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【法语清凉】什么是如来藏妙真如性?

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发表于 2019-3-31 08:23 PM |显示全部楼层








【法语清凉】什么是如来藏妙真如性?
From  上净下界法师 净界和尚 Today

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本科其实它的重点在“遍历阴入处界会理”。前面是说我们在见东西的时候有道;这个地方佛陀就广泛说,其实道是无所不在的,不仅是你见到东西有道。你看五阴、六入、十二处、十八界,通通有道,其实道是无所不在的。所以觉悟也没有分任何场所的,只是我们当面错过,如此而已。这个时候,佛陀必须告诉我们说,其实道是无所不在的。


那么,它理由何在呢?这当中有两段:第一段是总示,总相的说明;第二科别明,就详细地、各别地说明这个道为什么是无所不在,把这个道理解释清楚。别明当中分成四科:第一科是明五阴性,二是明六入性,三是明十二处性,第四是明十八界性。


这四科,我们可以简单说明一下。这个五阴、六入、十二处、十八界,等于是我们每一个人的身心世界,只是开合不同。那么身心世界是一个相状,是一种作用,它背后的体性、它背后的道到底是什么?我们有必要把这个相状背后的那个本来面目打开来,来探讨这个身心世界这么多相状背后到底它的道是什么。以下看佛陀怎么引导我们从相去悟入这个道。


首先我们看壬一,明五阴性,从五阴的诸法当中去悟入真如之道。


这个“阴”,它的意思就是积聚的意思。比如说色法,它是积聚了五根六尘等十一个法才能构成一个色阴,所以它不是单一的,它是积聚了很多很多的同类的法,而构成所谓的色受想行识。


五阴当中,其实是把这个心法开出了四种——受、想、行、识,等于是在身心世界当中“开心合色”,来指导迷心重的众生能够悟入真如之道,所以叫五阴之法。我们看第一个。这当中有两段:第一个总征,第二个别释。


看总征。


阿难!云何五阴本如来藏妙真如性?


佛陀就招呼了阿难说:阿难尊者!你要知道所谓的真如之道——所谓的即空、即假、即中之道,它不只是存在于见分而已,其实整个五阴都是如来藏妙真如性。


这个如来藏,我们解释一下。前面佛陀讲这个道的名称,都是讲到“常住真心”或者“寂常心性” 。但是从这一科的整个大科,佛陀是习惯用“如来藏妙真如性”来表显这个道的名称,所以我们把这个名称解释一下。


“如”是表示这个道有随缘不变之体,它的体是永远不变的。不管你造善造恶,它永远是清净本然,永远是周遍法界,它不受你的因缘造作而干扰的。这个“来”表示这个道有不变随缘之用。这个道是广大遍满的,但是它会随你造的业而变化。当你造了五戒十善,这个道就显现人天安乐的果报让你来受用;当你能够忆佛念佛,这个道就显出极乐世界的功德让你来受用。这个道本身有不变随缘之用,所以叫作“来”。


那么这个“藏”等于是把“如”跟“来”这两个和合在一起,所以叫“藏”。这个道是具足“如”,也具足“来”,所以叫作“藏”。这个“妙”表示这个道的确是微妙不可思议,因为我们讲说“无不从此法界流,无不还归此法界”;“一为无量,无量为一”。从不变跟随缘这个观念,可以开展出很多很多微妙不可思议的道理,所以叫作“妙”。“真如之性”,指这种道理是我们众生本具、不假外求的。凡是你向外求来的道,都不是真实的,都是暂时的。因为这个道必须是它本来就存在,我们只是把它发现而已。这个道是真实不虚的、是众生本具的、是不假外求的,所以叫作真如之性。


我们这个五阴是变化的。你看,你前生可能是一个蚂蚁的五阴,蚂蚁的色受想行识,你今生转成一个人的色受想行识。这个相状是变来变去,但是这个道理是不变的。



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愿生西方净土中  九品莲花为父母
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身已得  法亦闻  唯弥陀摄收  度今生

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发表于 2019-4-14 11:15 AM |显示全部楼层
顶礼净界法师! 如来藏是如来境界,非是有些一知半解的人所说的本体论。

阿弥陀佛!

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