「民科」为什么总喜欢推翻相对论？ | 腾讯新闻短史记

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「民科」为什么总喜欢推翻相对论？ | 腾讯新闻短史记

Original 隋林 短史记-腾讯新闻  2021-06-23

作者丨隋林

编辑丨吴酉仁

河北燕山大学的李子丰教授这两天火得一塌糊涂。

李子丰1962年出生、博士专业为“石油与天然气工程”。他爆红的缘故，是宣称自己“推翻了误导物理学界和人类认识世界基本方法的爱因斯坦的相对论，为科学的健康发展扫清了一个巨大障碍”。该研究还获得推荐，成为了“2021年度河北省科学技术奖推荐项目”。不过，李子丰认为，“按现在这个评奖方式，他获奖是一个小概率事件”。①

另据燕山大学发布的文件称，该校“教学指导委员会”曾召开专门会议，以李子丰“在教学过程中占用大量时间讲授与教学无关的内容，如发表反相对论、反霍金、反阿波罗登月等言论”为由，投票决定停止其本科教学工作三年。②

对于李子丰的研究，多数人看过之后一头雾水。物理学专业人士则批评称，“李子丰的时空观中逻辑不自洽”，且“对基础物理存在误解”。以常识判断，普通人其实也会知晓，相对论提出后的百余年时间里，已有诸多实验（比如原子钟）验证了它的正确性。但李子丰显然无视了这些实验，他在2007年的一篇论文里宣称：

“若相对论正确，维相派就应该拿出不可否定和质疑的证据；否则, 相对论不存在。更何况，反相派已明确提出相对论系子虚乌有，犹如反鬼神论者相信世上没有鬼神，无须拿出任何证据、不需做任何实验来证明鬼神的不存在。反相派同样不需要用实验来证明相对论的不存在。”③

这种对既存事实的无视，也是许多人直接将李子丰归入“民科”行列的重要原因。

“民科”这个称呼，并非是在蔑视民间学者（李子丰在大学任职，也算不上民间）。其所指群体的基本特征是：

（1）对科学有兴趣，但却不愿按科学共同体尊奉的学术规范来进行研究和讨论。

（2）经常提出惊天之论，当主流学术共同体对这种惊天之论缺乏讨论兴趣时，便觉得自己受到了学术迫害。

（3）主要研究方法不是严谨的逻辑推理与科学实验，而是大量借助联想、推测、类比，甚至可以在国学、史学、哲学与各种自然科学间来回穿梭。④

♦ 网友总结的部分“学院派民科”

近年来引发舆论关注的“民科”事件，大体都符合这三点特征。

比如，2015年廖凯原发明的“轩辕反熵运行体系2.0”，便覆盖了量子力学、相对论、宇宙学、黄帝内经以及阴阳八卦，该研究号称论证了“轩辕2.0就是道治，它依据实事求是和形名统一，将人文与科学相结合，而这也是所有可能的治理方式中最好的一种”，“天命人是原生孙悟空，手持如意时间棒，对我们的多元宇宙发号施令。”

2017年发生的“中国科学家发现电荷并不存在”事件，当事人凡伟不但认为自己的研究改写了物理教科书，还“推翻了牛顿第一定律”。⑤其实，在凡伟之前，另一位“民科”黄伯成已于2009年致电娄底新闻网，声称自己发明了永动机，已推翻牛顿定律，证明了能量不守恒，他还预言，自己的研究与发明“将在十年内完成第五次自动化工业科学技术大革命”。⑥

“民科”是一种各国皆有的现象。该现象在中国当代大规模出现，约始于上世纪七、八十年代。据数学家王元回忆，徐迟的报告文学《哥德巴赫猜想》1978年发表后，自己与陈景润“不知收到了多少封讨论哥德巴赫猜想的来信，也不知有多少人宣称已经解决了这个问题”⑦，这股热情直到九十年代也未退潮，“中国科学院数学所几乎每天还能收到这样的来信”。

王元还感慨说：“那些研究哥德巴赫猜想的业余数学爱好者，往往是低层次的，没有受过严格的数学教育．像一般大学数学系的毕业生几乎都没有搞哥德巴赫猜想研究的，因为他们都知道它的难度”。这当中，名气最大的是蒋春暄。蒋是一名高级工程师，自称证明了费马大定理、哥德巴赫猜想，并否定了黎曼假设。1978年，中科院数学所专门为蒋春暄的研究召开了论证会，结论是希望蒋所在工作单位引导他“不要作无谓的探索，多做一些对社会有益的事情”。

在专门研究“民科”现象的学者田松看来，“民科”在上世纪八十年代爆发“和整个社会背景是有关系的”。具体来说就是：

“八十年代所谓的‘科学的春天来了’，‘学好数理化走遍全天下’，科学一下子很有地位了。他们听到了科学史上一些关于科学发现的小故事，以为科学靠灵机一动、—拍脑子就能得到，所以他们就拍脑子，脑子上拍的全是包：一个经典的故事就是牛顿在苹果树下坐着，被苹果掉下来砸丁脑袋，然后就想出了万有引力?这类的故事很多，基本上是胡扯，可是他们相信了这些故事。”⑧

其实，牛顿发现万有引力，既参考了同时代学者罗伯特·胡克的研究，也使用了伽利略的理论及微积分等工具。苹果云云并不可信。此外，瓦特制造出蒸汽机，也不是因为他看到了水烧开后壶盖在跳动，而是自十五世纪以来两百多年技术不断累积和改进的结果。爱因斯坦能够提出相对论，前提也是他从小便接受了良好的数学与物理方面的专业教育，他是苏黎世大学的物理学博士。

虚假的科学故事，灌输了一种虚幻的科研逻辑，使许多人觉得自己僻处一隅，远离学术共同体，不遵守公认的学术规范，也可以做出巨大的学术成就。但也正因为远离了学术共同体，不在公认的学术规范里行事，这些“民科”往往不具备从自己的研究中生出问题意识的能力，没有这种能力，便无法内生出自己的学术课题，只好去研究那些已被媒体广泛宣传的“大学问”——这也是为什么几乎所有的“民科”，都将精力投入到了相对论、进化论、哥德巴赫猜想、牛顿定律、量子力学等大众熟知的概念里，投入进去后，便是各种“推翻”。

当然，具体到相对论，也有另辟蹊径专走“证实”之路者。1996年发表的一篇学术论文便宣称，“爱因斯坦又何曾想到，他所作出的一些科学发现，在两千年以前中国人既（即）已作出”，那便是以《黄帝内经》为代表的“阴阳学说”。该论文还声称，“狭义相对论逻辑上并非天衣无缝，与阴阳学说相比较，可以发现它的缺点和漏洞”。⑨

♦ 另辟蹊径专走“证实”之路的民科论文

爱因斯坦若是获悉相对论还可以被这样“证实”，不知会是何种感想。

特别值得一提的是，1953年，爱因斯坦在一封给友人的书信中说过，近代科学的产生“是以两个伟大的成就为基础的：希腊哲学家发明形式逻辑体系（在欧几里得几何学中），以及（在文艺复兴时期）发现通过系统的实验可能找出因果关系。”⑩前者提供正确的思维工具，后者提供可信赖的验证手段。凡轻视乃至无视这两项基础者，无论是在自然科学领域，还是在社会科学领域，都会不可避免地走向“民科”。（来源：腾讯新闻）

①澎湃新闻：《燕山大学教师声称已推翻相对论》，2021年6月22日。

②极目新闻：《大学研究员声称“推翻相对论” 本人发声》，2021年6月22日。

③李子丰、李天降：《反相对论类似反鬼神论》，《科技信息》（学术版）2007年第17期。

④该定义参考了田松与江晓原的相关论述。田松称，民科指的是“在科学共同体之外进行所谓科学研究的一个特殊人群，他们或者希望一举解决某个重大的科学问题，或者试图推翻某个著名的科学理论，或者致力于建立某种庞大的理论体系，但是他们却不接受也不了解科学共同体的基本范式，与科学共同体不能达成基本的交流。总的来说，他们的工作不具备科学意义上的价值。”其中，“不能交流”是鉴别民科的核心依据。见《田松：我民间，但是我科学》，腾讯文化2016年2月24日。

⑤《又是一出“自编、自导、自演”的民科戏码》，《知识分子》公号2017年5月8日。

⑥娄底新闻网：《娄底七旬老人黄伯成宣称发明“永动机”？》，2009年4月25日。

⑦李大庆：《数学家尚且无奈 业余者岂能称雄》，《科技日报》1998年2月13日。

⑧田松：《写在科学的边上》。

⑨尹国兴：《阴阳学说与狭义相对论之比较》，《中国人体科学》1996年第6卷第3期。

⑩爱因斯坦：《1953年4月23日给J.S.斯威策的信》。