长夜迁过去，生死人间态！

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长夜迁过去，生死人间态！

谈《杂阿含经》之若知生要者，不复生忧苦

文：持然法师| 2018-12-14

      她抚摸着孩子冰冷的脸颊，在她耳边声声细语说出最后的告别，深情不捨的望了最后一眼孩子，万般不愿由旁人搀扶着退离一旁。棺盖徐徐盖上，她终究忍不住扑向棺木，抱着棺木撕心裂肺呐喊着孩子的名字。老年丧子，加上失去的是唯一的孩子，更加令她痛不欲生，伤心欲绝。与会人见了无不为之动容，大家都在暗中抽鼻拭泪。

      在《杂阿含经》第1178经中，有位名叫婆四吒的妇女，接受不了接连六个孩子相续死亡，因失去理智而赤裸身子，披头散髮到处游走。她不知不觉来到佛陀的说法之处弥絺罗菴罗园，佛陀见了要阿难为妇人取来衣裳，令此妇人与大众一起听法，妇女一时羞愧惭愧无法言语。婆四吒随后回到住处，过不多久，她的第七个孩子也跟着命终，此时她的丈夫就感觉到奇怪，为何之前接连失去六个孩子，每次婆四吒都因为不捨孩子，必然昼夜食不下嚥，乃至发狂失性，裸形游走，然而今日第七个孩子命终，却不见妻子忧悲恼苦，也未闻她放声啼哭，因此而询问婆四吒。婆四吒对丈夫说了一个偈颂，大意是说，无始以来众生轮迴生死，因缘和合之下而有不可算数的儿孙。如果明白了个中原由，就不会忧悲苦恼。我已经知道跳脱轮迴的道路，了解导致生死的真相，随佛学习，不会再为生死之事而苦恼了。婆四吒夫听了，讚歎从未听闻这样的言语，询问妻子在何处听到这样的宣说？婆四吒回答说是一位已经远离一切苦的觉者告诉她的，这位觉者现正在弥絺菴罗园为大众说法。婆四吒夫听了，要婆四吒带他前往拜访佛陀，请佛陀也开导他因失去孩子而引发的忧悲愁苦。

      白头人送黑髮人，失去子女之锥心痛，相信也只有为人父母者才能深刻体会。因亲人逝世所经历的那种悲伤情绪，到底需要多大勇气才能面对、多长的时间去抚平悲痛。以下节录了《长老尼偈经》中与生死有关之偈诵，与大家共同勉励：

      来者去者，汝不知道，由何处来，吾子悲泣；

      来而又去，不知此道，勿为此忧，此是生法。

      不愿彼处来，不许此处去，由何处而来，少时住后去。

      此处一形去，彼处他形来，生死人间态，一总往轮迴；

      去时如来时，更有何悲哀。[1]

      人，总得一死，死了复还生，生后必将死。轮迴之路，无得随心所愿，没法任君期许，生死死生，来来去去，无停无歇，无止无尽。今生此身去，他世异形来，贪爱不弃捨，轮迴不停转。死时如生时，生死人间态，何由增哀伤！了解了生法，对死也无惧，帮助我们更容易走出死亡的哀伤。


      [1]《长老尼偈经》卷一（汉译南传大藏经28，259a4-8）

      作者 - 持然法师
      
      释持然，马来西亚人，2006年于台湾新竹壹同寺，依止上如下琳长老尼剃度出家，同年进入壹同女众佛学院就读，2014年于壹同研究部毕业。