学能了生死，能出三界，能证菩提。你们在山上，我供养你们，你们要是不认真努力学，你对不起我。如果说一定要我在山上天天看着、督促你们，没有意思。一个人学习能不能成就靠自动自发，哪里要人在后头拿着鞭子鞭？不像话！自己要懂得鞭策自己。在山上，现在一、二十个人住在那里，依众靠众，互相勉励、互相督促、互相帮助，决定不能有成见，要看每个人的好处，不要看他的缺点。如果看别人缺点，我肯定你念佛不能往生。为什么？西方极乐世界是「诸上善人俱会一处」，你的心不善，你去不了，佛念得再好，西方世界没你的分。你的心不善，你的思想不善，你的行为不善，你怎么能去得了？这一点很重要、很重要。

　　这两年当中，务必要落实《弟子规》，《弟子规》每一条要做到。不是说我念得很熟、我会背、我能够默写，没用处，要做到，每一句都要做到，这叫实学。《了凡四训》是第二部，熟读深思，世出世间的道理都在其中，这一本书教导我们因果报应的理论与事实真相。从这个地方建立信心，对自己有信心，对道德有信心。什么叫道？什么叫德？伦常是道。虽然是人道，人道是佛道的基础，人都做不好，怎么能成佛？佛离不开人道。五伦是夫妇、父子、兄弟、君臣、朋友，这叫道。五常，常是恒常，永远不能变的，仁、义、礼、智、信。仁慈、道义这些名词术语，意思都要很清楚、很明白。道义就是儒家讲的十义，「五伦十义」，十义是属于道义，最高的；其次讲仁义，义是义务，想到自己就要想到别人，「己所不欲，勿施于人」。「情义、恩义」这四个字要记住。你都能做到了，行道有得于心叫德。所以，仁、义、礼、智、信是德（性德），自性本具的德能。发展，我们现在讲落实，落实在生活上，落实在工作里面，落实在处事待人接物，就是孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻这八德。