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《维摩诘经》菩萨净土之六般波罗蜜

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发表于 2019-7-27 10:03 PM | 显示全部楼层 |阅读模式


《维摩诘经》菩萨净土之六般波罗蜜

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      「宝积当知!直心是菩萨净土,菩萨成佛时,不谄众生来生其国;
      深心是菩萨净土,菩萨成佛时,具足功德众生来生其国;
      菩提心是菩萨净土,菩萨成佛时,大乘众生来生其国;
      布施是菩萨净土,菩萨成佛时,一切能舍众生来生其国;
      持戒是菩萨净土,菩萨成佛时,行十善道满愿众生来生其国;
      忍辱是菩萨净土,菩萨成佛时,三十二相庄严众生来生其国;
      精进是菩萨净土,菩萨成佛时,勤修一切功德众生来生其国;
      禅定是菩萨净土,菩萨成佛时,摄心不乱众生来生其国;
      智慧是菩萨净土,菩萨成佛时,正定众生来生其国。」

      菩提心是菩萨净土,菩萨成佛时,大乘众生来生其国」。极乐净土是由阿弥陀佛成佛的四十八大愿而构建成就,念佛法门就是建立在菩提心之上的大乘佛法。以发菩提心开始而最终成就圆满佛道可以引据经典而全都通达无碍,所有的大乘佛法绝对不会违背这个道理。

      在这里末学自然地想起「四依止」:“依法不依人,依义不依语,依智不依识,依了义不依不了义。”

      曾经,六祖惠能,某些原因,携着五祖的衣钵脱离曹溪南华寺,惠明比丘随后追来,惠能看逃也逃不脱,便置衣石上,自己禅坐,并问惠明是为法而来或为衣而来。惠明回答说,“尊者,我为法来,不为衣来。”为此,惠能便为说法。过去,舍利弗探病维摩诘,见其无床座,很担忧。维摩诘于病床上问舍利弗,“尊者,你为法而来,还是为床座而来?”舍利弗不好意思地说,“为法而来,非为床座而来。”

      我们学佛,是为了得真法味,得真义味,得真智味,得真了义味,不是为了某个人,不是为了某句语,不是为了识,也不是为了不了义。华严经就说,以法为依,以法为救,以法为归,以法为舍。每个人学佛的因缘虽然不一样,但是学佛的态度应该是一致的,也就是要依止四法修学。
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