【法语清凉】我们看生命要看到两面性，看到它的作用的变化，还要看到它的体性是不变的

大牛Steve

【法语清凉】我们看生命要看到两面性，看到它的作用的变化，还要看到它的体性是不变的

净界和尚  今天

      在变化当中，其实我们有一个不变化的，就是我们的见、闻、嗅、尝、觉、知这六根的本性是不生不灭的。好，我们看经文：

      佛告大王：“汝见变化迁改不停，悟知汝灭，亦于灭时，汝知身中有不灭耶？”波斯匿王合掌白佛：“我实不知。”佛言：“我今示汝不生灭性。”

     听完波斯匿王的报告以后，佛陀就问大王说：你能够如实地看到你的身心世界是迁流变化、永远不停止的，所以你能够得到一个结论：你的色身终将消灭。这是正确的。你进一步地也能够体会到，当你的色身消灭的时候，当你现在的色身在变化的时候，有一个不生不灭的、不会变化的本性吗？你知道这个道理吗？

      波斯匿王说：我不知道。我只看到变化的相状，我没有看到不生灭的本性，这一部分我是没有看到的。佛陀说：你只看到生命的一部分，没有看到生命另外没有变化的部分。所以我现在就要开显，让你知道另一部分，这种不生不灭、不会变化的本性。佛陀从变化当中开显不变化。我们看佛陀有两段的开示。

      我们先看第一段。看经文：

      “大王！汝年几时见恒河水？”王言：“我生三岁，慈母携我谒耆婆天，经过此流，尔时即知是恒河水。”佛言：“大王！如汝所说，二十之时，衰于十岁，乃至六十，日月岁时念念迁变。则汝三岁见此河时，至年十三，其水云何？”王言：“如三岁时，宛然无异。乃至于今，年六十二，亦无有异。”

      前面波斯匿王在描述他色身变化的时候，佛陀都没有开口，只讲一个“如是”表示同意。但是因为波斯匿王看到的生命是一个局部的生命，看到变化的生命，没有看到一个不变化的生命，所以佛陀这个时候要点醒他，说：波斯匿王，你在几岁的时候就见到了恒河呢？你回忆一下你什么时候见到恒河。波斯匿王回忆说，我在三岁的时候，我的母亲就带着我去拜见耆婆天（耆婆天就是长寿天。印度习俗，小孩子到三岁的时候，一定要去拜见长寿天，来祈求生命的平安、快乐。虽然波斯匿王身为王族，他也不能避免这个习俗，所以他的母亲在他三岁的时候，带他去拜见长寿天。在拜见长寿天的途中，他经过了恒河水）。那个时候我的母亲就告诉我说，这个就是恒河。所以我三岁的时候，我的眼睛或者说我的内心，就能够看到恒河，就能够感受到恒河的存在。

      佛陀说：大王，正如你所说的。你前面说你这个色身在二十岁的时候就衰老于十岁，乃至于六十岁的时候也衰老于五十岁。在一年一月一日，乃至于在念念之间，色身是迁流变化的。你三岁的时候见到恒河，到了你十三岁的时候见到恒河，经过了十年。这十年当中那个恒河的水到底有没有什么变化？波斯匿王说，恒河的水，我十三岁去看它，就跟三岁的时候看它完全一样，都没有变化；乃至于到六十岁，我去看恒河的水，也都没有变化。

      我们加以说明。水有两种：第一个从外表来说，它的水质当然会变化。恒河水在印度叫作圣水，也就是说只要有人到恒河去洗澡，就能够消业障，能够生天。所以很多人为了消业障，就整天去恒河洗澡，当然污垢越来越多了。水的水质越来越脏，越来越污黑，这个是变化了。但是那个湿性是没有变化的，身为水它永远是湿性的。

      你看我们讲地水火风，火永远是热性的，不管是大是小，它的体质是热性的。那么水本身呢？它的水质变化了，但是那个湿性是没有改变的。这是一个消息了。可见得在生命的变化当中，有些是不变化的。佛陀从这个地方已经透露一个消息出来了：水质改变，湿性没有变。所以，我们看生命要看到两面性，看到它的作用的变化，还要看到它的体性是不变的。这是大乘佛法的双向思考。

回向偈

愿生西方净土中  九品莲花为父母
花开见佛悟无生  回入娑婆度有情

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