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【法语清凉】山河大地、正报众生,都是你无始劫来一念的无明妄动而产生出来的

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活跃达人

发表于 2019-3-10 02:11 AM |显示全部楼层








本帖最后由 大牛Steve 于 2019-3-10 04:25 PM 编辑

【法语清凉】山河大地、正报众生,都是你无始劫来一念的无明妄动而产生出来的
原创: 上净下界法师 净界和尚 今天

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      我们看辰二,进退合明。这以下以进跟退两种方式来相互发明。这个进指的是别业妄见,退指的是同分妄见。因为别业佛陀先讲,所以叫进取,进取别业;那么退,退到共业。以别业跟共业两种的妄见,来相互发明心性不变跟随缘这两种观念。这个地方有两段:第一个,总示;第二个,别明。

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先看总标。

阿难!吾今为汝以此二事,进退合明。

前面佛陀是把别业跟共业个别地讲出来,这以下把别业跟共业这两种妄见以进退的方式相互发明,把它混合起来。

我们看巳二,别明。别明当中有两段:第一个,进别例同;第二个,退同例别。先进取别业来例同共业。这一段其实佛陀是先用别业而带入了共业,主要是发明随缘不变之体;下一段才发明不变随缘之用。所以它这一段把别业跟共业相互地发明,来发明我们不变的体性。

我们看经文:

阿难!如彼众生别业妄见,瞩灯光中所现圆影,虽似前境,终彼见者目眚所成。眚即见劳,非色所造。然见眚者,终无见咎。例汝今日,以目观见山河国土及诸众生,皆是无始见病所成。

佛陀说:阿难尊者啊!如同前文所说的,我们众生这种别业妄见……别业妄见我们前面讲到,有一个人他眼睛长了赤眚的毛病,在夜晚“瞩灯光中所现圆影”,他看到了灯光上面出现了五色的圆影,而这个五色的圆影好像真的是显现在我们眼前。你看,我们可以去看到我们的身心世界,可以感受得到,真的是可以见闻觉知,好像真的是出现在我们眼前。但事实上,它只是眼睛当中一念赤眚的关系而显现出来的。而这个赤眚是怎么有的呢?是眼睛的过度疲劳引生的,不是灯光所创造出来的。所以,我们心性是本来没有所谓的妄动,也本来没有五蕴身心的,这个只是一念的迷,迷真起妄才有的。


我们再看。“然见眚者,终无见咎。”然而,我们一念的能见的心性,是根本不存在这种见眚的过失。我们这一念心性本来就没有妄动的问题,我们这一念心本来清净的。有人就说,那一念心性怎么会妄动呢?所以说它不真实!我讲实在话,如果妄想是有根本、是真实的,那么我们没有一个人可以改变自己、可以成佛,不可能!就是因为没有嘛。

怎么有?自己捏造出来的!你所有的想法都是你自己捏造出来的,没有例外。当然也受了环境的影响。你从小生长在什么环境,爸爸妈妈跟你讲什么话,你朋友跟你讲什么话,你遇到什么人,把它累积起来,就是你的妄想。把今生的累积,再把前生的累积起来,就是你的妄想。你从什么地方来?就是这样来的,就是熏习而成。但是一念心性本来没有这个妄想,心性是没有这个见咎的,一个健康的眼睛是没有这个“见眚”的。就比喻说阿难尊者你今天用眼睛看到的山河大地这些依报,看到的正报的众生,都是无始劫来一念的无明妄动而产生出来的,就是一切唯心造。



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