美国的东亚族群

源济

美国的东亚族群

2019--05-29  许倬云  大家

许倬云，1930年生，江苏无锡人。著名历史学家，美国匹兹堡大学历史系荣誉退休教授，台北中央研究院院士，2004年荣获美国亚洲学会杰出贡献奖。先后执教于台湾大学、美国匹兹堡大学，其间多次受聘为香港中文大学、美国夏威夷大学、美国杜克大学、香港科技大学讲座教授，主要作品有《汉代农业》《西周史》《中国古代社会史论》《万古江河》《说中国》等。

导读

总结言之，美国宪法导论所说，美国以平等对待所有的人，每个人都有平等的权利，可以追寻快乐，也得到安定的生活。终究还是带有大问号的承诺。

在美国的东亚族群，今天人数也不少，而且这些亚洲人的教育程度，是在诸种族群之中，可以和西欧、中欧移民的水平相差不多。尤其中国人和印度人的教育程度，可能是美国各族群之中，具有大学学历者，比例最大的群体。东亚族群分别来自中国、日本、韩国、越南，以及菲律宾，至于印度人，虽然号称亚洲族群，却并不属于东亚圈之内。关于华人的来历，我们后面再叙述。

先说日本族群，他们进入美国最多的地区，是在夏威夷和加州。那批进入夏威夷的日本人，乃是明治维新以后，日本当局有鉴于领土狭小，很想在海外开拓，曾经有计划地集体移民，夏威夷是目标之一；此外则是：祕鲁、巴西和墨西哥。等到日本赢得甲午战争和日俄战争，后来兼并了台湾和朝鲜半岛，日本的野心，转变为在东亚扩张，上述有计划的移民运动就终止了。今天到夏威夷的大岛Hilo，还可以看见若干日裔居民的村落，其布局和景观，宛然是在日本本土。

早期移民夏威夷的日本甘蔗工人铜像

大平洋战争开始，日本突袭夏威夷，加州的日本居民，被美国圈禁在集中营。夏威夷的日本居民，则因为人数很多，无法禁锢；而且那些日裔居民向美国效忠，愿意组织兵团，前往欧洲参战。在欧洲战场上，夏威夷联队表现优异，美国对夏威夷的日裔族群，也就放心了。今天夏威夷的各种外来族群之中，日本人的后裔，俨然是最大的一群。夏威夷的政治和一般的地方经济，日本人的力量不可忽视。这些人确实已经不再认为自己和日本有关系。虽然他们的口音，影响了夏威夷的英语，他们却已经使用英语了。在加州的日裔居民，自从集中营释放以后，也逐渐分散各处，并不呈现集中的现象。

朝鲜半岛和越南的移民，颇多是韩战、越战的美军眷属；战争结束，回国的军队，解甲归田，他们的家属，也取得美国国籍，随同回美。接着，这些军眷，又保证自己的家属，申请入境。于是，这两群人在美国的人数，陡然增加。今天，朝鲜半岛的后裔，似乎比较集中在中南部和东北岸，以及加州。越南人的后裔，则大多在墨西哥湾附近，和加州的南部太平洋岸。韩裔移民，很多经营东方农场，种植东方菜蔬、瓜果。越裔移民，则除了农场以外，还增加鱼虾的养殖。这也就是他们集中在墨西哥湾和加州南部的缘故。我们今天在美国能够购买到东方菜肴的食料，必须感激这些韩裔和越裔。这两群人也在各地，经营饮食业；韩、越两种东方菜肴，在美国的日常生活中，俨然已经可以与中国“料理”对抗了。

韩裔演员吴珊卓

韩裔的居民，颇多是韩国长老会的信徒；越南的居民，则有许多是天主教的信徒。这两个教派，团结性很强，他们的教堂，分别是韩裔、越裔的聚会中心，他们的活动也围绕在这两个教派的教堂。前面曾经说过，匹城犹太人的集中地松鼠山，以及邻近的山荫区，都有韩国长老会，购买了原有的美国长老会教堂，作为他们的聚会所；在这些教堂附近，往往还有小规模的老人中心和托儿中心：这些集体活动，在华人圈中，确实并不多见。

韩、越两个族群的凝聚性强固。他们的教育程度，相对于白人而言，相当于中产阶层。因此，他们的职业选择，大致是专业工作，医生、会计师和工程师，也有一些进入教育界，担任教职：总体言之，也大致在中等的上下之间。尤其因为这些人都有美国亲属，这一个亲戚关系，也使得他们更容易得到当地白人的合作。有些韩、越裔的人员，能够进入当地的企业或是小商店工作，亲属渊源也不可忽视。至于越战带来的其他族群，还有中南半岛的一些少数民族，孟（人旁）人和苗人，人数不多，也就可以归入越系同一大圈内，不必赘言。

至于华人的情况，人口普查局指出，截至2015年最新数据，亚裔美国人已达2100万。华裔依旧以近五百万人居首，其次分别为几乎各有四百万人的印度裔和菲律宾裔。华裔美国公民和移民，以居住加州、纽约州和夏威夷，为数最多。宾州华裔，大多集中于费城、匹城以及几家大型大学附近，人数不多。

华人到达匹城的时间也相当早，在十九世纪中叶，就有华人从西岸进入匹城。其中，大多数是修筑跨大陆铁路系统的华工，和他们的后代。在早期，他们的行业一部分是洗衣作，另外有一些是小杂货店。他们也曾经担任过铁路和码头的运输工人，但是，被欧洲族群和非裔工人排挤，不得不以洗衣作和中国餐厅，作为他们的谋生资源。当时匹城的华裔，以广东开平的余姓为大宗。只是因为移民入境时，有人借用别家姓氏的“出生纸”，从此袭用为英文户籍的姓氏。于是，同一余姓后人，英文的姓氏却完全不一样。余姓的后人，在匹城还是不少，均是中产阶层专业人士，有医生、牙医、律师、会计师、教员等等职务。

1970年，我刚到匹城时，华裔的洗衣作还有二、三十家，还有七、八家华人餐厅，基本上分布在城区、山荫区和松鼠山等地。这些都是老华侨经营的事业。诚如前文所说，当匹城还是钢铁中心时，洗衣作的行业，吸纳了许多华人后裔，辛苦操作，收入有限。这些人在如此困苦的情况下，还是不忘故国。在匹大的“学术之塔”，有若干代表不同文化的教室。1930年代，“中国教室”就是由匹城和大湖区周边几个大城市中的洗衣作华裔，每家捐助三块、五块、十块、八块，凑成一个整数；再由在南京的中国政府，补助了五千元，从福建请来师傅，运来家具和雕刻石料，建造了这一间纪念中华文化的课堂。我刚到匹城时，当时余姓的一位耆老，已经七十五岁，特地下顾，将这间课室的管理委员会，郑重交我接手。在他诚意感动之下，我重组了课室的管理委员会，也邀请了两位余姓后人，参加工作。退休后，我当然也辞卸委员会职务；所幸余家家属，还有人在委员会之中。有一位余姓后人，长期担任委员会的主任，他也在当地的OCA（Organization of Chinese American）华人组织，担任数十年副会长的职务。

匹兹堡大学中国教室

在第二街有一家“安良协胜公会”的会所，这里曾经是当年老侨的聚会中心。这个组织，曾经是十九世纪，纽约和西岸非常兴旺的华人会所。“安良协胜公会”乃是华南地方帮会的延伸物。由于当时排华律，华人难以进入美国；新人经由法外进入美国的管道，就必须依靠帮会安排，入境后也仰仗帮会保护。在美国人眼中，如此组织也就和意大利的黑手党属于同类。我刚到匹城时，上述那位华裔耆老，提到上述帮会，谈论之时，居然还要压低声音，面带恐惧：“这一个组织，如果要对人报复，千里飞符，杀人灭迹。他们对自己人，也是生死一诺，绝不相负。”匹城的会所，今天还在，不过已经没有当年的功能；当年帮会的组织，大概也已经消失了。这里成为老年穷苦华人的寄居地。匹城城东，有一个大公墓，其中有十个墓穴，是这一会所购买，用来暂时埋葬故去的同胞，等到有方便时，才将一批骨灰，运回广东，交给原籍的亲人。

二战结束后，中国内战，国家分裂，许多留学生滞留在美国，有的在专业工作，有的在学校教研。匹城几个大工厂，钢铁、化工、玻璃、制铝、电器、电机，都有华人工程师，1970年代，华裔工程师的总数，据我的学生吴剑雄调查，有四百多位之多；再加上担任学校教职和其他专业人士等等，这个庞大的华裔中产阶层，约有四、五千人。不在专业之内的职业，大多从事餐厅业，其次则是供应华人生活需求的杂货店和食品店。九零年代以后，匹城的传统工业衰退，专业工程师们，有的退休、有的跟随工厂迁往其他地方。现在，许多故人老去，旧日朋友逐渐稀少，思之黯然。

二十一世纪以来，又有大量来自大陆的华人，前来匹城。尤其，最近新创高科技和医药部分的工作，带动了匹城的复兴，也带来了大量来自大陆的学者和学生。目前，匹城大概有万人以上的华人，却分散各处，并没有集中居住的趋向。他们基本上都属于中产阶层以上，和过去以洗衣作、餐厅业为主的华人社区，性质大为不同。

华裔球员林书豪

自从十九世纪以来，美国的华裔，经过排华律的辛苦阶段，直到1942年，美国取消对外不平等条约，也取消了排华律，华裔在美国才有扬眉吐气的日子。论起学历，如上所说，华人的学历比例之高，是各种族群之中，名列前茅。最近统计，华裔教育程度具有大学程度以上者，有百分之六十五之多。从家庭收入中位数来看，2016年亚裔美国人的家庭年收入居所有族裔首位，达到81，400美元。华裔家庭稍低于亚裔平均值，约7万689元。亚裔贫困率为12%，比去年降低0.5%。其中华裔贫困率达15.5%，稍高于平均水平。整体看来，华裔的教育程度高，收入也比上不足，比下却有余。但是，似乎华裔始终滞留在中产阶层。偶而有少数富翁，家产能过超过一亿美元者，凤毛麟角。相对于意大利和苏爱后裔，更不论犹太人了，华裔在大企业的名单之中，很少出现。有人以为，或许因为华裔有母国，足够开展宏图，不须在美国客地，与他人争长短。

然而，二战和内战期间，中国疲惫，到美国来的人，谋生不易，如何大展宏图，开展大企业？三十年前，台湾的台塑集团，在德州设立工厂，和最近台湾郭台铭的富士康，在美国大湖地区威斯康辛州设厂：这就是另一现象的开始。也许有一天，华人在美国的企业界，也占有一席地。至于华人从政者，实在不多，只有加州和纽约，有几位国会议员，偶而出现两位部长，也未必有什么作为。华盛顿州的州长，曾经是华裔担任，已是异数了。

贝聿明

华人真正有良好表现之处，应当还是在专业和学术圈内。美国的好大学，众多优秀的中国学者，在追寻知识的任务上，表现优异：加州大学圣地亚哥校区的钱煦先生，一身兼跨医学、生化、力学、艺术诸领域，乃是华人学术界中，我最佩服的学者。专业圈内，我觉得贝聿明先生的工作，堪称世界第一流，他的建筑设计，兼具艺术和工程之美，不仅冠绝当时，而且会长久传留。林璎女士设计的纪念性建筑，配合自然，别出蹊径，更是建筑设计中奇葩。音乐园地内，马友友、林昭亮……都已是世界第一流。在文学、艺术、演艺等园地，下一代的华人，逐渐有崭露头角者，也许将来也会有出类拔萃之人。在体育界，尤其各种球类运动中，似乎华人并没有真正出头的机会。整体言之，中国人的教育水平高，人数不如很多族群，如果以质量补码量，我们盼望还会有更多人材出头，创造优异的贡献。华裔居民，在我工作的时代，有过几个团体，不论来源，不论职业，目的在同气相求、同声相应。不过，因为各自来源和政治立场，近年来华人社群分裂为三：台籍人士、台湾来的原籍大陆人士、和大陆新到的人士，这三个群体，没有共同的组织，团结华人为一体。华人在匹城的地位，也就滞留在各自努力的阶段。

来自东方的亚洲移民，华裔和韩裔、越裔，以及日裔，都曾经接受儒家传统的文化遗产。他们努力的动机，相当旺盛，只要给予他们机会，他们都会力争上游。只是，亚裔的起跑时间，比较晚近，许多上层的位置和资源，已经牢牢地掌握在白人手中。只有犹太人，有欧洲带来的经验，能够在财经地界挣得一杯羹。东方族群的后裔，在财经领域中，目前还没有足够的实力。然而，亚裔后代，和犹太人后代一样，对于求知识的动机，非常旺盛，这些族群和犹太人一样，也就在学术界和文化界，占有一定的地位。

社会地位之中，最有权力的政治圈，却始终是白人的天下。即使是一人一票的选举制度，由于白人掌握了“选举机器”的运作，其他各族到今天还是相对地居于弱势。因此，总结言之，美国宪法导论所说，美国以平等对待所有的人，每个人都有平等的权利，可以追寻快乐，也得到安定的生活。终究还是带有大问号的承诺。