【大乘解脫的原理與修行方法】一、修行層次

大牛Steve

【大乘解脫的原理與修行方法】一、修行層次

實證佛教研究中心

      修行的方法不外戒定慧三門。有的強調放生、布施、做環保、吃素，諸惡莫作，眾善奉行，這是修戒的層次，主修世間的人天善法，不犯重戒者至少可以保住人身，最高境界是欲界的他化自在天。

      如果想要到色界或者無色界，一定要修定。修定就是制心一處，要麼打坐，要麼注重當下一念。一旦證得初禪以上的禪定，就可以往生到色界天。我們知道：欲界上面是色界天，色界上面是無色界。一比就知道修定的法門超過一切修戒的法門。修定的法門最高可以修到非想非非想處天，雖然是無色界，但仍然沒有出三界，所以它是共外道的法門。

      那要靠什麼才能出離三界？要靠智慧！智慧法門的基本要求是「如實知見」，也就是說，你的人生觀和世界觀必須符合事實。有人說科學家也可以「如實知見」，但科學家展示的是片斷的真相，佛教的「如實知見」則是核心真相，這個真相可以讓你從三界中整個跳脫出來。正如《金剛經》所講：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」具體地說，已經明心的人證得身心如幻觀，見性的人證得世界如幻觀。這是智慧法門。只有智慧法門才能讓你出三界。

      修戒和修定也不錯，但是只能作為修智慧法門的資糧。當你資糧具足時，才能修習智慧法門，不然就會一直停留在修戒或修定的層次。