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什么是“掉举”?

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活跃达人

发表于 2018-9-5 01:57 AM |显示全部楼层








本帖最后由 大牛Steve 于 2018-9-5 03:09 PM 编辑

什么是“掉举”?
原创: 大象佛学图书馆  大象佛学图书馆  Yesterday

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心愚法师

      我们继续看一下“掉举”,这个烦恼心所,是啥意思呢?我们先看看窥基大师的解释,是这么说的: 言掉举者,令心于境,不寂静为性。能障行舍、奢么他为业。 这个定义相对来说比较简单,说什么是叫“掉举”呢,就是能够让心在缘境的时候,这个心不寂静,这就是掉举的体或者性。不寂静,就是心不能静静的安住在境上,心里浮现了其他的东西了,所以心就不寂静了,就动荡了。

      那么这个“掉举”的业,或者说作用,是什么呢?就能障碍止禅和观禅的生起,心掉举了,还怎么修止观呢?

      我们再看看普光法师的注解,是怎么说的: 心不寂静,缘贪欲等,名为掉举。 普光法师说的很简单,说这个心啊,不寂静,为什么呢,因为心没有安住在所缘境上,没有安住在禅修的时候所取的相上,而是去缘了贪欲等等不该缘的东西上去了,这就叫做掉举了。
那我们继续看看《瑜伽师地论》里的说法啊,是这么说的:

      正文

《瑜伽师地论》


      掉举者:谓因亲属寻思,国土寻思,不死寻思,或随忆念昔所经历戏笑欢娱所行之事,心生諠动腾跃之性。

      刚才说,这个掉举呢,是心去缘贪欲等等的东西去了,那具体是什么东西呢?《瑜伽师地论》这里就很清楚的说明了,是“亲属寻思,国土寻思,不死寻思”,亲属就是周围的人,亲戚朋友啊之类的,国土就是土地和财物等物质方面的东西,不死呢就是寿命啊健康啊之类的。


      还有呢,叫“或随忆念昔所经历欢笑欢娱所行之事,”就是说,你想起一些以前的吃喝玩乐的事情来了。你修止观的时候,心不是安住在取得的相上,而是去琢磨自己的亲戚朋友啊,财产物质啊,健康寿命啊,甚至去忆念一些吃喝玩乐的事情啊,那就会“心生諠动腾跃之性”,心就会乱跳,安静不下了,这就是所谓的“掉举”。

      我们再看看《显扬圣教论》里的说法,是这么说的:

      掉举者:谓依不正寻求,或复追念曾所经见戏乐等事,心不静息为体。能障奢摩他为业。乃至增长掉举为业。如经说:汝为掉动,亦复高举。

      这里说,掉举呢,就是依不正寻求,不正寻求,就是大论里面说的亲属、国土、不死之类的,或者呢追念以前所经历过的娱乐的事情,那么这个心就不能安静,不能停息。这就是掉举的体,或者叫性。那么掉举的作用是什么呢?

      这个心老是扑腾就会产生什么效果呢?这里说,第一个作用,肯定是障碍你修止观啦,第二个作用呢,会增长掉举的习气。所以经里面说啊,这个掉举,有两个意思,一个是掉动,这个障碍止观,还有一个呢,高举,高举的话呢,就有这个我慢和矫的因素在里面了,对吧?

      然后我们再看看《广五蕴论》的解释,是这么说的: 云何掉举?谓随忆念喜乐等事,心不寂静为性。应知忆念先所游戏欢笑等事,心不寂静。是贪之分。障奢摩他为业。 这里说,什么是掉举呢?就是“随忆念喜乐等事,心不寂静为性”,这个比较好理解,前面都说过了。就比如你以前去唱歌玩乐等等,现在又想起来了,平时想起来也无所谓,但是如果修止观的时候想起来,那就没法心安住所缘了。那么掉举呢,是含摄贪的一分里面的,它的作用呢,就是障碍修止观,这里主要强调了障碍修止禅。

      在禅修的时候,昏沉和掉举是非常常见的,但是这两个心所还是有区别的。昏沉是想缘境呢缘不上,因为你这个身心不堪任啊,掉举呢是缘上了又掉下来。

      因为贪心生起了啊,心往其他一些东西上去了,去琢磨亲属、财产、健康甚至娱乐的东西去了,没有把心安住在所缘境上了,如果你打坐的时候出现这种状况,那肯定就没法禅修了。比如你在数呼吸,本来念头全都关注在气息的出入、出入上,忽然脑子蹦出个念头,想起谁谁刚才答应请我吃饭了,这样就掉举了;如果观着观着开始迷糊了,有睡觉的感觉了,就是昏沉。这两个心所的差别还是很明显的。




本文选自心愚法师文集《百法略说》76


作者 | 心愚法师   校勘 | 如义   排版 | 如梵   编辑 | 如真




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