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【法语清凉】破和合就是开显心性不变、清净的本体

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活跃达人

发表于 2019-3-19 11:37 PM |显示全部楼层








本帖最后由 大牛Steve 于 2019-3-21 08:33 AM 编辑

【法语清凉】破和合就是开显心性不变、清净的本体
From  上净下界法师  净界和尚  Today

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我们再看卯二的“破合”。前面的“和”,是杂和以后失去了它的性质;这个“合”是两个结合,上下的结合,但是还保持原来的本质。这样的“合”也不能够成立。看经文:


复次阿难!又汝今者妙净见精,为与明合?为与暗合?为与通合? 为与塞合?


当我们这一念的见性所生起的见分跟光明接触的时候、跟外境接触的时候,是跟光明结合呢,还是跟黑暗结合,还是跟通达结合,还是跟阻塞结合?也是提出了四相来总持一切的万法。我们看佛陀的破斥,这个“合”的道理不能建立。


“若明合者”,我们这一念心去接触到光明的时候,假设它跟光明是结合的,那就有问题了:你白天看到阳光,那么白天过去了,晚上出现了,暗相现前,明暗两相互相侵夺,所以黑暗现前的时候,光明消失了。既然你的心跟光明相已经真正结合了,那么光明相消失了,你的见分也应该消失。因为你跟光明相结合了,所以到晚上的时候,你应该看不到晚上的暗相。因为你已经跟光明相结合,所以晚上黑暗现前、光明消失的时候,你的见分也随着光明相而消失了,你就不能再跟暗相结合。那请问,你为什么晚上还看得到暗相呢?所以跟光明相结合是不合道理的。


好,我们看第三段的“转计”。


若见暗时,不与暗合,与明合者,应非见明!既不见明,云何明合,了明非暗?


这一段的意思就是说,佛陀怕阿难尊者又转计说,我这念心看到光明的时候尽管跟光明结合了,但是到了晚上现前的时候,我还是可以看到暗相。虽然我跟光明结合,那么我不必跟暗相结合还是可以看到暗相。就是说,我的心跟光明结合了,但是晚上暗相现前的时候,我虽然没有跟暗相结合,我还是可以见到暗相。这个就是所谓的“若见暗时,不与暗合,与明合者”。就是说当我看到暗相的时候,我不必跟暗相结合,我还是跟光明结合,但我还是照样看得到暗相。


对这样子的转计,佛陀破斥说,“应非见明”。他说,你这个时候如果看到暗相,就已经看不到光明相了,你不可能看到两个东西,因为光明跟黑暗两个是互相侵夺的。好,你看到暗相的时候看不到光明,而你又跟光明结合!既然见不到光明之相,那怎么说你跟光明相结合呢?你看到的是暗相,但是你说你跟光明相结合,这个是不合道理的。因为“了明非暗”,见分跟明相结合的时候是看到光明之相,而不是黑暗之相。所以你说你不用跟暗相结合而看得到暗相,这是不合道理的。所以:


彼暗与通,及诸群塞,亦复如是。


既然我们这一念心不能跟光明相结合,跟暗相、通相乃至于种种的阻塞相的道理“亦复如是”,是不能真正结合的。


我们这一念心在造作一切法的时候,不跟光明相和合,不跟黑暗相和合,不跟一切的人事和合。这是在开显我们那种随缘当中有一个不变的、清净的本体,就是不和合。


我个人对“不和合”有一次比较深刻的体验。我有一次到一个道场去上课,那个上课是下午。我中午休息的时候,刚好不远的地方有人在整修房间,在装潢,声音很大。但是我一定要休息,因为我下午要上课,要养足精神。但是那个声音又不是我可以控制的,所以我那个心就一直被那个声音所干扰,一直被它所干扰……


后来我就想,其实我的心跟声音没有真正结合。如果我的心跟声音结合,那我没有选择余地,我一定要受它干扰;但是我的心跟声音没有真正结合,换句话说,我有选择余地啊。既然没有真正结合,那你吵你的,我睡我的,各走各的路。所以这个时候,我对那个声音的执取开始慢慢松脱了,不迷、不取、不动,结果我很快就睡着了。




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