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发愿往生净土,是舍弃众生,只追求自己的快乐吗?

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发表于 2019-3-16 09:53 PM |显示全部楼层








本帖最后由 大牛Steve 于 2019-3-25 05:35 PM 编辑

发愿往生净土,是舍弃众生,只追求自己的快乐吗
2015届净土高级班  净土解行  今天

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      发愿往生净土,必须要利益众生,如果是这样的话,要救拔的众生,现在就在此地。

      而既然行者已经发了度众之心,就应该在这里救拔苦恼的众生,因此为何在发了菩提心之后,却先发愿往生净土?好像舍弃众生,而自己追求菩提的快乐般。



      这种比喻不对。为什么?

      一、正如大智度论所说的,有二个人,都见到父母及眷属,掉在深渊之中。有一个人就直接跳下深渊,尽力去救他们,然而能力不够,结果和被救者一起灭亡。另一个人则走到遥远的地方,去找一艘船,然后乘船来接济溺水者,最后共同出离此灾难。


      菩萨也是如此,在尚未发心之前,在生死中流转,和众生没有差别。但是在发了菩提心之后,就先发愿往生西方净土,取得大悲船之后,再乘著无碍的辩才,进入生死海之中,来救济运送众生出难。

      二、《大智度论》又说,菩萨生到净土之后,具备了大神通力,又有无碍的辩才,到娑婆世界教化众生之时,都还不能使众生把恶心灭掉生出善心来,以增加道业,增进果位,合菩萨的心意。


      如果菩萨不往生净土,立即就在此秽土救拔众生的话,连大神通力及无碍辩才都没有,简直就好似把鸡逼入水中般,这样鸡怎能不湿呢?


      三、《无量寿经》上赞叹说:“安乐佛国土的诸菩萨,具有随众生根器而宣讲佛法的智慧,他们已经没有了自己,也没有了我所有的一切万物,他们清净得像莲花一样,不沾染一点灰尘。


      “ 他们的来去动止好比在泛舟,只为了要利益安乐众生,没有任何的爱好或厌恶。他们已经证空性,断了有无二想。他们燃烧智慧火炬以照明黑暗的长夜。他们具足了三明及六通,这些菩萨用心眼来观察万行。


      “净土的菩萨具备了如此无量无边的功德,所以众生以至诚心发愿要往生。”

原文

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      问曰:愿生净土,拟欲利物者,若尔,所拔众生,今现在此。已能发得此心,只应在此拔苦众生。何因得此心竟,先愿生净土,似如舍众生,自求菩提乐也?


      答曰:此义不类,何者?如智度论云,譬如二人,俱见父母眷属,没在深渊。一人直往,尽力救之,力所不及,相与俱没。一人遥走,趣一舟船,乘来济接,立得出难。菩萨亦尔,若未发心时,生死流转,与众生无别。但已发菩提心时,先愿往生净土,取大悲船,乘无碍辩才,入生死海,济运众生。


      大论复云,菩萨生净土,具大神通,辩才无碍,教化众生时,尚不能令众生生善灭恶,增道进位,称菩萨意。若即在秽土拔济者,阙无此益,如似逼鸡入水,岂能不湿也?


      大经赞云:“安乐佛国诸菩萨,夫可宣说随智慧。于己万物亡我所,净若莲华不受尘。往来进止若泛舟,利安为务舍适莫。彼已犹空断二想,然智慧炬照长夜。三明六道皆已足,菩萨万行观心眼。如是功德无边量,是故至心愿生彼。”



——道绰禅师《安乐集》



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