净土法门是药，娑婆的贪爱是禁忌啊！

大牛Steve

净土法门是药，娑婆的贪爱是禁忌啊！

2015届净土高级班 净土解行  今天

      昔日真歇和尚说：“佛与佛的教导，祖师与祖师的相传，惟有这一件事，再没有其它。”

      释迦老子住世七十九年，说法三百多次法会，唯独对于净土的教法，谆谆赞说而不休止，难道不是因为这是超凡入圣的捷径吗？

      但这个法门，确实容易又确实难。那执持佛的名号，修众多的福善，至心回向，就能往生。如果得到往生，就横向截断五道轮回，顿时超出三界，直上不退阶位，不用经历多少阿僧祇劫，岂不是简易？

      倘若娑婆世界的事业，总是萦绕怀中，一日曝十日寒，心不专一。遇到五欲时，如胶如漆的贪恋，遭逢逆境，就结怨怀恨。而在临命终，那佛的接引，又是必不可能，岂不是难事？

      这样看来，净土法门，是药啊；娑婆世界的贪爱，是禁忌啊。

      众生的业病，教他信奉医王，刚服了药，又饱食那禁忌的东西，可以吗？

      然后到了命终，偏要坠落在那执着处，净土的因太微弱，难以脱离痛苦轮回，却反而怪医王误导人，佛法不灵验，可悲啊!

      这样的人颠倒极了。怎么不想想当年庐山法社十八高贤，还有一百二十三人，都留下了祥瑞感应，都有详细的记载。而古今一样的日月，古今一样的山河，他既然是大丈夫，我怎么就不是？应当知道不是的原因，只是那执着处放舍不下啊。

      凡是我们同社的信众老少，要各自痛念娑婆世界的险恶，早求出离。六道的艰难，九品的逍遥，利与害有天渊的差别，真的须要猛醒。

      必要生起大欣喜大厌离，舍弃秽土选取净土，相信这个取舍与不取舍，原本不是两条道。不要贪图虚名，不要执着空见，不要受高帽禅(假开悟)和口头三昧(耍嘴皮)的惑乱，不要求早晚就快速见效，妄想心外有佛来迎接，引发魔事。

      不论是在家里、在莲社，总是把念佛作为正行，把努力修众善作为助行。更要对贪瞋习气，刻意消磨，使重的习气变轻，生的佛法渐渐变熟，净念相继不断，愿行相互辅助，自然千稳百当啊。

       那众多的善行中，放生一事为最善。但应深思，动物虽然与我们同一本性，还是属于异类，尚且须要救它，何况我们同类的人，业障深重，有不久就会堕落恶道的，有现在正在地狱受苦的。那地狱的苦，剧烈超过世间的刀火，岂止是十百千倍，怎么能容许放任不理，不想拯救?

      但那拯救的方法，也只是要在今天一心念佛，能够快速往生安养国(净土)，然后乘着本愿轮，运用大神力，兴发无缘大慈，扩展同体大悲。分散化身，在十方刹土所有恶道中，寻声救苦，如观世音菩萨；誓愿地狱成空，如地藏王菩萨。拔除一切众生的苦因、苦果，与一切众生同出世间同欢乐，摄取一切众生共同拜见弥陀慈父，达到究竟的安稳处。

      具有这样的志愿，才是大丈夫。若是不具有这样的志愿，只是按时聚会，悠悠忽忽从事，虽然念佛、放生，也只是寻常的参与应酬，岂能说没有福?但不是老衲我期望的那种上等善友啊。希望审慎决定!

——选自《净土警语新白话版》

【原文】

      昔真歇和尚云：“佛佛授手。祖祖相传。惟此一事。更无余事。”释迦老子住世七十九年，说法三百余会，独于净土之教，谆谆赞说而不已，得非以是为超凡入圣之捷径乎？

      然此法门，诚易诚难。夫执持名号，修众福善，至心回向，即得往生。苟得往生，则横截五道，顿超三有，直阶不退，不历多只，岂非简易？倘若娑婆事业，在在萦怀，一暴十寒，心不专笃。遇五欲时，如胶如漆。遭逢逆境，结怨衔恨。而欲命终，彼佛接引，又必不可得之数，岂非难事？

      由此观之，净土法门，药也；娑婆贪爱，忌也。众生业病，教奉医王，甫服其药。复饱食其忌，可乎？及乎临欲命终，重处偏坠，净因微弱，难脱苦轮，翻谓医王误人，佛法无验。悲夫！若辈颠倒极矣。

      曷不思匡庐法社十八高贤，暨百二十三人，俱留瑞应，具载方策。古今日月，古今山河，彼既丈夫，我岂不尔？当知不尔者，只是重处放舍不下故也。

      凡我同会缁白老壮。宜各痛念娑婆险恶，早求出离。六道之匍匐，九品之逍遥，利害天渊，大须猛省。必也生大欣厌，舍秽取净，信此取舍与不取舍，原非异辙。毋骛虚名，毋执空见，毋受高帽禅和口头三昧惑乱，毋求旦夕速效，妄冀心外有佛来迎，动诸魔事。不论居家时、入社时，恒以念佛为正行，以勉修众善为助行。更于贪瞋习气，刻意揩磨，使重处得轻，生处渐熟，净念相继，愿行相资，自然千稳百当也。

      其众行之中，则放生一事为最善。但应谛思，彼虽同性，犹属异类，尚须救之。况我同类之人，障深业重，有不久堕入恶趣者，有现在地狱受苦者。彼地狱苦，剧于世间刀火，奚啻十百千倍。何容于此置之膜外，不图拯救？

      然其拯救之法，亦惟在今日，一心念佛，以速生安养，然后乘本愿轮，运大神力，兴无缘慈，扩同体悲。分身散影，于十方剎土诸恶趣中，寻声救苦，如观世音菩萨；誓空地狱，如地藏王菩萨。拔一切众生苦因、苦果，与一切众生世出世乐，摄一切众生同觐弥陀慈父，到究竟安隐处。具如是志愿，方是丈夫汉。若不具如是志愿，则届期聚首，悠悠从事，虽念佛、放生，亦只是寻常社会。岂曰无福？非衲所望于诸上善友也。幸审择之！

《净土辑要》截流大师净土警语

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