傅聪能被培养成材，与傅雷的棍棒教育毫无关系 | 短史记

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傅聪能被培养成材，与傅雷的棍棒教育毫无关系 | 短史记

原创 言九林 短史记-腾讯新闻 2020-12-30

作者丨言九林

编辑丨吴酉仁

2020 年12月28日，钢琴家傅聪在英国伦敦去世。

中国人知晓、了解傅聪，除了他自身在音乐上的造诣与成就，还有一个很大的因素，那就是他的翻译家父亲傅雷与著名的《傅雷家书》。自1981年出版以来，《傅雷家书》号称“父母必读的教育经典”，在中国畅销了数十年，甚至被列入了“中学生必读书目”。

《短史记》之前登载过一篇谈《傅雷家书》的文章，题为《大名鼎鼎的《傅雷家书》里，藏着残酷的父爱》，指出“这本家书里的傅雷，是一个经常对孩子使用暴力，且对孩子控制欲极强的父亲，并不值得当代父母们去效仿”，“傅雷为人严肃、性格暴躁。反映在对傅聪、傅敏兄弟的教育中，就是常说的‘棍棒式家教’”。①

不过，也有人不赞同该文结论，留言说“傅雷这样做没错，正是在他严苛教育下，傅聪才成了人才”。

所以再补充一文，谈一谈傅雷对傅聪的教育中，究竟是哪些东西在起积极作用。

♦ 1981年版《傅雷家书》封面

这当中没有“棍棒教育”什么事。

傅雷自己承认过这一点。

1957年，他应《新观察》杂志（当时是中国作家协会的机关刊物）之邀，撰文谈自己教育傅聪的经验与教训——1955年，傅聪参加在华沙举办的第五届肖邦国际钢琴赛，获得了第三名，随后进入了华沙国家音乐学院学习，已可算小有声名——其中便明确承认，自己的“棍棒教育”对傅聪没有起到多少效果：

“我的教育不是没有缺点的，尤其所用的方式过于严厉，过于偏激；因为我强调工作纪律与生活纪律，傅聪的童年时代与少年时代，远不如一般青少年的轻松快乐，无忧无虑。虽然如此，傅聪目前的生活方式仍不免散漫。他的这点缺陷，当然还有不少别的，都证明我的教育并没有完全成功。”②

正因为明白“棍棒教育”是错的，也没有产生效果，所以傅雷才会在给傅聪的家信中忏悔道：“孩子，我虐待了你，我永远对不起你，我永远补赎不了这种罪过！”③

父亲的棍棒，给傅聪留下了深刻的记忆。接受采访时，他曾如此对人说道：

“你看我这个疤（指着鼻梁上的疤痕），就是五岁时，有一次，他在吃花生米，我在写字，不知为什么，他火了，一个不高兴，拿起盘子就摔过来，一下打中我，立即血流如注，给送到医院里去。”④“我一面练琴，一面看《水浒传》呀！……忽然，背后大喝一声，就像《水浒传》里形容的一样。我爸爸走路没有声音的，忽然走到背后，这就给打得半死。”⑤

功成名就后的傅聪，对这些家庭暴力，始终持不认同的立场。

他对采访者说：“小时候管我那种方法，现在看来，不，不用现在，我当时就感觉，他很封建”⑥；“我父亲就是这样一个人，任何人都很难理解为什么他当年对我这么不近情理”⑦；“我真不懂为什么小时经常挨打，不知道是不是因为念书特别笨？”⑧……

傅雷说自己的棍棒没能在傅聪身上产生期望中的效果，傅聪也是如此认为：

“ 事实上，不是他怎么严格的管教我，表面的东西，如生活小节，对我一点也不起作用，本性是不能管教的。”⑨

父子皆认为棍棒教育是无效的败笔。那真正有效的是什么？

♦ 1982年2月7日，《人民日报》刊文《傅聪的琴音和傅雷的家书》，内文称“傅聪在首都举行钢琴演奏会的那一天，《傅雷家书》由北京三联书店出版问世了”

最有发言权的人，自然是傅聪自己。

对父亲的为人，傅聪的总结是：他有一种贯穿终生的理想主义精神，即“讲骨气，讲原则，讲逻辑。他认为‘死，有轻于鸿毛，有重于泰山”，生也一样，也有生活得轻于鸿毛或重于泰山之分”。⑩傅雷也试图将这种理念灌输给儿子。用傅雷自己的话来说，就是他“把人格看做主要，把知识与技术的传授看做次要”⑪。所以在亲自教授傅聪国文时，着重讲授的内容，是批判荒谬的“民可使由之、不可使知之”，赞颂孟子的“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”。

傅聪后来说，傅雷试图通过家书教他怎么为人处事，怎么签名，弹琴时身体不可摇动，围巾应该怎么摆放等等，但这些带有强烈控制欲（至少从子女的角度来看是如此）的教导全然不起效果，因为“这些东西对我来说，完全不重要！这是由于我父亲的背景教养（注：傅聪的理解是“父亲身上的确带有儒家的烙印”）遗留下来的，就像他说话的样子、走路的姿势一般，改不了的！”⑪真正有效果的，“是他的价值观，他对生命的看法”，是这些东西“使我感受到他是怎么样的一个人”，进而使得父亲的立身之道也被儿子所奉行：

“我爸爸就是我的镜子，我从小就是这样看着他长大的。这一切，成为我的本性，并不是刻意去模仿他。”⑫“我父亲对我思想上的影响，打下的烙印是很深的。我没有办法丢掉，已经成为我整个生命的一部分了。”⑬

♦ 傅雷父子，引自《傅雷家书》1981年版

除了价值观，傅雷对傅聪的有效影响，还见于逻辑思维能力的培养。

傅雷说，自己在教育傅聪时，“从来不直接讲解，是叫孩子事前准备，自己先讲”，作为父亲只用一些旁敲侧击的言语去做指引，最终要让孩子自己找出答案，这样做的目的，“是培养孩子的思考能力与基本逻辑”⑭。

这种思维逻辑训练，让傅聪受益匪浅。他后来回忆说，父亲一方面热情洋溢，“发起脾气来就没法控制”，但另一方面，“他的逻辑性、他的思想又可以这么严谨缜密……他的分析能力简直是了不得”⑮。这种正确处理信息的逻辑思维能力，无疑有助于傅聪在人生的关键时刻做出最恰当的决策。傅雷也说，傅聪能在波兰取得成功，是因为“自幼培养的独立思考与注重逻辑的习惯，终于起了作用”，即便身边没有良师指导，也能自行摸索“而居然不曾误入歧途”⑮。

除了价值观与逻辑思维能力，傅聪从傅雷这里得到的，还有开阔的眼界。

这种眼界，大致包括两个层面。一是视野不局限于所学专业。傅雷说，他让傅聪学艺术，但也仅仅将艺术教育“当做全面教育的一部分”，并非奔着让傅聪成为艺术家而去，所以傅聪去波兰之前，不但“音乐视野比较宽广”，接触和欣赏过许多题材不同风格的音乐；文学艺术方面的整体修养也不错，对诗歌、小说、戏剧、绘画均有涉猎⑯。二是对现实世界的人事也有超出一般同龄人的认知。这主要缘于傅雷自1930-1950年代，在文化圈建立起的社会地位与人际关系。杨绛回忆说她与钱钟书去傅雷家做客，还是“小顽童”的傅聪即在楼梯旁偷听大人的谈话⑰。随着年岁渐长，傅聪自家庭人际关系中获得的信息与见识也自然越多。

♦ 1946年，《宇宙线》杂志推荐傅雷翻译的《贝多芬传》

价值观、思维逻辑能力与开阔的眼界，是傅雷教育孩子时最看重的三样东西，也是傅聪自父亲身上得到的最重要的三样东西。这些东西，在《傅雷家书》中呈现得并不多（这些家书本来也不是为这种目的而写）。所以，傅聪说，他觉得很多人看《傅雷家书》“只看到枝节，看到皮毛”，将这些家书当成家教经典是搞错了重点，真正的价值所在，是父子间对艺术、学问与人生的交流：

“我们在艺术天地中对学问的追求与交流，才真是《家书》的精髓”⑱；“说实话，父亲有些信，我还嫌他烦，从来就没有好好看过，我喜欢的是他讲艺术讲人生。……这些才是最有价值的东西。”⑲

不过，傅聪也并非完全认同父亲的思想理念。在他看来，傅雷是一个非常复杂、矛盾的人。他一方面信奉人道主义和希腊精神，另一方面又存留着许多“封建”的东西：

“我永远不能忘记他在家里慷慨激昂的谈‘死谏’，所谓的‘抬了棺材见皇帝’。他对这中国文化中特殊的悲剧精神，很有感受。”⑳

“他是个很复杂的结合体，即便是在讲骨气、讲原则时，同时也免不了有封建的‘忠君’思想的烙印。记得我小时候，最深刻的一个印象，就是他慷慨激昂对我讲‘死谏’，他很为中国民族的‘死谏’自豪。他本身肯定了一个‘君’才去死谏嘛。为什么要死谏呢？为什么非得付出那么大的代价呢？肯定君权的绝对性，绝对的事情只有用绝对的心情去对抗，这说明他封建意识还是相当强烈的。”㉑

①隋风：《大名鼎鼎的《傅雷家书》里，藏着残酷的父爱》。

②傅雷：《傅聪的成长》，《新观察》1957年第8期。收录于《傅雷谈艺录及其他》，北京联合出版公司2018年版，第312-313页。

③《傅雷家书》，三联书店1981年版，第1页。

④金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第308页。

⑤金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第317页。

⑥胡伟民：《与傅聪谈傅雷及其他》。收录于胡伟民《导演的自我超越》，上海远东出版社2015年版，第275页。

⑦金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第308页。

⑧金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第317页。

⑨金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第316页。

⑩胡伟民：《与傅聪谈傅雷及其他》。收录于胡伟民《导演的自我超越》，上海远东出版社2015年版，第275页。

⑪金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第313页。

⑫金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第316页。

⑬胡伟民：《与傅聪谈傅雷及其他》。收录于胡伟民《导演的自我超越》，上海远东出版社2015年版，第279页。傅雷还说：“我再说一点，我父亲有一面也很可怕的。为了原则，他真可以……他那个性格，是 Robespierre（罗伯斯庇尔）的性格，当然，你们从信里看得出，不至于那么冷酷，可是也够可怕的……我也受了他影响,……这方面，我跟我父亲一样，原则上产生分歧，大义灭亲是可以做得到的。他做得到，我也绝对做得到。唉，如果我做了对不起民族、对不起国家的事情，他绝对可以亲手把我打死，没有问题，绝对做到。”

⑭傅雷：《傅聪的成长》，《新观察》1957年第8期。收录于《傅雷谈艺录及其他》，北京联合出版公司2018年版，第308页。

⑮金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第309页。

⑮傅雷：《傅聪的成长》，《新观察》1957年第8期。收录于《傅雷谈艺录及其他》，北京联合出版公司2018年版，第310页。

⑯傅雷：《傅聪的成长》，《新观察》1957年第8期。收录于《傅雷谈艺录及其他》，北京联合出版公司2018年版，第310页。

⑰杨绛：《杂忆与杂写》，三联书店2015年版，第201-202页。

⑱金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第313页。

⑲《傅聪：黑白键上五十年》。收录于施雪钧《离上帝最近的人：中外著名音乐名家访谈录》，上海音乐学院出版社2011年版，第331页。

⑳金圣华：《傅聪访问录》。收录于《海外华人散文精粹 （下）》，北京燕山出版社2009年版，第317页。

㉑胡伟民：《与傅聪谈傅雷及其他》。收录于胡伟民《导演的自我超越》，上海远东出版社2015年版，第275页。