【大乘解脫的原理與修行方法】五、悟後轉依

大牛Steve

【大乘解脫的原理與修行方法】五、悟後轉依

實證佛教研究中心

      悟後轉依和悟前發起大乘修所成慧（真如三昧）的方法基本上一樣，差別只有一點：前者是用現量發起，後者是用正教量發起。我以前講過五個口訣：一、諸法空相。二、哪裡不空那裡便是滲漏處。三、於相而離相，於念而離念。四、應分別而不分別是愚癡，不應分別而分別是煩惱。五、若不依俗諦，不得第一義。最近我又加上「知幻即離」這個口訣。

      《證道歌》說：「夢裡明明有六趣，覺後空空無大千。」夢裡有六道，乃至什麼都有，我們屬於人道。如果你單身，夢見結婚了，有先生、孩子、事業、房子、車子等等，一旦醒過來，會發現根本沒這些東西。也有人夢到自己下地獄，醒來後才發現是夢境。但是你在做惡夢的時候，要怎麼才能免去那些痛苦呢？你要知道那個是夢！而不是你在裡面做什麼或不做什麼。能夠如實觀察一切有為法只是如夢如幻，並非真實，這是大乘見道最核心的部分。

      已經破參（開悟）的人知道第八識怎麼了別根身、種子，知道五蘊和意根全部都是第八識生起現行的結果，而行蘊的造作則是積集種子。如果以電影來做比喻，螢幕上的影像都是所生，所生全部都是假相，電影放映機才是真的。第八識能生萬法，所以只有第八識才是真實法，所生的有為法全部都是假的（如夢幻泡影，如露亦如電）！這裡講的一切有為法，包括五蘊、山河大地、眷屬、名利等世間法，也包括五戒、十善、菩薩戒、三十七道品、出世間的各種三昧，乃至佛地的報身、應化身、四智、四無所畏、十力、十八不共法、三十二相、八十種隨形好。這種見地一般人是無法接受的，這樣的人悟前無法發起真如三昧，悟後也無法轉依真如，除非他們能夠放棄原有的成見。

      請大家注意，不管你破參了沒有，只要你還沒有發起真如三昧，就表示你並沒有完全接受有為法皆是夢幻泡影的聖教。你的見解一定有重大的滲漏，只是你還沒有檢查出來。還沒有真如三昧的人一定要寫修行筆記，當自己有煩惱的時候，你怎麼解決，理由是什麼，都把它寫下來，過後再翻來看，你就能夠找到自己的滲漏。這種事情，只能靠你自己，別人幫不上忙。