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关于资粮道的菩提心

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发表于 2019-3-29 04:50 AM |显示全部楼层








本帖最后由 大牛Steve 于 2019-10-14 02:49 PM 编辑

关于资粮道的菩提心

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      以密宗来讲,刚刚学佛首先要进入的阶段,就是资粮道。大乘行人进入资粮道,与生起不造作、真实不虚的世俗菩提心是同时的。有了世俗菩提心,就属于资粮道。反之,就不叫资粮道。如果连世俗菩提心都没有,那就只是一个佛教徒,还没有进入资粮道。获得资粮道最关键的因素,是菩提心。

      发了真正菩提心还只是资粮道的凡夫菩萨,资粮道有三品,前资粮道、中资粮道、后资粮道。然后才能够转入加行道,加行道有四个层面:温(暖)加行道、顶加行道、忍加行道、胜法(世第一谛)加行道。然后才能够转入见道,见道的同时,才得到一(初)地菩萨的果位,在这之前连圣者都不是。
   
      《菩提道灯论》释五道时说:“下、中二类根器的人,最初学佛之时,先示以佛法之基础,然后使之启发行、愿二种菩提心,然后教以精勤集聚福慧二种资粮。如是教示资粮道的教法。这样努力,渐次契证诸法空性,就能进入加行道‘暖’位了。然后证入初欢喜地等见道、修道及究竟道等阶次……”

      资粮道

      一个具有(大乘)种性之人,最初发了大菩提心之后,向上师求得口授(修习福慧二行),乃至未得智慧暖相之前,这一阶段之善行努力统名为资粮道。在这个阶段中,行者之修行体验可以分为四个重点:欣乐佛法,增上意乐,实际体悟和心有所得。为什么叫做资粮道呢?这是因为要使行人成为堪能产生证悟暖相之法器而修福慧资粮,所以叫做资粮道;又与解脱相应,为诸善法根本,故名资粮道。在这个阶段中,菩萨致力于十二种法要之修持:即四念住,四正断和四神足。

      四念住是:身念住——以正念观察身体。
                      受念住——以正念观察六尘六识之感受。
                      心念住——以正念观察此心,
                      法念住——以正念观察(心所思法)。

      这是小资粮道(初阶)时,所着重修持之法。

      四正断是:令已生起之恶法速疾断除,
                      令尚未生起的恶法或罪业不要生起。
                      令未生起的善业能够生起,和
                      令已生起之善法增长。

      这是中资粮道(中阶)时,所着重修持之法。

      四神足是:欲三摩地、勤三摩地、心三摩地和观三摩地。

      这是大资粮道(后阶)所着重之修法。

      在净土法门,真心切愿是关要,有真心切愿就能往生极乐净土,发菩提心不是往生最低条件,但发菩提心是菩提道或者说菩萨乘的基本条件。后面的"加行道、见道、修道、究竟道"已经出了资粮道,这里不再展开转载。
身已得  法亦闻  唯弥陀摄收  度今生
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