在我们每个人的生活中，每天都会有太多的无可奈何，很多事情你本来不想这样，甚至耻于这样，可是为了生存，又不得不这样。
因此，在《乐队的夏天》里，我最喜欢五条人说过的一句话就是：
This is life.
生活就是这样，不像唱歌，你心情好就唱甜蜜点，心情不好就唱愤怒一些，生活才不会管你是什么心情，它转身就遇到现实，我们都要面对自己平淡日子里的刺。
我喜欢五条人的点就在于，他们始终活在自己的节奏里。
别人早早就跟着这个时代一起想象，在城市里找富贵的猪，而他们一直追求自己的想象，歌颂那自由唱歌的小鸟。
就像他们在《十年水流东，十年水流西》里唱的那样：
今天啦全球化啊，明日就自己过。
但现实是，没有多少人是能守得住自己那一方天地的。
尤其是作为底层老百姓，在这样一个快速变化的时代里，无论是生活、追求抑或是信仰，其实都是特别脆弱无力的东西。
于是，很多人的底线，也就在不知不觉中，变得越来越没底了。
宁浩早年拍过一部难能可贵的电影，叫《香火》，讲的就是这些东西，他让我们跟着一个和尚的足迹，去目睹我们这个社会上赤裸裸的现实，去思考这社会的“香火”究竟该如何延续......
电影《香火》本身就充满了一个年轻导演的热血，它很生猛，镜头在现实中横冲直撞，锋芒毕露。
当年26岁的宁浩为了拍这部电影，拿出家底，自己身兼导演、编剧、摄影，回到老家山西，硬是拍出了这部电影。
与宁浩现在这些戏剧性十足的电影不同，《香火》日常如纪录片，但它一点也不闷，因为导演就像用一根针，把我们日常的变化刺了出来，很扎心。
电影一开始，画面灰蒙蒙一片，指出人们生存环境的恶劣，主人公年轻和尚就像路边光秃秃的树一样，什么都没有。
他坐着村民装满羊的三轮车回村，一路上村民唱着歌。
简单的几个场景，电影就给我们呈现了千百年来，中国底层百姓的一幅景象：
虽然生存艰难，如羊群，但人们苦中作乐，用顽强的生命力，一路挺了过来。
在这个小乡村里，有一座又破又烂的小庙，而庙里只有和尚一个人。
和尚生活贫苦，虽然吃的方便面是牛肉味的，但打心里来说，他的信仰，还是在庙里的。
有一天，和尚的生活中突发了一件人生大事：
庙里唯一的佛像倒塌了。
这对和尚而言，是毁灭性的打击，佛像对他而言，是信仰，也是生计。
无奈之下，和尚决定去县里找领导，因为领导去年说要给他修修破庙，可村民朋友劝他：
你还是别去了，我们村那路都还没修呢，要不你改行杀羊吧，比你当那和尚强。
电影《香火》的背景是21世纪初，中国改革开放，加入WTO，社会对物质生活的想象空前高涨。
县政府春节喊得口号都是：睁开眼睛，你就看到一个新的世界，把一切垃圾都留在昨天。
而和尚，就是他们眼中昨日的垃圾。
和尚先是来到宗教科，正在忙着打牌的公务人员对和尚说：
这计划赶不上变化嘛，去年是说修，可现在上面对寺庙是抓大放小，我们也没钱给你修。
可就在这时，有一家教堂的人过来送礼，这领导又立马笑逐言开地说：教堂现在修的咋样了？我们年后继续修。
整个过程，就当和尚不存在一样，而和尚，也是始终低着头，不停的感谢领导......
宗教科的领导还给和尚指了一条明路，意思和前面杀羊的说的差不多，让和尚还俗，做点小生意吧。
和尚不应。
接着，领导把和尚这个皮球踢到了文物科。
可这文物科的公务人员正忙着和女同志排练节目，对方三言两语就把木讷的和尚打发了。
你会发现，当一个社会衡量人的标准越来越一致时，你如果达不到标准，在他们眼中，你做什么都是没有意义的。
在和尚看来，村里都是杀羊的，需要一个庙，只要庙在，自己靠香火钱，也能生活。
可是在旁人眼里，哪怕你是个和尚，混成这样，就是没出息，就该改行。
所以当和尚去找开理发店的二表哥时，二表哥也是这样劝他说：别干了，还俗跟我干吧。
尽管，二表哥只是表面开理发店，实则是偷偷在店里组织了姑娘卖淫。
万般无奈之下，和尚就去找有大寺庙的大师兄帮忙，问对方借3000块做佛像。
令他没想到的是，如今的大师兄，庙也大，佛像也贴金了，还开着摩托车，居然不近人情的拒绝了他。
和尚很绝望，临走时，往大师兄门口吐了口痰，骂了句脏话。
和尚一点点地起了变化......
有一次和尚在路上，看到一个拉二胡讨钱的人，当即想到了一条出路：
化缘。
而且他发现，人们对佛这东西还挺迷信，要是再跟他们说捐了钱就写进功德簿，那就更不得了。
于是，和尚到商店买了本写名字的作业本，挨家挨户去化缘了，他也变得口是心非，对方爱听什么，他就讲什么。
比如有个大妈，儿媳怀孕了，医院B超说是女孩，大妈就让和尚请佛祖帮帮忙，和尚说：
一定是男的，你这功德无量。
然而还没等和尚高兴，他就被警察扣了，好不容易搞来的一千多块，也被没收了，警察让和尚证明自己是个和尚。
在警察局里的这段，宁浩拍的讽刺性十足。
电影中，警察把和尚拘留了，同时拘留的还有三个小姐，房间的电视里循环地播放着卖淫危害的画面。
可就是被电视里称为“社会毒瘤”的小姐，在得知和尚的遭遇后，想为自己积点德，要一起凑钱给和尚修佛像。
只是，这出家的和尚也介意她们的身份，没要。
在《香火》里，一个个的人都变得跟大环境越来越像，自己一点点被吞噬、异化。
原本的自己变得愈来愈模糊，这种模糊不仅是言谈举止，还有所谓的价值观、追求甚至善与恶。
在电影里，走投无路的和尚最后找到了一条挣钱的捷径，那就是算命，他发现这事简单易上手，还来钱快。
他在算命的瞎子对面支了个摊：
佛眼看世界。
不摆不知道，一摆才知道这社会焦虑的人是真多，路人一个个来找和尚算命，和尚也不管三七二十一，瞎说一通。
可这社会的残酷就在于，你觉得自己已经做的够狠了，没想到还有人做的比你更狠。
就在和尚准备收摊时，来了一群小混混，对着和尚就是一顿打，同时抢走了他的钱。
在和尚被打的当晚，广场上用煤球堆起来的巨物也烧了起来。和尚之前每一次进城都看到这里在往上堆，当天的晚会，大火冲天。
电影里的这一幕，展示的是人们对于物质的追求达到了高潮，可此时和尚心里那团火，却彻底熄灭了......
在《香火》里，宁浩拍了很多和尚独自行走的场景，这种孤独的奔波，就是我们人生的常态。
可是社会的飞速发展，也带来了一系列人心的沦丧，就像在电影里，号称为人民服务的公务人员正事不干，以权压人；号称普度众生的教堂与领导礼尚往来。
还有开理发店的组织卖淫、年轻小伙上街打人收保护费、算命的装瞎子骗人、重男轻女等等。
和尚一开始只是为了筹点钱修佛像，没想到，沉入社会以后，自己心里的佛也一点点坍塌了。
于是我们看到，和尚在回村的路上，遇到一个信佛的村民，村民请和尚去给一个朋友驱邪，对方得了重病。
和尚一脸淡定，拿出从街上便宜买来的小佛像说：
你这房子地基不好，用这个法器镇着。
就这样，和尚最后从一个贫苦的底层村民家，得到了他盼望已久的3000块。
电影《香火》里呈现的一个个人、一桩桩事，都那么的似曾相见，仿佛间，我们就是那个和尚，什么信仰，什么追求，都在慢慢的烟消云散，只剩一具肉身，在这丛林社会里，千方百计谋发展。
在电影结尾，导演给我们来了个黑色幽默。
就在和尚把佛像修好，引来众人开光，正兴致冲冲准备发展发展时，公路局的人来了，他们告诉和尚，这里要修一条致富路，小庙在路基上，要拆。
到头来，和尚做的所有努力，无论好的坏的，都被一个“拆”字幻灭了。
在大时代面前，小人物的生存就是这么的艰难且荒诞。
你可以把自己搞得人不像人，鬼不像鬼地去迎合时代的定义，可一旦时代放个屁，最先冲走的也是往上贴的小人物。
在电影《香火》里，我们跟着和尚的脚步，一点一滴的感受到了现实中的刺。
事实上，对小人物而言，每天都有这种挣扎。
我们生存于世并不容易，特别是在一个不断发展中的社会里。
我们从事着各种各样的营生，有着各自的无奈，发生着各种的变化。
而一个社会真正的“香火”，从来不是一个个有形的佛像能带来的，它在人们的心中。
一个社会里的大家心里想要什么，都在做些什么，那这个社会的“香火”就会以什么方式延续......
狗仔卡
发表于 2020-9-28 12:10 PM
提升卡
置顶卡
沉默卡
喧嚣卡
变色卡